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陳夷行研究
以陳夷行
為先祖的族源追溯
陳寔之後，被各地陳氏較多地奉為先祖的各代人物還有許多，我在前面的調查中把主要的已經列了出來。其中陳夷行是個重要的人物，但似乎一直沒有得到系統的研究。
唐朝在中國歷史上稱為極盛，但相較於此前後的漢晉或宋明，陳姓在這時卻沒有出現相應的輝煌，著名的陳姓人物相對較少。陳夷行為有唐一代陳姓僅有的三個宰相之一，晚唐著名的政治家，“牛李黨爭”中的重要人物，新舊唐書均有傳。
晚唐名相陳夷行
《舊唐書》列傳
陳夷行，字周道，潁川人。祖忠，父邑。夷行，元和七年登進士第，累辟使府。寶曆末，由侍御史改虞部員外郎，皆分務東都。太和三年，入為起居郎、史館修撰，預修《憲宗實錄》。四年獻上，轉司封員外郎。五年，遷吏部郎中。四月，召充翰林學士。八年，兼充皇太子侍讀，詔五日一度入長生院侍太子講經。上召對，面賜緋衣牙笏，遷諫議大夫、知制誥，餘職如故。九年八月，改太常少卿，知制誥、學士侍講如故。
開成二年四月，以本官同平章事。三年，楊嗣複、李玨繼入輔政。夷行介特，素惡其所為，每上前議政，語侵嗣複，遂至往復。性不能堪，上表稱足疾辭位；不許，詔中使就第宣勞。七月，以王彥威為忠武節度使，史孝章為邠甯節度使，皆嗣複擬議。因延英對，上問夷行曰：“昨除二鎮，當否？”夷行對曰：“但出自聖心即當。”楊嗣複曰：“若出自聖心當，即人情皆愜。如事或過當，臣下安得無言？”帝曰：“誠如此，朕固無私也。”夷行曰：“自三數年來，奸臣竊權，陛下不可倒持太阿，授人鐏柄。”嗣複曰：“齊桓用管仲於讎虜，豈有太阿之慮乎？”上不悅。
仙韶院樂官尉遲璋授王府率，右拾遺竇洵直當衙論曰：“伶人自有本色官，不合授之清秩。”鄭覃曰：“此小事，何足當衙論列！王府率是六品雜官，謂之清秩，與洵直得否？此近名也。”嗣複曰：“嘗聞洵直幽，今當衙論一樂官，幽則有之，亦不足怪。”夷行曰：“諫官當衙，只合論宰相得失，不合論樂官。然業已陳論，須與處置。今後樂人每七八年與轉一官，不然，則加手力課三數人。”帝曰：“別與一官。”乃授光州長史，賜洵直絹百疋。夷行尋轉門下侍郎。
上紫宸議政，因曰：“天寶中政事，實不甚佳。當時姚、宋在否？”李玨曰：“姚亡而宋罷。”玨因言：“人君明哲，終始尤難。玄宗嘗雲：‘自即位已來，未嘗殺一不辜。’而任林甫陷害破人家族，不亦惑乎？”夷行曰：“陛下不可移權與人。”嗣複曰：“夷行之言容易，且太宗用房玄齡十六年、魏徵十五年，何嘗失道？臣以為用房、魏多時不為不理，用邪佞一日便足。”夷行之言，皆指嗣複專權。
文宗用郭薳為坊州刺史，右拾遺，宋邧論列，以為不可。既而薳坐贓。帝謂宰相曰：“宋邧論事可嘉，邧授官來幾時？”嗣複曰：“去年。”因曰：“諫官論事，陛下但記其姓名，稍加優獎。如不當，亦須令知。”夷行曰：“諫官論事，是其本職。若論一事即加一官，則官何由得，不免有情。”帝曰：“情固不免，理平之時，亦不可免。”上竟以夷行議論太過，恩禮漸薄。尋罷知政事，守吏部尚書。
四年九月，檢校禮部尚書，出為華州刺史。五年，武宗即位，李德裕秉政。七月自華召入，複為中書侍郎、平章事。
會昌三年十一月，檢校司空、平章事、河中尹、河中晉絳節度使。卒，贈司徒。
弟玄錫、夷實，皆進士擢第。玄賜又制策登科。
史臣曰：陳、鄭諸公，章疏議論，綽有端士之風。天子待以賢能，付之以鼎職。延英獻納，罕聞康濟之謨；文陛敷揚，莫副具瞻之望。加以互生傾奪，競起愛憎。惟回奉使命而喻籓臣，救危邦而除宿憾。況昭獻文章可以為世范，德行可以為人師，有啟、誦之上才，非桓、靈之失道，詎可不思己過，只務面欺。輔弼之宜，安可垂訓？若俾韓非之言進矣，子輩安可逃乎？土運之衰，斯為魍魎，悲夫！
贊曰：愛而知惡，憎不忘善。平心救非，可居鼎鉉。吠聲濟惡，結黨專朝。謀身壞國，何名燮調？
《新唐書》列傳
陳夷行，字周道，其先江左諸陳也，世客潁川。由進士第，擢累起居郎、史館修撰。以勞遷司封員外郎，凡再歲，以吏部郎中為翰林學士。莊恪太子在東宮，夷行兼侍讀，五日一謁，為太子講說。數遷至工部侍郎。
