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潮州鼇頭鄉綜述
2008-02-27
鼇頭鄉，俗稱園頭鄉，今屬廣東省潮州市潮安區東鳳鎮，旁橫韓江巨川奔流，地接庵埠、彩塘輕工產業名鎮，東和“玩具之都”汕頭市澄海區隔水對望，西與“制鞋專業村”華美鄉阡陌相交，南靠“副食品之鄉”梅溪村，北鄰“芡實特產基地”下張村。距離潮州古城二十五公里，距離汕頭特區約十五公里。省道S232線護堤路和鎮道東梅路自北由南沿鄉穿過，鄉道互通可達省道
233線潮汕路。有公車過往可北上潮州、南下汕頭，有鼇頭輪渡可抵澄海地界，交通設施相對完善便利。領有韓江江中鼇頭洲、北島洲、海南洲三大沙洲島，鄉人俗稱“過（溪）洲”，以及韓江南堤外側黃厝尾洲、堤邊洲、內畔洲、中洲（璜祖洲）、洋東洲、白宮前洲六處洲園，韓江西溪迂回至此，分為新津河、梅溪河、外砂河三大汊流南下汕頭境內匯入南海。
鼇頭鄉，古稱園頭汛，宋時東南方仍能眺望汪洋一片，潮汐晨昏往返其間，內洋溪流交織如網，平疇沃壤廣闊無垠，高壟為旱園，窪地作水田，十分適宜漁耕勞作。據說風水形如臥地梅花，能目目發芽，創鄉必聚，人丁興旺。自明清兩代以來，儘管歷經離亂遷界擾攘，但承平日久，生齒漸繁，人口增長較為迅猛。《海陽縣誌》明確記載，最遲至清末光緒年間，已形成黃厝尾、堤邊、王厝隴、高園、新鄉、墩上、隴仔、內畔、後巷、橋頭、東厝、洋東、蔡厝頭、田邊、張厝尾、下園、花樓、下吳總共十八個自然村，統稱為“鼇頭十八鄉”，自北向南綿延近十裏，文化鼎盛，人才輩出，斐然本縣巨鄉望族。鼇頭鄉向以陳姓為主，但自古以來皆為多姓聚居之地，舊時有蔡、黃、林、張、石、王、徐、楊、李、吳、謝、曾、盧、許等姓，雖曾有部分姓氏另遷他所，近代以後又有少量新姓氏入居，至今尚存蔡、張、黃、楊、林、吳、謝等原居姓氏，各姓和睦相處，安居樂業，同享鄉梓發展成果。
鼇頭鄉自有記載以來，一直隸屬潮州海陽縣南桂都。元代於此設立稅課機構；明初洪武年間楓洋巡檢司遷駐至此，與闢望巡檢司互成犄角之勢；民國之後曆屬潮安縣南桂區或江桂區下桂鄉；1939年
6月日軍於碼頭媽堤段登陸包抄攻佔庵埠市鎮，潮州淪陷於茲為始，抗戰期間日偽曾設南桂區鼇頭聯鄉維持會；新中國成立後建制多變，1956年
2月撤區並鄉，成立鎮級鼇頭鄉，設人民委員會行政機構，鼇頭歷史上之有獨立建制始於此；同年12月，與鯤江鄉合併，仍稱鼇頭鄉，鄉人委會駐於可樓；1958年
9月，與東鳳鄉合併，成立東鳳人民公社；1961年 4月分拆，設立鼇頭人民公社；1963年
1月，再與東鳳公社合併，自此之後行政隸屬東鳳鎮管轄。根據就近整編原則，全鄉合併組建黃厝尾、堤邊、王厝隴、隴仔、內畔、洋東、下園、下吳八個行政村，設村民委員會，因下吳村於1957年秋劃屬庵埠鎮，其餘七個村仍屬東鳳鎮，形成“一鄉跨兩鎮”的行政分隔現狀。全鄉總面積約10平方公里（不計洲園），總人口兩萬有餘。
