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家譜-中國老百姓的家族檔案
家譜又稱族譜、家乘、家傳、氏譜、宗譜、世譜等，是一家一姓的生命史，記錄著其發源、生息、繁衍的全過程，是「純正血統的可靠藍本」，歷史上各家各姓都重視修譜。古人說：「夫族之有譜，所以序昭穆、考世系，以成千秋不朽之言也」，「管攝天下人心、收宗族、厚風俗、使人不忘乎本末，莫不由之」，「尊祖宗而聯族姓、承先啟後之謀，莫切於此」。
史上歷朝各代也都重視家譜，專門設立掌譜官員，一些朝代還在選拔人才、任用官吏時查詢家譜，社會上婚喪嫁娶更離不開家譜，以至幾乎發展到「家家有譜」的地步。各家各姓往往30年修譜一次，屆時全族上下熱鬧異常，被認為是族中最重要的活動。在一些人口較多的大家族中，由於分支較多，同一遠祖的全族家譜稱為通譜、會譜、同宗譜、大宗譜，同宗近祖各房分支的家譜則稱為支譜、分譜、房譜等。
一、家譜的演變
人類早期用文字記錄下來與自己有關的血統延續過程，便形成了最初的家譜。
從考古發現上看：商代殷墟的甲骨文中，已經有了簡單的家譜，其中「兜」的家譜還保存到今天。西周時，出於封建和宗法制度的需要，朝廷專門設立了掌管家譜的官員，讓他們「定世系，辯昭穆」，負責記錄王室公卿們的世系，用來確認和辨別嫡庶親疏及血緣關係遠近，為宗法和分封制度服務。戰國末年，存世最早且帶有家譜性質的《世本》誕生於世，這部書原有15篇，趙國人所撰，是「古史官記黃帝以來迄春秋時諸侯大夫」之作，包括《帝王譜》、《諸侯譜》、《卿大夫譜》以及《姓篇》、《作篇》、《居篇》等，在先秦史籍中佔有較為重要的地位。尤其是其中關於帝王卿大夫世系的記載和古姓氏源流的內容，都開創了有關領域的先例，並為以後諸家譜書所繼承。後人評價這部書籍的作用時認為：「氏譜之學，以《世本》為宗」。又說：「姓氏之初，《世本》著其義」。「漢興，司馬遷父子乃約《世本》修《史記》，因周譜名世家，乃知姓氏之所由出」。「凡言姓氏者，皆本《世本》、《公子譜》二書」。
魏、晉、南北朝、隋、唐時期，伴隨世家大族式家族制度的興起和政治、社會等方面的特殊需要，「家譜特盛，迄與李唐，猶相崇重」。特別是東晉、南朝時期，家譜還是朝廷選官和婚嫁的重要依據。隋唐開始實行科舉制度後，任用官員以才能而不重出身，家譜雖仍以官修為主，但已不再是選官的重要依據。唐末五代時期，戰亂頻發，家譜散失，其學不傳。宋朝以後，朝廷不再設立專門修家譜的機構，鼓勵民間修譜。從此以後「宗譜遂為私家撰述，於是才有合族之譜、分支之譜」。
宋元以後，在朝廷的倡導和官方的支持下，私修家譜盛行，當時修譜的人往往把辨別血緣親疏作為手段，藉以達到維護家族等級秩序、防止離散和瓦解的目的。達官文人也都親歷其事，歐陽修作《歐陽氏譜圖》、蘇洵撰寫《蘇氏族譜》，分別被稱為歐、蘇體，成為後世民間修譜的基本體裁，編修家譜，正本清源再度成為社會的風尚。
明清時期，民間普遍修譜，其中有些家族由於人口眾多，族譜一修再修，分總譜、支譜、始修、續修等多種名目，所修家譜門類和內容也不斷增加和豐富。清朝的皇帝不僅積極編修自身家譜，還號召民間纂修。其中雍正皇帝在要求各地方宣講的《聖諭廣訓》中，就提到各宗族要「修族譜以聯疏遠」。由於官方倡導，修譜特別強調「尊祖、敬宗、收族」三大功用。修譜時限一般規定30年一修，60年一大修。如果沒有能夠按時修譜，就有可能被認為不孝！
二、家譜的體例和內容
通常所說的家譜，一般是指紙質家譜。刻在甲骨的叫做「骨譜」；刻在金屬器皿上的叫做「金譜」；刻在石頭上的叫做「碑譜」；刻在塔上的叫做「塔譜」；還有印在布袋上的就叫做「布譜」。帝王的家譜叫做「玉牒」。
一般來說，一部體例完整的家譜大致包括以下部分：
譜名：如天水趙氏族譜、三槐王氏家譜、隴西李氏宗譜等；
