祭祖可以改變自己的運氣

作者:  來源:勝訊網  更新時間:2021年10月01日

祭祖可以改變自己的運氣

老祖宗的傳統,到了你這裏是否還可以繼續傳承?中國自古以來就有祭祀祖宗、延續香火的習俗,以示孝敬、不忘本。清明節、中元節、寒衣節,是中國傳統節日裏祭祖的三大節日。古時,這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同,祭祖形式也各異。

一、清明節,在春分後第十五日,又叫踏青節;

二、七月半,又叫中元節、鬼節;

三、十月一,又叫十月朔、寒衣節、冥陰節。

 

春秋兩祭

民間有句話,叫“清明時節人找鬼,中元時節鬼找人”。

所以每年的清明節,人人為了讓逝去的親人不孤獨,也讓他們的安息之所安全,便紛紛上墳掃墓,焚黃掛白,也就是燒紙錢,掛紙錢,藉以紀念先靈,證明此地安息者還有後人牽掛,旁人就不敢在墳頭動土、影響先靈,如此是為春祭;

到了中元時分,人們勤勞兩季之後,無論什麼作物的新鮮產品都要出市了,中華民族是一個孝順的民族,有好東西自然先讓先輩品嘗,所以就請先輩的靈魂回來品嘗鮮品,於是就有了秋祭。

無論春祭還是秋祭,在祭拜祖先的過程當中都可以對我們的歷代宗親進行超度法事。從道教來說,超度就是通過法師自己的內煉請出祖師或者一些道教的神仙們,把沉淪在陰間的亡魂或者還滯留在人世間的亡魂救出來,然後通過神仙的指引,希望亡魂早日登東方青華極樂世。

一般而言,超度讓可以亡魂得以解脫,不論是對你、還是做法事的法師來說,這都是一件有無量功德的善事。

時下臨近清明,我們去祭拜祖先,就是為了在這個過程當中對先人的亡魂進行供養。此外,並不是每個人都能夠在清明節回家祭祖,為了能夠給身在他鄉的善信提供方便,所以歷年來,道教宮觀均會在清明節舉辦超度歷代宗親、超亡度孤靈寶濟煉的法會,讓所有的亡魂得以解脫。所謂超度的功德澤及七玄九祖,蔭及子孫後代。

 

祭祖是改運的最快途徑

按時間來論,春祭主祭祖者上半年的運勢、秋祭主祭祖者下半年的運勢。

每當清明、中元兩節的時候,我們就要到祖墳前燒紙,給逝去的親人送錢,這是中國的習俗,是孝順子女悼念親人的方法。但有一點,現在知道的人卻不多,給親人上墳燒紙錢,以孝舉來寄託哀思的同時,自己的運氣也會改變!

從道教的觀點來看,在生命的天道輪轉裏,我們每個人都是靈魂的寄主。已離世的人,肉體雖已消亡,但靈魂還在,也就是道教裏講的命魂不滅。人死後,靈魂會再經輪回。但這個等待的過程可能會持續很久,也許是十幾年或幾十年,甚至更長的時間。

而在此之前,他們就會一直在鬼魂的狀態中苦苦等待。他們有的在生人的家裏逗留,能看見自己親人的一舉一動。有的到處遊蕩,成了孤魂野鬼,過著更為淒慘的日子。這時,如果親人為他們做超度或者攝召之後聽經聞法,他們就能夠得到天尊和神仙的慈悲指引下,擺脫鬼魂的狀態,走向更光明處。

在等待輪回的日子裏,他們和我們活著的人一樣,都希望活著的親人能給他們一些吃的,更盼望著能給他們送來錢財。即使再入輪回,其命魂是依舊不變的,後人的香火及祭祀,先人的命魂依然可以接受到!從而有了最直觀的變化,那就是香火得以延續!香火延續的基礎就是率先讓祭祖者的運數得到增強。

每到清明、鬼節、寒衣節,我們給過世的親人燒紙錢,讓他們也有準備過節的錢財和時間,能夠過上快樂的節日,我們活著的人運氣也自然會好起來,做事也會更順利。因為過世的親人有了錢,就不會常常糾纏著我們要錢,須知,被鬼魂糾纏者,就是陰氣上身,我們活著的人,是陽氣越旺運氣越好,身有陰氣,做事又怎麼會順利呢?再說,買燒紙並不會產生多少花銷,所以何樂而不為呢?運氣好了,多掙些,不但是我們每個人的願望,更是我們祖上所樂於見到的。所以,作為他們的親人,我還能視燒紙送錢為可有可無嗎?

