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大埔桃源陳氏奉先堂源流述畧
陳氏之源，出於舜帝之裔。舜帝為黃帝孫顓頊帝之七世孫，昔舜為庶人時，帝堯妻之二女，居於媯汭，其後裔因以媯為姓。舜崩之後，天下傳於夏禹，而舜子商均為封國。夏代之時，舜帝奉祀或失或續。至周武王伐紂克殷，復求舜帝之後，以備三恪。遂得三十三世孫文王陶正閼父之子媯滿，而封之於陳國，以奉帝舜之祀，並以長女大姬配之，是為胡公。此即陳氏得姓之始。陳自立國至滅亡，共歷二十世凡五百八十八年。又，胡公世系十一世完公敬仲，因陳亂懼禍奔齊，事桓公為工正，齊懿仲欲妻陳敬仲，蔔之，占曰：「是謂鳳皇於飛，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于薑。五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京。」陳國滅前二年，完公後九世太公田和代齊，享國七世凡一百六十六年。合前陳國，共用二十七世凡七百五十二年。是陳氏終兩周之世，享國迄未廢絕。事載《左傳》、《史記》諸書，歷歷可考。是則先秦陳氏世系之大畧也。
又按《中華義門陳氏大成譜》及《桃源陳氏奉先堂宗譜》諸書，大埔桃源陳氏奉先堂族裔係出胡公之後。先秦以前，既如上述。及秦末季，則有平公字孺子，六出奇謀，以輔高祖興漢，歷封戶牖、曲逆二侯，惠帝時為丞相，誅呂安劉，克定宗社，備載二史，毋贅煩言。後漢則有寔公字仲弓，居潁川，平心率物，鄉閭爭訟，輒求判正，曉譬曲直，退無怨者。至乃歎曰：寧為刑罰所加，不為陳君所短。與同郡鍾皓、韓韶、荀淑合稱「潁川四長」，卒諡文範，封潁川郡公。公有子六人，長曰紀西元方，四曰諶公季方，尤著賢聲，世稱「難兄難弟」，與父寔公合稱「三君」。陳之以潁川為郡望，蓋由於此。寔公六世孫為達公，晉永嘉中為長城令。後十世孫霸先公，受梁襌為帝，立國曰陳。霸先公從孫叔明公封宜都王，其後十世則有伯宣公字主敬，號隱貞先生，暇遊江西廬山，結茅晦跡，注《史記》行於世。後世江州義門陳氏奉為始祖。厥孫旺公號天相，於唐文宗太和六年（
832），自廬山遷江西德安縣太平鄉常樂裏，是為江州義門陳氏開基祖。公才優品卓，以孝治家。撰家規，建書院，聲華久著，家族日昌。昭宗大順二年（
890）詔賜立「義門」。迨至宋仁宗嘉祐七年（1062），歷時二百三十年，人口增至三千九百餘，田莊三百餘處，為古今所僅見。義門自八世分六房，曰伉、侍、仲、俛、偉、伸，傳至十三世，派下裔孫三百三十人，嘉祐八年（1063）奉旨分爨，析為二百九十一莊，合官莊四十三，共計三百三十四莊，自此義門後裔星散寰區。八世四房俛（音義同俯）公，傳至十三世，派下七十三人。其十二世兼公諱元，字麟，舉宋進士，為堂監察禦史、侍郎。（按《桃源奉先堂陳氏宗譜》輩序則為義門十一世，曰「元，名麟，字兆夢，以進士官管驛使，後知閩縣。」此從《中華義門陳氏大成譜》。）公生九子，分徙九州。七子魁公諱參琉，率眷九十七人遷福建汀州莊，是為汀州始遷祖，而義門之十三世也。魁公生五子，亦因亂各避一方。三子嵩公，移居寧化縣葛藤坳石壁村，桃源奉先堂裔孫即出其後；五子峯公，遷蕉嶺、梅縣等地，其後裔之著名者，則有江西修水縣寶箴、三立、寅恪祖孫等是也（見《中國文化》2008年秋季號《從<陳氏合修宗譜><義門陳氏宗譜>看陳寅恪家族》）。嵩公以下十一世有文昱公，居福建永定縣湖雷鄉。