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奉政大夫公廠傳立家譜序

作者:  來源:新浪網.強健厚德的博客  更新時間:2016年06月10日

奉政大夫公廠傳立家譜序 ⑴

義禮傳家,荷先人之德澤;忠良繼世,仰皇上之恩洪⑵。其聲欲紹於後昆⑶,其記須詳於此日。昔始祖平公為前漢丞相,退隱姑蘇,傳至六派,有志達公授任京兆府尹,值亂避游於淳市所邨而居⑷,至吾兄弟,又六派矣。承父訓同登延熹乙巳進士,升授職事。父諭兄弟曰⑸:“吾年邁矣!家譜自志達公蘇隱陵陽時修汴隱于蘇六派宗支圖⑹,向後未遂編次。”廠承命拳拳⑺,念陵陽家聲自志達公始,宜為一派祖,將姑蘇傳世另為前記。從新更式,篆芝蘭圖⑻,承接支派於萬古也。後有賢裔,更能增光家乘⑼。閱數代而節次修之⑽,庶能親疏有序⑾,自余慶⑿之綿延也。以此為序。

元初戊午⒀(178年)秋六派孫奉政大夫廠敘

此據嘉慶譜

 

注釋

⑴廠公與厥公乃友諒公之子,生卒年不詳。譜載兩人同舉延熹乙巳(公元 165年)進士。自志達公至廠公整六世。這是我陳氏第二次修譜。由於多增六代,內容較志達公的第一次修譜肯定豐富一些,但仍然簡略,畢竟僅有十二代。

⑵荷,承接。澤,恩澤。仰,仰承。

⑶紹,傳承。昆,後裔,子孫。左思《吳都賦》:“虞、魏之昆,顧、陸之裔。”裔、昆對舉,其義亦同。

⑷邨,村的異體字。淳市所邨,見《正議大夫志達公傳宗敘》注⒄。

⑸諭,明白地告訴。

⑹汴隱于蘇,指陳平公,祖籍汴梁陽武,後隱姑蘇,並傳六派。

⑺拳拳,亦作惓惓,握牢不舍之意。《中庸》:“得一善,則拳拳服膺而弗失之矣。”朱熹注:“拳拳,奉持之貌。”引申為懇切。司馬遷《報任少卿書》:“拳拳之忠,終不能自列。”

⑻芝蘭,《孔子家語.在厄》:“芝蘭生於深林,不以無人而不芳。”《荀子.宥坐》作“芷蘭”。芷亦香草,作“芝”者,借字。比喻材質之美。此處是芝蘭玉樹的略語。指材質優美的子弟,美稱自家子孫。語出《世說新語.言語》:“謝太傅問諸子侄:‘子侄亦何預人事,而正欲使其佳?’諸人莫有言者。車騎答曰:‘譬如芝蘭玉樹,欲使其生於階庭耳。’”意思大約是:謝太傅問子侄們:“後輩的事又跟長輩有多少關係呢,而長輩們卻一心只想到要他們好?”大家都沒有說話,車騎將軍謝玄回答說:“這就好像芝蘭玉樹,人人都希望它能生長在自家的庭院裏呀!”謝太傅即謝安,車騎即謝玄。

⑼乘,即史。家乘,家史,家譜也。

⑽閱,曆也。節,段。節次,依次也。

⑾庶,庶幾,差不多。

⑿余慶,指先代的遺澤。《易.坤.文言》:“積善之家,必有餘慶。”

⒀按:此年應為漢靈帝光和元年。

 

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