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古人對祠堂的那些講究
人們把祠堂風水的好壞看作是宗族興衰的關鍵，所以新建祠堂選置十分講究，一般要求注意龍脈和生氣來源，背山面水，明堂寬大，方正，水口收藏，無衝突，無爭鬥等現象。以及左右互襯，四勢勻和。
具有陰陽相濟、虛實相生、剛柔互補、方園相勝、小中見大等涵構。其環境模式最好有四周群峰屏列，前有門戶把守，左右護衛，後有背山所倚的地貌，講究山明水秀，地靈人傑，要求文運亨達，人丁兩興。
按風水定律：“左環右抱必有氣”。這是生氣、靈氣和福氣，擇地通常背實向虛，十分講究方位，一般坐北朝南或坐西朝東，也有根據特殊龍脈條件選擇其他方位的。
總之祠堂建築的選址、朝向、形式、佈局必須考慮家族興旺與發達的直接元素和表現“天人合一”的理念、即選擇風水寶地。
祠堂工程施工
現代祠堂從整體佈局上也要講坐勢、朝案。祠堂建築首先必須觀察地形、地勢和面積，這裏也應該考慮祠堂建築群的體形組合以及空間的處理，以地形、地勢的特點作適當的佈置，因地制宜。把美的建築形式襯托出來，獲得良好的藝術效果。
它不僅要滿足祠堂功能的要求還要考慮其他配套設施的相互關係、比例、尺寸等，所以說祠堂選址理想模式：地寬基平，背山依水，交通方便，景色優美，同時考慮順應自然，利用自然，裝點自然。
祠堂的營造過程中，風水師無疑扮演相當重要的角色，每個修造步驟如出火、起基、代梁、上樑、安龕、入火。十分講究規矩。如祠堂照壁是正對大門的一堵牆，大門和兩邊的側門限定了祠堂門前廣場的空間，按照風水學說。照壁可以使得祠堂建築內的“氣”能夠聚而不散，是很有講究的。有些祠堂大門前有泮池：即水池。泮池是採用過去學宮中禮儀性的設施，暗中希望自己家族有更多的子孫“進學”、“入泮”成為科舉人才；另一方面，民間還認為水池是“聚財”的象徵，同時泮池也能起到消防滅火的要求。
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