關於上墳燒紙,有的地方習俗,是在上午燒,不能過午時的十二點,也有的地方,要等到天黑了再燒。總之,按各地的習俗就是,只要是燒了,把話說到,他們都能夠收到所送的錢,能夠收到親人所送的禮物,也能聽明白我們所說的每句話。所以,我們若是能知道逝去的親人活著時喜歡吃些什麼點心,可以多準備一些,與紙錢一起送給他們。他們過得好了,也會在暗處幫我們,我們也就做事更順,發財也就更容易。這就是為什麼,越是經濟發達的地方,人們越講究逢年過節時給親人上墳燒紙,不是他們有了錢才這樣做,而是他們知道這樣做的道理。

上墳燒紙能夠改變我們的運氣,知道了這一點,以後就要更加注意,爭取將這一孝舉做得更好;有不同觀點者,也是機緣不到,待機緣成熟時,自會明白這一道理。祭祖的方式不僅限於掃墓、燒紙等;往往一場超亡度孤的法事,會讓歷代宗親得以攝召,得以聽經聞法,往生極樂。這也就我們經常聽到的陰超陽泰、度亡之功。

 

孝親祭祖是風水之源

我們找風水要找源頭,風水不好,招不著財,或者有災難,去廟裏拜拜求求,請大師指點指點,這是輔助性的辦法,不能在根本上改變我們的命運。

在這裏要告訴大家,孝親祭祖才是風水之源。想想我們的生命從哪兒來的?從父母那裏來的。那父母祖先是什麼?就是我們的根!我們澆水的時候,要連根一起澆,根深蒂固,枝葉自然茂盛,家族興旺。這個是非常重要的事情,可不是開玩笑的。

人的福報來自於哪兒?來自于孝順父母,這是第一條。

我家供奉有祖先的牌位,我為什麼相信這個?因為我過去碰到一個大師,他說你這個人有祖宗的德在,不然你就早死了。我一想,我小時候從樓上摔下來,沒要命,當時很奇跡,摔下去不會說話。在外面也沒人管,躺那兒兩個小時自己恢復了,就鼻子底下落一個疤以外,臉上的疤都全好了。

我當時就想,人家說祖宗之德是真的還是假的?我們老家是在河南洛陽,有一年我回到家裏,我的大伯給我拿出族譜我才知道,原來我們家四代以上有一個太爺爺出家當道士了,做監院了。我這才知道原來是家族有人在宮觀修行,行善積德,才能保佑我這個子孫後輩。回到家裏,我就讓一位道長給我寫了一個祖先牌位。

現在我們去祭祖,是不是真能想起祖先的好處?思祖先之恩,這個是非常重要的。

我去過山東一個家族,二三百口人,每年大年三十,各家的長子長孫要幹什麼?祭祖守夜。所以這個家族在各個地方工作的公務員特別多。我就在看,這個家族為什麼這麼興旺,別人跟我講他們家風水好,我說你們只知道其一,不知道其二。他們說為什麼,我說這個家族之所以風水好,是因為他們知道根在什麼地方,他們知道祭祖。祭祖的時候,燒香成為陽,燒紙成為陰。古時候老人家都會講,那個家裏沒香火了。沒香火什麼意思?斷子絕孫。香火還代表財富。祭祖時要虔誠,我們現在家族能興旺,全是祖宗積德。

各個地方的祭祀風俗不同,我們可以根據各地風俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去,也可以遙祭,朝老家的方向燒點兒紙,燒點兒香,這叫不忘根本。而且只有發此等虔誠之心,才能改變自身的運勢及磁場。往往,超亡度孤法會也是這個道理,為什麼道教的一場法會下來很多人的運勢和現實情況得以改變?往往道理就在這裏:懂得感恩圖報,才可以獲得祖先的護佑和眷顧,家族的運勢才會更好。如果在條件許可的情況下,沒有顯露紀念祖先的心意,那就是不孝的一種表現。

紙就用那種傳統的黃紙,多少並不重要,重要的是發心如何,是否真誠祭祖,是否感念祖先之福澤庇佑。當然,廟裏的冥文金紙錢效果會更好一些。

有一個老闆,他的父母去世以後,他塑了兩尊小像在家裏供著,和供神是一模一樣,早晚燒香,一天三頓飯。這個老闆有幾十個億資產。我當時還在想,這人怎麼有這麼大的福報啊?最後才明白,是孝心所感。