鼇頭陳氏肇始之祖陳宏規，字獻可，南宋福建漳州龍溪縣人，一稱福建莆田縣涵頭市東埔村人。宋孝宗乾道二年（1166）中式蕭國梁榜進士，淳熙六年（1179）任泉州永春知縣。宋甯宗慶元元年（1195）以軍器監丞任潮州知軍州事、朝奉大夫，增置湘子橋東岸橋墩二座，結架仿效西岸丁侯橋，取“匯巨流而濟百川”之意，命名“濟川橋”，並改挹秀亭為“濟川亭”，自此開創東橋“濟川”、西橋“丁侯”一橋兩名並存的歷史時期；於開元寺後廢庵辟建養濟院，資助收養“道途之病患及廢疾無告者”；在西湖葫蘆山倡建賢守祠，崇祀潮州歷代先朝名賢守；捐獻俸祿，充實州儒學名宦祠歲祭費用；首開韓江南堤南門涵閘，疏通護城濠水以助地方形勝。政績卓著，甘棠遺澤，載于歷代史志，崇祀名宦、賢守兩祠，方志稱其與丁允元並為其時潮州賢守之最。慶元三年（1197）擢升廣南東路提舉常平茶鹽公事，繼以資級既高召為京職，官終吏部郎，階至朝請大夫，覃恩誥贈其父陳雄為朝議大夫，蔭補其子孫俱任縣尉。公獨具慧眼，擇地海陽縣南桂都園頭汛落籍創居，定鄉名為“鼇頭”，遂開嶺東八百載宏基。卒後葬于本鄉王厝隴村南赤龜吉地，今辟為宏規陵園，俗稱“麻墳”。清代嘉慶十六年（1811），于本鄉蔡厝頭飛鳳吉地興建“陳氏家廟（大宗祠）”以春秋崇祀，至今保存完好。
鼇頭陳氏始祖妣寬栗宣氏，漳州望族出身，共生育三子，是為鼇頭陳氏天、地、人三大房，天房長子美齋公陳安宅遷居揭陽縣桃山都西淇鄉（即今揭陽市榕城區登崗鎮西淇）；地房次子仁齋公陳藏用遷居揭陽縣龍溪都柯隴鄉（即今潮州市潮安區庵埠鎮官裏）；人房尾子存齋公陳懋德留居海陽縣南桂都鼇頭鄉。分衍三地竟皆兩代單傳，岌岌可危，族勢不景，幸天意垂憐，至第四代方得各自開枝散葉，瓜瓞綿綿。鼇頭本鄉四世祖南陽舍人公陳作霖（1266－1319）俗稱獅陰公），生信鄉、璜叟、平山三子，再分孟、仲、季三房，及後人丁蓬勃旺盛，子孫繁衍分創海內外各地。
鼇頭陳氏是粵東地區較大陳姓派系之一，據不完全統計，分衍各地數十村落，海內外後裔總數十萬左右，本鄉居宅多標識“潁川舊家”之陳氏共同郡望，外創族鄉則多以“八座世家”“鼇頭舊家”或“鼇溪衍派”為標記，燈籠統一紅書“潮州府正堂 陳”字樣。現今派下裔孫主要分創播遷於潮陽後溪上地、西臚、禾皋、西岐、新橋、海門；惠來縣城、杭美、興崗、月山；揭東西淇、雙橋、光裕、湖廈，揭西棉湖、五經富；汕頭赤港、葛洲、廣澳、上頭；澄海上華山邊；普甯麒麟新溪；陸豐上陳、田岐、大社寮、碣石、甲子；惠州博羅；惠東平山、稔山等地，遠及東南亞還有“新加坡潁川鼇頭舊家同鄉會”“泰國潮陽西岐陳氏宗親會”宗親組織等。
