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福清陳氏大宗譜序
上世紀末曾寫過一部長篇報告文學，反映新時期農村的巨變，主要表現穿越萬馬齊喑年代的農民，從“走向有我”開始，勇敢地“走向有體”，並明智地“走向有序”。竊以為這“三部曲”缺一不可。沒有“我”，振興中華談何舍我其誰？沒有“體”，狂飆突進憑何合縱連橫？沒有“序”，社會肌體緣何振肅和諧？
由此聯想到吾融陳氏宗親譜系的全面盤點、逐步厘清與相關鏈結，其意義一樣地至關重要；比之零星個案的分別彰顯，其功效亦不可同日而語。
其一，它將引導我們追本溯源，在歷史的坐標系中，找到各自的衍脈定位，激發我們對族群中興的期待和參與，進而增強品行、操守、傳承的自律意識。金無足赤，人無完人。但憑追求卓越，人人皆可成堯舜。
其二，它將幫助我們穿越時空，在先賢的參照系中，找到各自的人生式範，砥礪我們見賢思齊的良知與自覺，進而樹起立功、立德、立言的精英意識。以人為鑒，可明得失。進退關乎社稷，猶需講究團隊精神。
其三，它將啟迪我們整合資源，在族群的人才鏈中，找到潛在的長短得失，強化我們取長補短的努力與效率，同時確立互幫、互重、互信的合作機制。雲舒千鶴，海納百川。春秋可以代序，況複心中有其譜焉。
山自永福裏，水自清源裏。福清山水滋潤，必得天地和聲。陳氏宗親，泱泱大系；山海為懷，互相砥礪。歷代賢達，無論居廟堂之高，處江湖之遠，多能以家國為重，民生為懷；並以自強不息，厚德載物。他們以共同的理想、不同的建樹，功紀社稷，德澤世間，言傳後昆，留下無數彌足珍貴的精神遺產。這正是足令我們感到無比自豪，並願直追範式的一種文化認同。
而對這筆精神文化遺產進行深入挖掘，系統整理，精到表述，則需付出常人難以想像的心思、才智與精力。讓愚晚感動並欽佩的是，維忠仁兄領銜的一批熱心宗親，竟然連袂戮力，將這件千頭萬緒加千辛萬苦的事情扛了起來，並做得有招有式、有章有法。我們不能奢望畢其功於一役，但就目前此等型制、規模與水準而言，即已堪稱階段性的一大碩果了，可喜可賀！
古時“陳”與“田”相通，本義即“五穀整齊排列的方形田塊”。有稼有穡，田裏種上五穀，只要陽光充足、雨水適時，再加田管稱職，豐登是沒有問題的。但“搶收”重要，“拾穗”也不能缺。那一時遺落的稻穗，顆粒倒都飽滿，洗淨曬乾，來年許是上好的種子。從工作量上看，“搶收”需要強勞力，“拾穗”卻是忙裏偷閒的活，而且不分老少，皆可上陣。想本書萬取一收，難免還有疏漏，拾遺補缺的工夫，還望海內外宗親們齊心協力來做。問編者諸君何以解憂？或曰：除了杜康，就是大家相幫。正所謂：眾人拾柴火焰高！
百多年前，福建船政儀門上有對礪志的妙聯，出自林則徐女婿沈葆楨之手：“以一簣為始基，自古天下無難事；致九譯之新法，於今中國有聖人”。聯想到我們手邊的這項編纂工作，已經有了這麼好的素材基礎，再加上正本清源的耐心和旁徵博引的方法，這才有今天呈現在我們面前的皇皇巨制。我們在感奮于歷代宗親創造輝煌歷史文化的同時，也感佩為記錄陳氏子孫的業績付出艱辛勞動的編撰者們。忝為之序者，在此先有禮了！
陳章漢，2011年10月，從印尼巴厘島到閩都九賦軒
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