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官橋陳氏第十七次重修譜序
官橋陳氏宗譜，民國三十五年重修，迄今五十有九年矣。蓋建國前期，厚今非古，運動頻繁，談譜而色變者幾四十年。文革浩劫，尤不堪回首：列祖遺像竟付一炬；民間譜牒焚者十九；族之賢達遺跡如陵墓、故居、牌坊等，本為列代子孫呵護以供瞻仰，亦百無一存。痛哉！
而今改革開放，民安物阜，敬宗睦族尤為人心所向，且我國已入世貿，社會日趨文明，城市化既成必然，寰球可視為一村，我官橋陳氏愈將散居於五湖四海。茲修譜牒，非惟人心所向，抑亦時勢所逼也！是以癸未年夏柏塔房四十世孫上明首倡修譜，各房及支派斯應如響。散居於神州各地者，亦聞風聯絡。於是推老成練達者為修譜理事會，謀經費，列丁冊，幾經周折，至甲申年孟冬，新譜凡十冊，付梓。
茲修譜牒，曆滄桑巨變，逢世紀更新。宗譜續修，承前啟後，亦當與時俱進：計劃生育既成國策，故唯有女兒者，可簡其一列世系圖表入列傳。我始祖元寶公，劉宋間自河南遷至吾邑仁壽鄉（今南宮灣），齊中興二年，舍宅為觀，複卜居於路西，曆隋唐宋元明清乃至民國，其間雖人才輩出，然畢竟為時代所限，多數子孫一生困於衣食。而改革開放至今，止二十餘年，年輕輩已不知饑寒之味矣。往昔中學生視為麟角，而今獲大學文憑者多如繁星。名人概念古今迥異，故順應時勢，止學歷深厚或於家族社會有巨大貢獻者，入《名人錄》。凡此種種，詳見《續修條例》，不贅述。
庶民修譜，倡於北宋後期，其後盛行之。此不唯尊祖敬宗睦族之舉，亦為修身興家旺族振邦之道也。子曰：“君子疾沒世而名不稱焉。”然人生匆匆，百年一瞬，謀事在人，成事在天，名垂正史者，能有幾人？譜者，亦史也。順天應時，奮發蹈曆，留點滴于宗譜，亦揚名於後世也。讀譜思祖，見德思齊；冀躋身于族之賢達，恐遺羞于奕世子孫，則必奮發而求有為者也。為父母者，靡有不願其子女成龍成風者，雖含辛茹苦亦無怨言。為子女者，若牢記祖訓，體恤父母，必兢兢業業，自強不息，以圖報答，如斯則雖資質愚鈍亦必有作為焉。代代如是，則家業必振；家家如是，則一族興旺；族族興旺，則舉國富強，此即古人所以尚修譜、重祭祖也。今我國元首，倡祭黃帝陵，其意亦欲國民無忘華夏族祖，重視國粹，團結振奮，以騰飛我中華也。
始祖元寶公，系太邱公之後也。太邱公修身立德，以身許國。剛正不阿，名垂正史。《漢史》《資治通鑒》均載其偉績焉。我官橋陳氏一脈，承先祖遺風，正身明德，見賢思齊，以天下為己任，故人才濟濟：如蕭梁時四世祖修公為合浦太守；李唐間七世祖思公為大理寺評事；九世祖虎公舉孝廉，為監察禦史，此三公皆名垂正史。南宋時尤為顯赫，舉進士者十有五人，有“東陽三大宅，開口路西陳”之說。我宗譜於南宋淳熙元年首次撰修，祖輩簡五十字為列世系表之輩分，即以“家聲億兆年”作結。後輩無敢忘先祖之遺訓。查譜史：南宋後期，以宋室衰微，十八世裔孫熙祖建“祝祚亭”於官橋大頭山頂。祥興二年，陸秀夫抱宋帝投海殉國，噩耗傳來，即有五舉人，赴祝祚亭大慟，後投塘自盡。生為人傑，死為鬼雄，吾祖之謂也！三十一世祖始，複簡二十五字成五言詩為輩分命名。以“應允光廷時”始，以“良為邦國卿”結，以勉勵子孫。然讀舊譜，命名輩分與世系圖表輩分相較，尚缺十字。理事會反復斟酌，以“睿智興科教，冠冕劭京華”補之。改革開放，經濟騰飛，物質日趨富裕，然“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，古今皆然。若不圖進取，不潔身自好，或染惡習，或惑邪說，則喪志毀身，辱門敗戶，亦一彈指間耳。冀奕世子孫，牢記祖訓，志存高遠，居安思危，不忘傳統美德，無愧乎為太邱公一脈、元寶公之後裔也！
茲修譜牒，登龍房及柏塔房支派永邑杉後胡村出完整舊譜以供查考，功不可沒。經民國戰亂乃至文革浩劫，杉後胡村尚珍藏民國三十五年（十六次重修本）及光緒三十年（十五次重修）版本，其呵護宗譜之舉，誠為吾等及子孫後代之楷模。
新譜告竣，蔚為可觀。觀我官橋陳氏，始祖元寶公以降，迄今一千五百多年間，可圈可點者似繁星綴空。懿德茂行，可以勵今，可以勖後，凡元寶公子孫孰不欣然！族人囑余等為記，不敢以鄙陋相辭，不揣愚蒙，謹撰是序。
第四十世裔孫春貴
第四十一世孫齊金謹序
公元2004年11月10日
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