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雍正七年佳灣重修族譜序
譜也者，何為而作乎？所以紀宗功，明祖德，推先世之根本也。又何為而重修乎？所以別支，分清世系，端後裔之源流也。吾家開創之由，先經儀廷、文廷二公多方博采，闡明於前。經廓岩公備細搜羅增輯於後，輯成家乘，周而且詳，毋俟餘之再贅也。但吾鼻祖之所自出，乃徙柘水發源，聚族於斯者，不知幾何年代，惜舊譜廢墜，無從考證。而始祖以上之淵源，弗能詳悉，其中有聞人賢達，亦皆湮沒不彰，于餘心甯無憾耶！獨是水木各有本源，不容含糊朦溷。竊怪今之為譜者，昧其先世之所徙來，往往貽求名門之譜，改抺掩映，依附于華胄之後，直以右族自居，致貽攀郭附李之誚，良可欺也。是以廓岩公恐蹈此弊，不特不肯影冒他人，即於自家之原委，凡有介在疑信者，未敢遽以為是，兩存以俟折衷。至於先人之品行、事業及己身之出處，行藏優劣，悉書弗諛弗荷，甜苦畢載，不諱不誇，無非欲後人于觀覽之餘，有所感發而興起也。愧餘不敏，幸叨祖宗福澤，忝列黌門。固不以繼往開來為己任，而於承先啟後之道，焉可置而弗講乎。茲承吾兄之命，令予倡率重修，若不實力舉，行非所以為人後也。於是取舊譜而核實，再為增修，弁數言於譜端，用垂告誡。凡爾後生、小子各宜恪遵祖訓，以紹前休。“毋以卑淩尊，毋以少淩長；毋以強淩弱，毋以富欺貧；毋以居下而訕上；毋以疏而間親；毋怠毋荒而自棄；毋賭蕩而習淫。”如斯！則禮教漸明，紀綱不墮。上可告無過於祖宗，下自能取重於族黨，何其善與！是余之所厚望也。夫後有興者，其亦取餘言而繹之，幸毋視為迂談可也。謹序。
雍正七年陳大煜
重修族譜序
余家蘭水，寄跡秦江，與佳灣陳府之裏居，相距一通，一楫可杭。而華宗潛溪先生，台甫元昭者，每常過嶼，與余相知有素，間嘗會晤。昭君之令兄元章君，別號文溪者，亦叨摯愛，相視如一家焉。至於二君諸令器，恒皆與余盤桓，蒙垂青者，非一朝夕矣。雍正己酉歲冬，昭君忽對餘言。曰：“吾家譜牒，雖經先祖粗成一帙。迄今五十年，後進者尚未增補，子其為我續修可乎？”余聞言之下，惶愧弗勝，未敢承命。回思余與諸君，雖非共宗，忝在同姓，郡屬潁川，莫不是太邱之苗裔，究竟異枝同杆，異流同源，尊祖敬宗之念，亦皆彼此相同，又何多讓焉。用是不揣孤陋，為之欣然赴隨。於是，臘始乃事。爰取舊譜一觀，乃是昭君令祖，明經老先生廓岩公之大筆。文詞絕俗，原委周詳，舉凡列祖行狀，皆據實鋪敍不事一毫誇張。其自家之生平閱歷，細悉具載，靡有或遺。捧讀之下，仿如親見其人，及覽其歷代世次，左昭右穆，脈絡分明，後之增修者，皆莫能出其右焉。余何人，斯豈敢以碔砆亂玉、魚目混珠乎。獨是崑山荊璞，不得玉工，弗登上國。廓岩公既擅名于前，莫為之後，雖美弗彰。且其曾、元繼起，蟄蟄繩繩，不一而足，皆未登譜，是九仞之山已成，一簣之功獨缺。茲承諸君命筆，若必倦倦告辭，未免有負盛意。余今以犬尾續貂，聊塞不敏之罪已耳。簡常稽往古，見夫王氏之槐、竇氏之桂、謝家之玉樹芝蘭，莫不枝葉蕃衍，世代崢嶸。千百載而下，猶令人嘖嘖稱道弗衰。揆厥所由，大抵皆因忠厚植其本，勤儉培其根，積德、積學以灌溉其楨幹，故能保世滋大，以至於斯也。今觀華宗之族，樸而不奢，儉而好禮；弦誦弗緩，胼胝靡輟。耕讀之外，別無他圖，雖“太古流風”，毋過是也。餘今觀其俗而慕其休（美好），因其家以承其譜。自肇基以至九世，悉遵廓岩公舊譜，再為備細、繕明。但於大冗之中，略為刪繁就簡，以便後人觀瞻。不敢妄忝鄙見，任意筆削，有壞先進典型。至於九世以下，餘則不避饒舌，纂修以續其後，以竊附先輩之余光。俾華宗後世子孫，一揭譜牒，儼然如對祖先，起敬起孝，存重本篤親之念，敦合疏為戚之情。將見雲礽頻興，皆習禮讓，而勿贅雲。
松江簡而文雍正七年（1729）冬
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