開成二年，進同中書門下平章事。而楊嗣複、李玨相次輔政，夷行介特，雅不與合，每議論天子前，往往語相侵短。夷行不能堪，輒引疾求去，文宗遣使者尉勞起之。會以王彥威為忠武節度使，史孝章領邠寧，議皆出嗣複。及夷行對延英，帝問：“除二鎮當否？”對曰：“苟自聖擇，無不當者。”嗣複曰：“若用人盡出上意而當，固善。如小不稱，下安得嘿然？”夷行曰：“比奸臣數幹權，願陛下無倒持大阿，以鐏授人。”嗣複曰：“古者任則不疑，齊桓公器管仲於讎虜，豈有倒持慮邪？”帝以其面相觸，頗不悅。仙韶樂工尉遲璋授王府率，右拾遺竇洵直當衙論奏，鄭覃、嗣複嫌以細故，謂洵直近名。夷行曰：“諫官當衙，正須論宰相得失，彼賤工安足言者？然亦不可置不用。”帝即徙璋光州長史，以百縑賜洵直。進門下侍郎。
帝常怪天寶政事不善，問：“姚元崇、宋璟于時在否？”李玨曰：“姚亡而宋罷。”玨因推言：“宗自謂未嘗殺一不辜，而任李林甫，種夷數十族，不亦惑乎？”夷行曰：“陛下今亦宜戒以權屬人。”嗣複曰：“夷行失言，太宗易暴亂為仁義，用房玄齡十有六年，任魏徵十有五年，未嘗失道。人主用忠良久益治，用邪佞一日多矣。”時用郭為坊州刺史，右拾遺宋邧論不可，肸果坐贓敗。帝欲賞邧，夷行曰：“諫官論事是其職，若一事善輒進官，恐後不免有私。”夷行蓋專詆嗣複。又素善覃，陰助其力，以排折朋黨。是時，雖天子亦惡其太過，恩禮遂衰，罷為吏部尚書，尋拜華州刺史。
武宗即位，召為御史大夫，俄還門下侍郎平章事，進位尚書左僕射。夷行與崔珙俱拜，乃奏：“僕射始視事，受四品官拜，無著令。比日左右丞、吏部侍郎、禦史中丞皆為僕射拜階下，謂之'隔品致敬'。准禮，皇太子見上臺群官，群官先拜而後答，以無二上也。僕射與四品官並列朝廷，不容獨優。前日鄭余慶著《僕射上儀》，謂隔品官無亢禮。時竇易直任禦史中丞，議不可。及易直自為僕射，乃忘前議，當時鄙厭之。臣等不願以失禮速誚于時。且開元元年，以左右僕射為左右丞相，位次三公，三公上日答拜，而僕射受之，非是。望敕所司約《三公上儀》，著定令。”詔可。始，累朝紛議不決，至夷行遂定。以足疾乞身，罷為太子太保，以檢校司空為河中節度使，卒。
關於陳夷行的世系，新舊《唐書》列傳部分只有如下記述：
《舊唐書》：陳夷行，潁川人。祖忠，父邑。弟夷錫、夷實。
《新唐書》：陳夷行，其先江左諸陳也，世客潁川。
譜牒中有關陳夷行的世系則有多種版本，僅就筆者所知試述如下，請識者訂正：
一、福州古靈、南陽陳氏
1、陳曄撰《古靈先生年譜》，宋陳襄《古靈集》卷二十五附錄，作於南宋紹興三十一年（1161），作者稱曾“參校家譜”：
（江左諸陳）—忠—邕—夷行—翿—嘉—聞—顯、勳、黯—檄—令鎔、令圖、令猷…
2、陳輝撰《陳氏族譜序》，《陳氏宗譜》，清光緒二十四年（1898）（江蘇宜興國山）德星堂木活字本（陳輝為陳曄之父，譜序作於南宋乾道二年（1166），該譜應即為陳曄撰《古靈先生年譜》所參校之家譜）：
寔…泰—訢—頵…慶之…燃…忠—邕—夷行—翿—嘉—聞—顯、勳、黯—檄—令鎔、令圖、令猷…
3、（福州）《南陽陳氏族譜》，1933年鉛印本：
寔…頊—叔明—…希烈…忠—邕—夷行—翿、翽—嘉、熹—聞、夔—顯、勳、黯…
按：福州古靈陳氏所述世系亦多與此類同，與上條則大相徑庭。參諸正史，可證“叔明…希烈…夷行”世系為偽。
二、南院太傅派
太傅派稱乃夷行弟夷則、夷實傳下子孫，夷行父邕為太傅、入閩始祖。忠、邕以上世系則又有多種說法。
《太傅派世系舉要》詳後。例如，漳廈《潁川陳氏族譜》：
忠—邕—夷行、夷則—儔—聞—丞—喜—仲寓—元通—黯—仁籲—光舉—用祖—洪進
按：據該等譜載，邕于唐中宗神龍年間（705--706）中進士，而夷行元和七年（
812）登進士第；邕舉家遷閩南，夷行在長安位居中樞，其中不合於邏輯之處多矣。
三、開漳聖王派
福建雲霄山美《潁川陳氏開漳族譜》：
元光—珦—酆—泳—章甫—嶽—羽—夷行—陶—重—雲—希亮—恪—舜俞—禹議—湯征
四、江西泰和南寮派
陳昌積《柳溪陳氏大宗譜六修篡述志》，作于明隆慶壬申年：
寔…頊—叔寶—洽—陵、忠—邕—夷行、夷實—嘉陵—聞、顯—黯、勳—檄—蔣—固—令猷—希某—陶（徙浙之溫州）—你（移家溫之平陽）—某—桶（似應為桷）—汝楫—見—崇忠—煥齡—俊源—雲仲（南寮始遷之祖）
按：此世系中，叔寶至夷行僅
5代，似乎太過迅速；煥齡似為溫州平陽陳桷之後，但煥齡以上世系真實性待考。
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