鼇頭本鄉十二世祖陳一松（1520－1582），字宗岩，號喬東，晚號玉簡山人，嘉靖二十六年（1547）丁未科李春芳榜三甲二名進士，館選翰林院庶起士。宦遊中外，舉能其職，歷任兵部職方司主事、廣西按察使司僉事、湖廣按察使司副使、陝西布政使司左參政、福建按察使司按察使、福建布政使司右布政使、江西布政使司左布政使（外官從二品），入為應天府尹、大理寺卿（京官例降一級授正三品），官終工部左侍郎（少司空），階至通議大夫，奉旨督修昭陵工役，賜加服俸一級（二品），清廉有聲，樸質無華，民為之遮道立祠。萬曆初年誥贈“三世廷尉（大理寺卿）”。以省墓致仕，隱居桑浦山中，輯刻《玉簡山堂集》（今存）等著作。民間傳玉簡峰獅子岩（今甘露寺）為其講學處，稱“玉簡書院”。卒後與夫人莊慈吳氏合葬潮州府大埔縣烏槎司高坡村，廣東布政使司左參議韓紹奉諭祭葬，清代崇祀潮州府學鄉賢祠。陳一松是鼇頭鄉創始以來，成就最突出、官階最高級、知名度最大的第一人，八百年來無有超乎其者。
－－鼇頭陳氏第廿四世 人房鼇頭本鄉裔孫 陳振寒 輯撰
鼇頭鄉黃厝尾村善堂
1951年由陳永清倡議創建，址設於鄉間一平房，時有會員12人。上世紀六十年代末，回應政府有關規定平埔整地，收埋骷骸無數。改革開放後，社友擴至
180多人。1993年，投資30多萬元，建築面積
800多平方米的新堂址落成。為適應華僑聯誼工作，在新加坡同德善念心社善信倡議下，1998年又投資40萬元建成了一座泰安佛堂，這為海內外聯誼起了橋樑作用。近10年來，投放資金20多萬元用於扶貧濟困等福利事業。
理事長：陳炳瑞
－－《潮汕善堂大觀》
不明消散的鼇頭鄉墩上村
在清末光緒二十六年（1900年）潮城謝存文館承印刊刻，海陽知縣盧蔚猷主修，凡四十六卷的《海陽縣誌》中，尚且記載著墩上村系鼇頭十八鄉之一，但時至今日僅僅一百餘年，這個墩上村已經完全消失不見影蹤。
墩上村大致方位在今堤邊村西面，王厝隴村的東北角，總體面積約有三四畝，同樣是鼇頭陳氏後裔聚集形成的一個村落，建有房屋和祠堂，及至近代未明發生何種變故，村莊日漸消散。傳說先是祠堂年久失修塌毀，其後民居也隨之破舊荒廢，到新中國成立初期，全村已經僅剩下五戶人家，1952年土地改革時，悉數搬遷至王厝隴村居住，至此宣告整個村子的終結，即後被全部拆除改為養豬場。目前，只剩下了原村南的一座福德老爺舊廟和古榕樹一株尚存。假使祠堂能得以存留，或許能夠從中瞭解是哪一先祖所衍創，不至於現今無從追索族系歸屬。
原村北還有尼姑庵一座，名喚“桂月庵”，因其靠近墩上村,
故俗多稱“墩上庵”。坐東朝西，二進主座，中有小廳，兩旁帶有走廊和廂房，主座北面還有一從厝是後期建築。民國三十三年（1945年）前後，“墩上庵”仍有五十多名尼姑聚集，規模甚為壯觀，但在全國解放後經政府動員，紛紛各自返俗，及至1952年惟存 5人，分田落戶于王厝隴村居住，後又只剩一人在世，成為“五保戶”，目前已無昔人存世。人散庵空，日漸頹敗，於是落得個與墩上村一樣被拆除的結局，於1958年被改為養豬場，1970年又被平整為旱地菜園，歸屬王厝隴村。現今村、庵遺址都已蕩然無存，村名也早已為後人所淡忘，幾近湮滅不聞了。
鼇頭陳氏第廿四世
人房鼇頭本鄉裔孫 陳振寒 輯撰
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