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《鼇頭陳氏族譜》前言、序1990年
2008-02-14
前言
國有史，家有乘，前人修譜，固重溯本崇源，尊祖敬宗，蓋為後世者以明世系，別親疏，正根本。然華夏之廣，炎黃之盛，姓氏之多，則亦有其本源之別，統宗衍派之分，乃如千淮萬川，各尤其源，木之千枝萬條，有其一本之發。吾鼇頭陳氏，源遠流長，上溯至舜帝，繁衍至吾始祖獻可公，約一百一十一代，又從始祖傳代及今，已有七百八十餘載。其子子孫孫，支繁派盛，瓜瓞綿綿，乃公之德而蔭福子孫耳。
吾始祖獻可公自宋登進士，由閩而刺於潮，治潮三年，政聲卓著，史志有傳。公因以官為家，擇居海陽鼇頭，生三子，分天地人三房。天房居揭陽西淇，地房居庵埠，人房居鼇頭。雖屬分支而根枝相系，雖年代久遠而昆季之誼永恆。
茲逢世治開泰，政通人和之際，吾族各村族親，因念族譜久年未修，兼之歷史時代風雨沖洗，前人傳抄之譜尤其有限，如此之因，其泯滅無遺堪可設想。今若失時置之，則後來者將無以知流出何源，枝系何本，有鑒於此，西元一九八九年己巳元月初七日，各村老人組互派代表集會于懷安居，共商修譜大事，並於是日成立修譜理事會，推選理事成員，分頭搜集遺存族譜，以茲編修，幾經查訪，僅得三本，而所記者，誠如前人慨歎之曰：或有傳者，或有不盡傳者，其缺而弗詳。然舊本尚能保存，則慶倖甚矣。譜之記載雖未盡詳，但昭穆脈絡分明，先祖德望範跡，亦溢於文字墨蹟之記述。
統覽老譜記載，自二世分支之後，本房繼世先祖檢閱公肇基鼇頭，子孫繁盛，代有人文，計登科榜者，有進士三，舉人四，府邑貢元十四，南京都督府大使一，可謂人才輩出，衣冠相望，可惜文獻資料留傳甚少，使新修族譜未臻完善。
本會新修族譜，以人房為主體，並基於慎終追遠，敦親睦族，翔實資料，分列世系，明晰昭穆。本譜分三部份編修，即文獻輯錄、先祖傳記和世系表。世系自一世記至二十世。其續代各行整理記載。
新修族譜以老譜為依據，並多方收集資料，力求既充實又翔實。經本會同人之努力，歷時年餘，茲已草修成稿，付印成冊，但由於水準所限，譜中差漏之處在所難免，懇望族親考證補正，並對珍藏老譜族親致謝敬意。
修譜理事會編
公元一九九零年十二月廿三日
鼇頭陳氏統一世系族序
廣東鼇頭陳氏以南宋陳宏規公為肇始之祖，以其表字“獻可”的首字為輩序之始，自“獻”至“芳”共列四十五代字輩。本族最早並無固定字輩，初以甲乙丙丁等天干排行區別，後才著意統一同輩男丁表字首字；約至明代中期，遂定“君”至“光”十六字輩；迨到清代嘉慶年間建祠會宗，再立“賢”至“芳”十六字輩。輩序本無內外親疏之分，亦無書名作字之別，天、地、人三大房衍派裔孫遵照施行，但從歷史使用慣例考察，多供本族男丁作“表字”，而不用於“正名”，成為名副其實既作表字又示輩分的“字輩”。
近代以來，傳統遭遇批判逐漸式微，尤其是隨著身份證推廣普及以後，人們不再延續古時名、字分立並存的作法，只取一正名而無表字，輩序於是逐漸多被用在正名上。其中“惟”字輩常為“維”字替用；“有”字輩，作名詞人名時發音同“友”，故多有以此字代用。今鼇頭陳氏各地胤裔，輩份最高者為第二十一世“薦”字輩，輩份最小的已到第三十一世“良”字輩，傳代落差最大達十代人。鼇頭陳氏衍派各地鄉村若有啟用自定輩序者，可參照此表明晰自身世系代數。
鼇頭陳氏第廿四世、人房鼇頭本鄉裔孫 陳振寒 校撰
輩序因世代口耳相傳，年深日久，衍化出了不少版本，附錄其下，僅供參照：
其一：獻崇則景國 孟允秉永 君伯嘉任 元登淑晉 世德振興
維邦友光 賢良繼起 詩柳文章 盛時開泰 廣遠傳芳
其二：獻崇則景國 孟允秉永 廷克宗子 君伯懋任 元登淑薦 起士振興
維邦有光 賢良繼起 詩禮文章 盛世開泰 廣遠傳芳
鼇頭陳氏大宗祠歷代世系輩序刻石
鼇頭陳氏大宗祠建祠碑記
溯我一世祖獻可公，閩之莆田人也。宋慶元元年，以名進士來刺于潮，修己治人，卓然有古循吏風。政理人和，日有餘閒，因得遍覽山川名勝。由郡而南，地名鼇頭，蜿蜒磅礴，知為靈淑所鐘，遂蔔居於此而家於潮焉。由是生有令名，歿有美報，崇祀名宦，志乘所載炳如也。然郡人既盡報德之心，而子孫益展孝思之誠。由宋迄明，人文輩出，科甲蟬聯，綿綿延延，享祀不忒，越至於今六百一十餘載矣。
溯祖德者，時深木本之思；緬宗功者，彌重春露秋霜之感。因思我祖未有專祠，爰集族人議建廟宇，不待慫恿，人心鹹皆欣躍。茲已落成，以妥以修。我祖之神靈安，而子孫之心亦安。竊願百世子孫鹹循禴祀蒸嘗，以盡報本之禮可也。
嘉慶十六年（1811）歲次辛未仲冬 吉立
十六世孫嘉文 等同立
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