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家廟、宗廟、祠堂、宗祠，使用上有什麼區別嗎？
2023-07-10
關於家廟、宗廟、祠堂、宗祠，在起源、功用、形態和制度管理上，一開始是不同的，經過長時間歷史發展演進後，逐步趨同，現在的意思基本一樣了。
家廟祠堂是祖宗文化的載體，就是說以宗法規制為核心的祖宗文化是在日常生活中通過家廟祠堂實現的。中華文明幾千年一脈相承，綿延不絕，在意識形態方面，祖宗文化是核心內容之一。我們討論這個問題，供大家評述。
首先必須明確一個概念，中國文化的廟與和尚住的廟是完全不同性質的兩回事。中國文化的廟即家廟，是供奉祖宗和祭祀祖宗的地方。和尚居住、作法、參拜的地方本來不叫廟，叫寺，寺是官方規範正統的名稱，如嵩山少林寺、洛陽白馬寺、蘇州寒山寺、鎮江金山寺、杭州靈隱寺、南京棲霞寺、拉薩大昭寺、寶雞法門寺等等。由於民眾到寺裏也是朝拜祭拜的，所以民間將寺與廟混用了，通稱為寺廟。
還有，必須清楚，土地廟、城隍廟、關帝廟、觀音廟、娘娘廟、媽祖廟等等，都相當於漢文化的祠堂家廟，都與佛道無關。
北京的天壇，還有地壇、日壇、月壇，還有社稷壇，其實也是廟。社稷壇是皇家祭祀土神和穀神的地方，天地日月壇是皇家祭祀天地日月的地方，實質意義上都是廟。
1.關於家廟和宗廟
規範的家廟制度出現在西周。西周是典型的分封制社會構型，周天子分封諸侯，諸侯分封大夫，大夫下面置士，天子、諸侯、大夫、士，構成基本的社會層級統治制度。與社會等級相對應，在祖宗祭祀制度上，天子建太廟，諸侯建宗廟，大夫和士建家廟。不同等級，在廟的數量、規制等方面都有區別。
可以肯定的是，在當時的社會生活中，只有“士”以上的人家才有資格建廟，一般黎民庶民，沒資格建廟。各種禮儀，包括祭祀之禮、喪事之禮等等，以“士”為基本適用物件，一般庶民黎民沒資格有禮，也沒資格講禮。
秦漢至隋唐，家廟制度一直延續，其廟享規制也一直沒變。除皇家以外，王侯將相，以及有爵有位的社會中高級人員，才有資格建家廟，而且必須經過批准，否則為違制僭越，要治罪的。唐代規定，五品以上的人員可建家廟。五品相當於現在的廳市級，起點是很高的。後世朝代宋元明清，在封賞建廟上雖有些出入，但其基本等級資格規制一直沒變。
秦始皇統一中國後，以郡縣制代替分封制，諸侯、大夫、士都沒了。皇家有太廟，宗廟和家廟也就不做區分了。唐代有私廟的叫法，即太廟以外的廟都是私廟，之後統一稱為“家廟”。
2.關於祠堂和宗祠
祠堂起源於漢代。在漢代的社會生活和家庭生活中，流行墓祭，即到墓地祭祀父母先人。原因很簡單，一般居民家庭，沒資格建廟，祭祀只好到墳頭。從西漢開始，墓祭成為家庭和社會日常生活的一般事項。
祭祀是有程式的，首先要聚集人群，即等人；然後要具饌置饗，即供奉牲饗、食品、果品、水酒等；再然後要請祝，即安排人員禱告司禮唱禮；再再然後行禮；最後將能吃能喝的東西吃光喝光，走人。
由於風雨寒暑的影響以及人群聚集等的需要，人們在墓前建設一些屋龕和房舍，供臨時作息和儲物之用，這些屋龕和房舍就是最初的祠堂。後來，祖塋的範圍越來越大，祠堂的規模也越建越大，屋室越來越多，功能越來寬廣，逐步成為一個獨立的具有特定職能和功用的地方和場所。再後來，在家庭特定地方建立祠堂，供奉祖宗牌位，祭祀活動進祠堂，墓祭就逐步冷落了，宋元之後在民間就變成上墳了。
3.關於家廟與祠堂的分野與合流
宋代司馬光、朱熹等一大批知識階層人士，通過重新解釋經典，將高高在上的古法禮儀下放到民間。司馬光作《書儀》，朱熹作《朱子家禮》，將適用于士大夫及王侯將相的禮儀，與實際生活相結合，推而廣之到一般居民百姓人家。
關於祭祀祖宗場所，朱熹反對用“家廟”的稱謂，堅持使用“祠堂”作為一般民眾的祭祖場所。《朱子家禮--祭禮》將祠堂作為舉行祭祀的場所，在“四時祭”中有：“主人盛服立於祠堂中門外，西向。”在“冬至祭始祖”中有：“主人眾丈夫深衣，帥執事者灑掃祠堂”等。
南宋至元明清，大體上講，皇家、王侯將相、有爵有功人員、有品有位人員等，經批准可建家廟，一般是公家出錢。一般居民百姓人家，聚族建立祠堂。即是說，家廟祠堂雖是一樣的祭祖，但適用物件和範圍不同。
明嘉靖十五年（公元1536年），詔令允許民間連宗建祠，即同一地方，或家族，或村落等，同姓家庭連宗認祖，共同建立祠堂，這樣，整個社會人員都有了固定的祭祖的地方。祠堂遍及社會的每一個角落，宗法規制得到進一步的加強。
近代以來，特別是“五四”新文化運動以後，在新的世界環境中，我們對傳統文化進行重新塑造，重新構建。家廟祠堂被作為同一事項範疇。新中國建立後，家廟祠堂文化被視為封建迷信。改革開放之後，特別是到了新世紀，傳統文化有所恢復。各地家廟祠堂建了不少。此時家廟和祠堂的意義完全相同，沒有區別。
總的來說，現實生活中，家廟和宗廟的基本意思相同，祠堂和宗祠的基本意思也沒有大的區別。使用上不必太過糾結。
個人以為，一般居民家庭家族，沒有經天緯地厲害人物的，祭祀場所叫“某氏祠堂”為宜；祭祀人員涵蓋範圍較大的，可以叫“某氏宗祠”。家庭家族有相當於五品以上人員的，可以叫“某氏家廟”，這也算遵守古禮。
注：至德傳承 上傳于吳氏線上
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