|
中華義門陳氏大成譜．東源莊江夏大陳支譜序
一
若無重大變故，族譜三十年一修，我族之傳統也。上屆續修族譜，時在西元一千九百九十三年，至今僅一十八載。今又續修，何如此其頻也？緣由有二焉。
我煌煌陳氏，國之顯姓，巍巍乎帝舜之後也。洎周武王封胡公滿于陳以奉有虞之祀，因國而得氏焉，已過三千年矣。此後千流萬派，葉茂枝繁，陳姓人口迄今已達七千余萬，倘與大國相較，比之美日則不逮，方之英法則綽綽然而有餘焉。我義門陳氏，陳姓之巨支也，占其人口之大半，亦達四千余萬。有義門賢達倡修《中華義門陳氏大成譜》，欲將數量浩繁之義門丁口，分源別流，譜而系之。盛矣哉，工程之浩大也。我東源莊大陳支系乃義門正脈，理應響而應之，共襄盛舉。此其一也。
十八年來，國運日隆，家亦旺焉。乘中華騰飛之勢，我族人眾非同以往囿居於區區龍泉、大屋陳兩地也。因做工、求學、出仕、經商，其血脈已散播全國各地，甚而遠至海外。人口大量外遷，有村落幾無人定居者。此外，龍泉、大屋陳已併入武漢東湖高新開發區，村落即將改建。我族世居之地雖將煥然一新，然數百年來祖祖輩輩集居之地亦將面目全非矣。宗族決定凡我族集居之村落皆攝其村容村貌及典型民居，而後將其載入譜牒，傳之子孫，為其尋根本、思祖先作憑藉，此乃功在千秋，澤流後世之舉。此其二也。
二
東源莊一世祖為公仁公，乃滿公八十四世孫。自滿公至公仁公之世系源流總譜記載詳明，本支譜不再贅述。公仁公以降，曆思惠公、宗淩公、希鬥公、知先公、守經公、承美公、彥俊公、延慶公、繼華公、雲公共十代，雲公為十一世祖。雲公生十二世祖旺公、映公。元末旺公、映公自江州德安徙湖北黃岡倉子埠淘水湖而居焉。明初旺公再遷至江夏靈泉山之東，而映公之後譜無明載。旺公生十三世祖德鎰公，德鎰公生十四世祖湧泗公。湧泗公與楚王不諧，又徙靈泉山之西，今龍泉大陳壪即此也。湧泗公生十五世祖仲賢公，仲賢公生十六世祖浩公。浩公乃江夏大陳支系之共祖。浩公生十七世祖道贊公、道海公。道贊公生伯高公、伯立公。伯高公無後，伯立公為龍泉大陳壪陳氏十八世祖，亦龍泉大陳壪陳氏之共祖也。道海公遷居江夏龍泉小嘴，孝友成家，耕讀為本，為江夏之龍泉小嘴陳氏與大屋陳陳氏之共祖。道海公生六子，曰伯全公、伯富公、伯英公、伯才公、伯宏公、伯璽公。伯璽公無後。伯富公遷英山，伯才公遷桐山，伯宏公遷陵港，其子孫之音訊杳然已久矣，倘在此《中華義門陳氏大成譜》告竣之日續上聯繫，則道海公子孫之幸事也。伯全公乃小嘴陳氏十八世祖，亦小嘴陳氏之共祖也。伯英公于明正德二年（西元1507年）自小嘴移居來蘇三姑塘，今之大屋陳壪是也。伯英公為大屋陳陳氏十八世祖，亦大屋陳陳氏之共祖也。
三
大陳、小嘴及大屋陳浩公三支之譜，歷來分而系之。現存老譜，大陳、小嘴以旺公為一世祖，而大屋陳以伯英公為一世祖，因此三支老譜，雖字輩相同，而世次有六世之差。本屆修譜，三支合修一譜，敦同宗之誼也。依《中華義門大成譜》之體例，各莊支譜以分莊祖為一世祖，是故本屆修譜以公仁公為一世祖。
為方便檢閱，本譜將大陳、小嘴與大屋陳三支再分若干小支。小支前標世系圖，然後為世系傳行。分支分村設目錄，使人一目了然。
義門分莊，已曆千年，義門子孫散落各地，因譜牒喪失而不知其世系源流者為數豈在少哉？遵義門陳氏聯誼總會之倡議，本支譜尾頁設“散落戶支系”一欄。本地義門之子孫失其世系源流者，可在該欄暫載，待查明源流，再各歸其宗。
本屆修譜，為興修國譜之配套工程。《中華義門陳氏大陳譜》總譜記陳氏受姓至義門分莊全過程。我族所修《東源莊江夏大陳支譜》為其支譜，分上下兩冊。上冊載老譜卷首及敘本屆續修概況，下冊敘分莊祖至今日之世系源流。
本屆修譜得本族子孫大力支持，有錢者出錢，有力者出力。本譜將為出錢出力者留名存照，彰其義也。為修成此譜，修譜理事會，辛勞數月，艱苦備嘗，非三言兩語可表，不繁敘也。
四
夫家之有譜，猶國之有史。續修家譜，一在追本溯源，緬懷祖宗，不忘所自；一在繼往開來，激勵後代，不辱先人。篤孝敬，厚人倫，敦風俗，明教訓，意義之大，孰有于修譜哉？人隔五代已非至親。雖親疏有別，遠近不同，然面對始祖，皆其孫也。古人雲：“同聲相應，同氣相求。”一祖之孫，能不風雨同舟，憂樂與共者乎？
嗟我先祖，行仁仗義，終得以義名族，流惠後代。“一犬不至，百犬不食”等義門佳話，流傳天下已久矣，或記於史冊，或載於譜牒，或流于閭閻，不可勝記。逮至晚清，長毛來虐。我族先輩有諱世界者，為鄉人之樂業，宗族之安寧，率眾先人不惜飛蛾撲火，以卵擊石，奮起抗爭。事敗，為脫鄉人之苦，宗族之厄，大義凜然，慷慨赴死。當此之時，草木為之含悲，風雲因而變色，義感天地。壯矣哉，烈也！時至今日，我族之知其情者行至其就義之地，常浩然而生正氣，肅然而起敬心，思先賢也。
韓子曰：“行而宜之之謂義。”義者，義門陳氏無價之寶也。陳氏之離苦脫厄賴於斯，興旺發達亦賴於斯。陳氏後人敢不繼而承之，珍而藏之者乎？如何繼之承之珍之藏之耶？非徒將此義字製成匾額懸於門樓之上，宗祠之內也，必將其化為血液，融入細胞，形之於顏色，見之於行動者也。重然諾，守信用，義門素來之美德。與人謀則忠，與人交則誠；受人點滴之恩則作湧泉相報，受人輕微之托則傾全力而為；排人難，解人紛，則魯仲連之自任也。我能親人友人愛人敬人幫人助人，則人亦親我友我愛我敬我幫我助我。如此，則陳氏可興萬代而不中衰也。由此觀之，義門之義非特陳氏之福，亦國家社會之福也。
義存心中，其為人也：落污泥之中，則皎然如蓮；處名利之場，則淡然如菊；陷逆境之時，則凜然如梅；遇發展之機，則蓬蓬勃勃紅紅火火燦燦然如盛開之牡丹焉。
嗚呼，赤金非貴，仁義是寶。義門後人，可不勉之乎？
義門陳氏東源莊分莊祖公仁公三十四世孫
克誌 敬序
公元2011年1月11日
 |