他說他父母去世五六年,他對父母的思念是有增無減,我們有沒有?很多家庭父母去世以後,包括拜祭父母的照片都要燒掉,說人都死了,要照片幹什麼?這多晦氣!送葬時把相片也就燒了,還跟我說:老師,不是我們不留,我們家就一居室,沒地方掛。再到他們家一看,他們夫妻的相片掛滿了。

祖先就是我們這個家族的根。我們看這個樹,樹根不動,樹枝再擺,擺一會兒就會停下來;但是樹根一旦動了,那這個樹連根拔起就死掉了,所以根很重要。為什麼這麼講?跟你同名同姓的人很多,為什麼你發財了?他卻倒楣了?包括同年同月同日同時生的,命運也各不相同,這就是祖宗積德護佑。你要真明白這個道理,就會長時間思念祖宗之德。

 

為什麼要延續香火?

所謂“香火”,是指用於祭祀祖先或神明的香和燭火。最早見於《晉書·藝術傳·單道開》:“ 陳郡袁宏為南海太守,與弟穎叔及沙門支法防共登羅浮山,至石室口,見道開形骸如生,香火瓦器猶存。”

的出處最早見於元明時期,如元代馬致遠 《岳陽樓》第二折:“但得一男半女,也絕不了郭氏門中香火”;又如流傳更為廣泛的《水滸傳》,第五回《小霸王醉入銷金帳,花和尚大鬧桃花村》:“……他只有這個女兒,養老送終,承祀香火,都在他身上。”

華夏民族原是父系社會,生個兒子叫有了香火,沒有兒子叫斷了香火,表像上是重男輕女,實質上是在父系社會,女子出嫁後,唯有男子才能傳承家業。而之所以要祭祀祖宗,是為了不忘本。華夏文明不崇拜萬能的造物主,而是崇拜傳承這個文明的列祖列宗、先賢先哲。

我們感念祖宗的恩德,通過上香的方式表達對他們的崇拜,傳承我們的文明,也用這樣的方式教育子孫,不忘家國乃至華夏文明的根本;這樣一種文化傳統的具體表現,就是華夏文明中的姓氏、家譜、尋根等,都是為了讓中國人不要忘了民族的傳承。

上香祭祀是最通俗的紀念方式。所謂斷了香火,擔心的不是生男生女,而是擔心後人忘記列祖列宗。香火,是祖祖輩輩用來喚醒家國認同的一種文化儀式,正是通過一家家的香火傳遞,傳承了華夏文明,才如同點點繁星一樣,造就了華夏文明燦爛無比的精神世界。

正因為如此,我們如今還知道誰是孔子、歐陽修、范仲淹等等的後代;正因為如此,哪怕先賢先哲沒有自己的後代,華夏文明也能夠在精神上延續了他們的香火,我們傳頌他們的精彩人生,讓他們在精神國度見證華夏文明的起起落落。

桃園三結義,劉關張焚香敬告天地,千古忠義就在那一爐香火中,萬古風流就在那一爐香火中,哪怕撚土為香,撚的也不是迷信,而是信仰。

所謂“道由心學,心假香傳”,我們正是借助香火來傳遞民族的文化、承接祖宗的血脈。因此,中國人不只給祖先上香,也會給有功德的神明和先賢先哲上香,我們用這樣的方式來表達自己對他們的崇敬,表達自己對他們的感恩,表達自己對他們的認同。

正因為敬天法祖,正因為感恩先賢,我們才要上香;正因為要傳遞正確的價值觀,正因為要以具象化的方式傳承文明,我們才要上香。上的是香,而表達的是我們的心意與精神,所以上香不是迷信,而是中國人的信仰表達方式,華夏文明就是在這一代代香火當中得到傳遞。

我們給華夏先祖、神仙、先賢、先烈、好人、善人、民族英雄上香,然而沒有文化的人卻喜歡嘲笑上香愚昧,殊不知,上香恰恰就是文明延續的具體現象。

上香祭拜,就是中國人對善良、忠義的表彰,他們或者樸素或者土氣,卻絕不低俗,也不愚昧,因為這就是中國人給予先賢先哲、祖先神明最直接的贊同,也是對華夏民族的精神財富所作出的最好弘揚。

 

 

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