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祠堂文化內涵的演變及其當代命運

作者:瀟湘子  來源:陳氏樂園  更新時間:2015年10月31日

祠堂文化內涵的演變及其當代命運

祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。我國社會曾長期處於宗法制度的統治之下,家族觀念十分深刻,祭祀祖先成為我國傳統社會的民間信仰。祠堂反映著我國人民對先祖的崇敬與懷念,同時也打上了封建等級制度的烙印。

早在周朝,我國的宗族制度就已經很完善,按照那時的祭祀規定,只有士以上的人才能建廟祭祖,庶人是沒有這個權力的。能建廟祭祖的這些特權階級,也根據他們的身份劃分成 5個等級:周代天子、諸侯、大夫、士、庶人,分別對應不同的祭祖禮制。這一時期被稱為宗廟制。

隋唐時期,官員祭祖的家廟祭祀制度盛行,官員按照官職大小劃分祭祀享用的級別,從國家禮儀的高度對此作了規定:

“凡文武官二品以上,祠四廟;五品以上,祠三廟;六品以下達于庶人祭祖禰於寢”。從這段話我們可以看出,下層官員和庶人祭祖只能在“寢”,也就是生活的房子裏進行,而無權建廟祭祖,依然充斥著嚴重的等級制度。

宋代以後,隨著科舉制度的徹底確立,官員家廟祭祀制度開始走向衰落,以祠堂、族長為核心的祭祖新形式——祠堂祭祀制度開始興起,庶人階層由此有了建祠祭祖的權利。

祠堂一般分為家祠和宗祠。家祠是家人祭祀近代祖先的場所,一般不出五服。而宗祠則是族人祭祀先祖的地方。由於統治階級的提倡,這種建立宗祠祭祀祖先的風氣在清朝康、雍、乾三朝達到了頂峰,成為一種普遍的現象,祭祀由專門的家廟制度轉變成庶人祭祖的宗祠制度。

 

宗祠的功能

康熙九年(1670年),清朝廷頒佈的《上諭十六條》,對宗祠的功能作了如下規定:

敦孝弟以重人倫,篤宗族以昭雍睦,和鄉黨以息爭訟,重農桑以足衣食,尚節儉以惜財用,隆學校以端士習,黝異端以崇正學,講法律以做愚頑,明禮讓以厚風俗,務本業以定民志,訓子弟以禁非為,息誣告以全善良,誡匿逃以免株連,完錢糧以省催科。聯保甲以餌盜賊,解仇忿以重身命。

綜合歷史上宗族祠堂的功能,主要可以概括為以下幾種:

l.基本功能:祭祀祖先

我國傳統觀點認為,一個沒有人祭祀的先祖,肯定是家道衰亡或沒有後代,因此,自古以來,我國人民就十分重視祭祀先祖,這也成為祠堂的首要功能。在祭祀先祖的過程中,還能凝聚宗族,是維繫封建家族關係的一種重要工具。

祭祀主要在春冬兩季進行,春祭“清明”,稱“清明會”;冬祭“冬至”,稱“冬至會’。祭祀過程中,一族的男子備好牲禮等祭祀用品,歡聚宴飲。有勢力的族人還是搭台唱戲,以供全族歡樂。這種祭祀活動,在崇奉祖先的同時,也達到了後代人祖歸宗的目的,確立了每一個人在宗法社會裏的血緣歸屬。

2.宗祠的延伸功能

①獎懲、教化族人

在祭祀祖先的過程中,許多宗族會向族人宣讀“族譜”、“族規”,講述祖先創業的艱難、祖上的榮光,教育、勉勵後代子孫奮發圖強,不辱祖德。《族規》一般都附有獎懲條例,族人在犯規時,會依據《族規》的規定在宗祠對其實行懲罰,在古代社會,犯事嚴重的甚至會在宗祠加以殺害。而對於揚名立萬,堪為楷模的族人,也會對此加以褒獎,樹立榜樣,激勵族人。

②聚會、議事

祠堂還是族人聚會、議事的重要地點。在族中遇見重大事情如選舉族長、修建祖墳、與鄰族產生糾紛事,就可以由族長召集族人,在宗祠聚會,互相討論、選舉,解決問題。

③藏譜、修譜

族譜是家族起源、世系傳承、遷徙、風俗人情及家族人物等情況的歷史記錄。古時,修族譜是一個宗族的大事,不僅耗時長,涉及人員也多,需要有專門的修編場所。因此,宗祠就成了修譜的辦公場所。而族譜修好後,還要將其備份存放到宗祠中,由專人看管。

④助學

一般的祠堂都有田產,田產的收益除作祭祀、修譜、宴飲、辦會、修繕之用外,還用於族中子弟的助學。如“凡族內有清貧學子可造者,應予募捐補助其學費,或由本會撥款伸資鼓勵其父兄而便栽培其人材。”

 

宗祠在當代社會的命運與走向

宗祠是我國封建宗法社會的特殊產物,隨著封建社會的結束,宗祠的命運也發生了翻天覆地的變化。

1949年新中國建立以後,宗祠常常被挪作它用,如改作成貧民住房、供銷社、學校、倉庫等等,宗祠的文物遭到嚴重破壞。但真正讓宗祠遭受滅頂之災的,還是文革的到來,隨著“破四舊”運動轟轟烈烈的開展,宗祠作為封建遺存被大量損毀,裏面的楹聯、匾額、雕塑等珍貴文物都被大量銷毀。倖存下來的宗祠,也要麼被挪作它用,要麼廢棄不顧。

改革開放以後,雖然文革中發生的人為組織性的破壞被停止,但我國社會開始了城鎮化的步伐,大量農村人口湧向城市,傳統的宗法制度遭遇挑戰,人們的宗族觀念越來越淡薄,宗祠,成為一道漸行漸遠的風景。

九十年代以後,全球華人掀起尋根熱潮,在這個浪潮的推動下,許多宗祠得以修復。宗祠的某些功能如懲罰族人已經消失,但其認祖歸宗、聯絡同族的功能卻被繼承下來。

同時,隨著旅遊業的發展,宗祠的這部分功能也得到凸現。許多有名的宗祠成了經典旅遊地,為當地經濟帶來可觀收入。如:成都武侯祠、曲阜孔廟、太原晉祠等等,都是其中的佼佼者。隨著宗祠旅遊價值的挖掘,各地政府對此也加大了投入,使部分宗祠迎來了一個新的面貌。

 

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