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家譜、宗譜編修的用字規則
一、名、字、號
名： 宗譜中一般都有名（即譜名，宗譜的字輩通過譜名來體現）。現在修譜，一般不再搞譜名，名字即為譜名。舊時人們在日常交往中，只呼其字而不叫其名，即所謂避諱，直呼其名是對這個人的不尊重。
字： 即平時稱呼。如曹操，字孟德，劉備字玄德，平時見面只呼其為“孟德”、“玄德”，而不叫其曹操，劉備，就是避諱，表示尊重。現代人很少用字。
號： 號不是每個人都有的。舊譜中的號一般是年長者或有一定功名的人出於一種成就感，或出於某種因素，自己給自己提出的。所以不能把幾歲孩子的小名稱為號，那是對號的一種誤解。
說明：古人有姓、名、字、號，字通常由長輩來命名，男子可在成年後由父親取字。今修譜時，如族內形成共識按字輩定新錄入成員的譜名，擬將原名書為“一名ＸＸ”或“字ＸＸ”。同時，不能把舊譜中的名隨意去掉，也不能把舊譜中名、字隨意調換。如有曾用名，可用“又名ＸＸ”加以彌補。
二、配、娶、繼配、聘
配： 宗譜中的配是男子結婚的專用詞，配即元配。即對方為未婚，也稱處子，書“配某地某姓某公女”。
娶： 娶則指對方為再婚女子，也稱醮婦。書“娶某地某姓某公女”。
繼配：繼配指前任妻子已死亡或離異，又與後任妻子結婚。再配為處子則書“繼配某地某姓某公女”；再配為醮婦則書“續娶某地某姓某公女”。
聘： 聘指男子定親，雙方夫妻關係已經確立，但未完婚。舊社會對定親非常重視，一旦定親，女方即為夫家人。故有“未婚卒，葬某地”之記載。
說明：在配和娶兩字並用於一宗譜時，配和娶用詞含義是有區別的，一字之差，意義不一樣。所以不要隨便把舊譜的配改為娶，個別宗譜只寫娶而不寫配，這種情況另當別論。另外，現在修譜，一般不寫聘，而以結婚為准，年近五十未結婚者，可寫“未娶”。
三、適、字、未字、待字
適： 該女子已出嫁結婚書“適”。
字： 舊時女子通常在出嫁前才由父母或婆家取字。該女子已定親尚未出嫁曰“字”，與男方的聘相對應。
未字：該女子尚未定親曰“未字”。
待字：該女子已介紹物件，但尚未舉行定親儀式曰待字。因稱女子待嫁為“待字”。
說明：宗譜中“適”為女子結婚的專用詞，因此現在修譜，不要惟恐別人看不懂。就把適改成嫁，這就與歷次修譜用詞不一致，而且失去了“譜味”，故女兒出嫁仍寫“適”為宜。
四、出贅、入贅、招贅、孀贅
出贅：指本姓男子招女婿出去，宗譜中書“出贅某地某姓”。
入贅：指外姓男子招女婿進來。
招贅：舊譜世系表均以男子為主體，本姓女子招女婿都以女婿掛線，故表述為“ＸＸ贅婿，本姓Ｘ”。現時修譜，招女婿多數以本姓女子掛線，這裏主語變成了女性，故應用“招贅”，也可用“贅”或“招”。
孀贅：孀贅即丈夫死後，妻子再找一個男人上門，俗稱“黃泥畔”。
說明：認定是否招贅不是以女方住在娘家為准，而應以所生子女姓母姓為准；孀贅情況目前時而可見，但是我們在修譜時注意，入譜均以正式婚姻為准，如果找個老來伴，但未領結婚證，還是不錄為好。
五、出繼、繼子、出嗣、入嗣、承祧、兼祧
出繼：指本姓男子過繼給外姓做繼子，並改為外姓。此種情況，在世表中仍需要掛線，並注明出生年月，出繼何地何姓，方便後人明瞭本源。
繼子：指外姓男子被本姓領養，並由外姓改為本姓。
出嗣：本宗族由多子方承嗣無子方。
入嗣：本宗族無子方由多子方來承嗣,俗稱頂嗣。
承祧：在家譜中將某甲之子給某乙一人當兒子，不再給甲當兒子。這種完全帶子的關係叫承祧。
兼祧：兼祧是以獨子兼承叔（或伯）兩房宗祀的特殊繼承方式，又稱“一子兩後”或“兩房共一子”。清乾隆朝起規定兼祧子可在兩房各配一妻，二妻間非妻妾關係，而是妯娌關係。
說明：舊時對繼子入譜都有嚴格規定，一般都要得到宗族同意，並要交一定的田產或財產給本姓宗祠，有的把繼子編入另譜。現在修譜，繼子和親生子都一視同仁，不再編入另譜，但為了區別親生還是領養，仍寫“繼子”為宜。嗣即繼承。舊時承嗣都有嚴格規定，一是必須得到宗族同意，二是在輩份上必須一致，三是親疏上應該由近及遠。承嗣的目的，主要是延續香火，同時也繼承財產，故世表一般在入嗣方詳述，在出嗣方略述。
六、殤、夭、卒、年、享、壽
殤：
7歲及其以前身亡書“早殤”。
夭：
8歲至15歲未成年而身亡稱“早夭”。
年： 50歲以下去世，書“卒于某時，年若干歲”。
享： 51歲至59歲去世，書“卒于某時，享年若干歲”。
壽： 60歲及以上去世，書“卒于某時，享壽若干歲”。
說明：古代對不同年齡人的死亡，用詞有講究，讀其詞即知年齡大概，宜慎用。另據本宗古譜，作古之人書“生於某年某月某日某時，卒於某年某月某日某時”，在世之人書“某年某月某日某時生”
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