譜序：一般由本族有身份地位的名人撰寫，也可特邀外姓名人、地方長官為之作序題跋，以壯聲色；內容包括修譜緣由和經過，家族淵源及譜學理論等；
譜論：主要收錄古代經典和歷代名人談譜學的歷史、修譜的意義、原理、方法等的簡短語錄；
凡例：主要闡述家譜的纂修體例和原則；
畫像：家族重要人物的遺像，有時還附有相關贊語；
恩榮錄：主要登載歷代皇帝對家族眾官員及其親屬的敕書、誥命、賜字、賜匾等，使族人藉以了解家族的輝煌過去；
源流考：一般放在序文後，用以考述本族來源、始祖及遷徙狀況等，有的還涉及本姓起源、演變及名門望族等；
世系紀：包括世系表和五服圖等，主要記錄本族開基祖及各房支的血緣傳繼情況，包括入譜人員的世代、名號、生卒年月、簡歷、配偶子女、葬地、移居分遷地等；
族規家法：是各姓自己制定的約束和教化族人的宗族法規，是家譜中的重要組成部分；
家禮：記載家族成員在成年、婚姻、喪葬、祭祀等活動時的禮儀條規及具體事項等；
祠堂：記載宗族祠堂修建的歷史，介紹祠堂的建築規模、地理位置，收錄祠堂圖、建祠祭文、捐建人名單、捐資數目以及祠聯、祠匾、神位世次、配享等情況；
五服圖：是關於家族中親屬關係的圖表，用以辨血緣、名世次；
世系：多列為圖表等形式，是家譜的主體部分；
傳記：記載家族中忠臣、孝子、義男、烈女的生平業績情況；
族產：記錄宗族財產如族田、墳地、義莊、山林、房屋、義塾等；
契約：登載與宗族內部或宗族產業有關的承嗣、婚姻、分家、土地轉讓等的文書；
墳塋：記載祖墳的具體情況；
年譜：按先後順序記載族中重要人物生平事跡的文字；
藝文：收錄族人的奏疏、殿試文、萬言策、對聯、詩詞及其他文章等；
名績錄：記載與族人有關的山水橋樑、亭台樓閣、寺廟堂舍等；
仕宦記：記載族中歷代官宦名人的事跡；
字輩譜：宗族自定的世輩排行用字，又稱排行、行第、行譜等；一般連綴成文，對仗工整；
續後篇：家譜所留的空白頁，又稱餘慶錄，意即等待後世續譜，家族綿延萬世。
領譜字號：家譜的編號、領譜人字輩名號等。
三、家譜的編修和保存
一）開設譜局：組建以族長為首的家譜編修委員會，設有主修、倡修、編修、監修、協修、校閱等人，由宗族大小、門派多少而定；
二）籌措經費：一般從族產收入中開支，族中大戶捐助，欠缺部分由入譜的男丁交納譜銀補足；
三）擬定譜例：族眾提供相關資料，各支房都要責成專人收集、限期登錄等；
四）譜成慶典：族人齊聚祠堂，祭告祖先，按房領譜登記造冊以及會餐等活動。
家譜作為家族的檔案，各姓氏不僅重視修譜，而且對保管也極為重視，對如何保管都有嚴格規定。
附錄：《祝氏家訓 》
個人：心術不可得罪於天地，言行皆當無愧於聖賢；持躬不可不謹嚴；臨財不可不廉介；處事不可不決斷；存心不可不寬厚；花繁柳密處撥得開，方見手段；風狂雨驟時立得定，才是腳跟；能改過則天地不怒，能安分則鬼神無權；讀經傳則根柢深，看史鑑則議論偉；能文章則稱述多，蓄道德則福報厚。
家庭：祖宗雖遠，祭祀宜誠；子孫雖愚，詩書須讀；娶媳求淑女，勿計妝奩；嫁女擇佳婿，勿慕富貴；家富提攜宗族，置義塾與公田，歲飢賑濟親朋，籌仁漿與義粟；勤儉為本，自必豐亨，忠厚傳家，乃能長久。
社會：信交朋友，惠普鄉鄰；恤寡矜孤，敬老懷幼；救災周急，排難解紛；修橋路以利從行，造河船以濟眾渡；興啟蒙之義塾，設積穀之社倉；私見盡要剷除，公益概行提倡；不見利而起謀，不見才而生嫉；小人固當遠，斷不可顯為仇敵；君子固當親，亦不可曲為附和。
國家：官肯着意一分，民受十分之惠；上能吃苦一點，民沾萬點之恩；利在一身勿謀也，利在天下者必謀之；利在一時固謀也，利在萬世者更謀之；聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。
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