|
宗譜後序
2016年12月20日
于歟，封建井田古大人天地民物一體之意，氏族有經，氓著有土，家國有何不治？二者不行，立宗法以統之，而一體之義昭然矣。自宗法不行，人紀不振，大人先生興立譜學，以為國有史，家有牒，而于以全人心、厚風俗，何足哉？吾人學大人學，不能一體，天地民物于時愧甚矣，而于譜家顧容已乎？甚矣，余上世宗功，以迄先子輩之汲汲，殆謂是耳。至於章似亦可已，亦不自知其何故。若是之切蘭東山，脛湖廠、杜溪，乃彷自上世暨先君子及潮洞梅和二先生與怡園諸族彥，素心所欲為得為者，今幸告成矣。餘弱在數飯，先敢持譜而有言，人之言曰：為人須有譜，事不宜則曰少譜。然則譜者乃模範之所在，誰不當則而效之者也。吾譜不敢上祖有虞，而但溯胡公，然當知祿位名壽上聖之所有者，多從耕稼陶漁中來也。上聖所至之地，素不相識之人尚成聚成邑成都，今以祖父母所生之人，雖賢不肖不及，實天然之所聚者，惟在養之而已。乃一有相角，若不相容，則不知其何心也？是尚謂之一體乎？是尚謂可推及天地民物乎？自今各當念譜即祖，祖即譜，見譜即如兒見祖，有善當則而效之。祖如是，我亦如是也。言行不善者，祖未嘗如是，我亦不如是也。則後今千萬人之身猶然其初一人之身，今日之修不負矣。不然，魯國有春秋之書，而三家不能為春秋之人；周史有三代之尊，而週末不能為三代之事。國且無如史，何也？吾安能如譜，何哉?吾知吾祖之以我注譜而不以譜注我，其皆古大人天地民物一體之意乎？是在子孫一各勉之而已，又何封建井田之上治哉？章雖生近七十，烏得不共勉之？
二十八世宗孫 章謹識
錄自兼達村（今梘下村）合分鐫光緒辛巳版《烏溪陳氏月潭公位下家譜》
後記：現存《
烏溪陳氏宗譜》修撰於清康熙壬子（1672）年，主修人是烏溪陳氏十六世（江國公二十八世）章公和十七世（江國公二十九世）覯公。在烏溪祖居坊樓一帶此譜已亡佚。今所見該《宗譜》來自烏溪陳氏外遷吉安市吉安縣的七世孫國英公之後裔。但因該譜損壞也較嚴重，以致載於譜後的章、覯二公親撰譜序不存。所幸在光緒辛巳（1881）年編修的《烏溪陳氏月潭公位下家譜》中，兩位先祖所撰譜序有完整錄存。今謹據該《家譜》分篇敬錄之於後，以饗陳氏宗親及各位熱心網友。此為第一篇。
 |