其長子廷隆公，卒葬大埔新村嶺背，後葬桃源水鴨磜，桃源陳氏合族尊為立族始祖。廷隆公次子清泉公諱宣，字雁，是為桃源二世，於明萬曆間遷廣東大埔縣同仁社（今湖寮鎮），旋遷新村嶺背（湖寮新嶺背），創建餘慶堂。晚年再遷小洛溪（今百侯鎮轄）至卒，時建申錫堂。新村嶺背、小洛溪、桃源陳氏合族奉為開基祖。清泉公長子北塘公，諱惟相，是謂桃源三世祖。約於萬曆戊申（1608）年由小洛溪遷居桃源，手創耕歷世家。復於萬曆丙寅（1616）年偕次子及塘公於桃源下馬村建造祖祠光裕堂。四世祖及塘公生子七人，後裔存桃源者惟三子世任公及五子世九公。五世祖世任公傳子壽山公，世九公三子壽松公，俱有後裔世居桃源；其餘則轉徙各地，不勝枚舉。六世祖壽山公於清康熙戊辰（1688）年在本村大坵面創建「奉先堂」祖祠，生子五，是為桃源七世祖。長曰源江公，於雍正辛亥（1731）年興建客家土圍「祥發樓」，次曰澄江公，四曰永江公，五曰振江公，俱有裔居桃源，三曰西江公，後裔徙越南定居。壽松公生子六人，長子七世茂園公，厥裔亦居桃源，餘下五子後裔失記。八世以下，人口益蕃，不煩細述，而今桃源陳氏已傳至二十世矣。
嗟乎！緬吾桃源陳氏歷祖若宗，於三四千年間迭經遷徙，自媯汭而虞鄉（今山西永濟縣），而陳州（今河南淮陽縣），而戶牖（今河南蘭考縣），而瑕丘（今山東滋陽縣），而潁川（今河南許昌），而曲河（今江蘇丹陽縣），而仙遊（今福建莆田市），而金陵（今江蘇南京市），而湖州長城（今浙江湖州市長興縣），而廬山（江西北部），而江州（今江西德安縣），而汀州（今福建長汀縣），而寧化石壁（今福建寧化縣禾口鄉），而湖雷（今福建永定縣境內），而大埔（今廣東大埔縣湖寮鎮莒村轄），而小洛溪（大埔縣百侯鎮轄），而桃源，而寰球，而迄未休止。跡其軌轍，原彼心期，寧易易雲？遠且勿論，即吾三世祖北塘公自明萬曆入鄉迄今，歷時四百零五年，常居人口數千，其餘星散分佈於世界各地者，不啻上萬之數，亦雲蕃且盛矣。即其世系之流傳，自黃帝而帝舜，傳商均至胡公。立陳國於武王，興田齊於週末。由西漢之戶牖，及東漢之潁川。東晉則跡寄金陵，南朝則龍興陳國。入唐則匡廬晦跡，洎後則聚族義門。在宋則分爨析居，九州星散；有明則汀莊託址，三省穿行。遷粵始於萬曆，開基尊以清泉。入埔先至同仁，旋徙新村嶺背；小洛溪曾經暫憩，桃源鎮遂爾長居。譜牒猶存，祠堂自在。顯明有序，信實可徵。歷百餘世而未忘，徧五大洲而不紊。衍聖而外，極此一家。亦可謂九族以親，彝倫攸敘矣。惟其所以然者何哉？余固謂始祖重華有以啟之也。蓋虞舜以微賤之身而代攝帝位，奄有四海，寧非克諧以孝之故耶？《書》雲：惟孝友于兄弟，克施有政。是知孝道之關乎政化人心者亦大矣。《詩》雲：「惟其有之，是以似之。」又雲：「孝子不匱，永錫爾類。」厥後如漢丞相平公，太丘令寔公，以迄江州義門，乃至本支百世，率皆孝友不虧，恣柔愛之道，而不失雍熙之軌，餘故謂重華有以啟之也。晉太史趙謂帝舜盛德之後，必百世祀。太史公亦曰：「舜之德可謂至矣！禪位於夏，而後世血食者歷三代。及楚滅陳，而田常得政於齊，卒為建國。百世不絕，苗裔茲茲，有土者不乏焉。」其後裔之蕃且盛者，不亦宜乎？《書》曰：「奉先思孝。」吾宗祠以名者，蓋欲後人聞名思義，不虧奉養之道也。嗚呼！餘寔不能無怍矣！知我罪我，悉在茲乎？
癸巳孟夏既朢，桃源陳氏奉先堂十七世裔孫興武再拜稽首敬撰於都江古堰。
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