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香港開元禪院 地址：香港北角英皇道135--145號民眾大廈 4樓 D室。 電話：852 - 2570 5402 一九六四年由辜安慶居士創建，初設於香港北角電廠街十五號聯和大廈十三樓Ｃ座，後移駕至香港北角英皇道 285號皇都大廈南座三字樓Ｎ室，2017年移駕本址。 連結：香港鳳山寺
廣澤尊王夫人妙應仙妃聖像 開基保安廣澤尊王聖像 一九六六年丙午仲夏五月十二日，「珍貴國寶莊嚴的原始聖像」由國內奉移香港，翌日陞殿安奉，由辜氏收藏保護供奉聖駕，奉敬春秋兩祀。
在十九世紀八十及九十年代，「原始聖像」曾多次聖駕巡臺： 台南市西羅殿 自一九八九己巳年八月初十日 至一九九零庚午年三月初六日 雲林縣土庫鎮鳳山寺 自一九九零庚午年八月初九日 至一九九一辛未年三月初五日 台南市鳳山宮 苗粟縣竹南廣澤宮 臺北市保儀宮 台中縣竹林裏保安宮 自一九九一辛未年八月初七日 至一九九二壬申年四月初一日 鹿港鳳山寺 台中縣豐原市保安壇 高雄縣蚵子寮通安宮 自一九九二壬申年四月初一日 至一九九三癸酉年三月廿九日
天懺
仁倀仇 天地人 日月星 陰陽辰 老母申 丹元神 氣引津 通命身 吐正倫 侍衛真 炁養珍 安慰鄰 玄武陳 青龍伸 白蛇寅 木馬馴 水狗巡 雙九振 甲午恂 中日囷 烟火塵 為國垠 舉家巾 三魂賁 五逆輪 左社駰 右稷禋 魔精誾 鬼崇瘟 好惡兟 報應歅 五岳甡 八海焚 二儀斌 九皇輑 家國民 烟火燐 富氤貧 邪氛銀 空擎侲 交利甄 皇極紳 太極頻 無極 空極焞 炁點純 化劫釿 天夫仁 地育親 名雷臣 霹靂震 風雨畛 瘴海濱 乾坤荀 魑魅墳 生死岷 怪埋僎 南地瘟 東株群 生化磷 奇殘 西貴澐 斷漂筋 北歐輑 國堇扮 歲壬辰 空度春 風雹倀 朝岡屯 齊魯秦 荊吳閩 悽惶椿 恐侁堙 春夏薪 秋冬蜦 忠沈淪 穢亂揗 旱涸頻 橫僉勲 強徒呻 訣遭迍
天懺釋 天書仁倀仇池編 漢東弘農王廢先 黃巾何進誅宦鞭 三國袁術茦難宣 赤壁瑜魯魏中捐 黃武天下拒分鈿 祁山敗困懿吞瑄 鄧鍾伐晉司馬堅 南北朝中十國戰 漢魏仇池三佰年 德業燕涼反桓玄 崔浩撫軍伐柔然 西夏秦滅元和延 南安王余改承平 佛圖復建聽民磌 宋齊梁詧陳霸先 道成蘭陵封齊禪 仁慈能勇宗愛聯 倀儉能廣濬邵棬 仇先能長駿自攣 各有一套迷萬千 陰陽十債人發顛 小小修定準湜湮 九九何鳴覺護然 茂搜仇池略陽天 氐羌反齊擒萬年 八王起亂廢賈顛 河間王顒繼殺焉 代公扶風筮貴賤 家財百萬化成煙 一知一覺晉大錢 一動一靜敦峻還 春夏秋冬四季煎 元亨利貞四方犍 重華石閔仁斷咽 天王前秦義符健 大道桓溫禮猛儇 明師百濟智理玄 四大一空無常詮 五靈一信有聖賢 劉裕興兵討桓玄 道成北魏天賜禪 秦涼世界炮火埏 二馬騎跋天王燕 明元泰常德文聯 太武始光夏赫連 太平真君庚辰年 沙門毀佛誅柔然 星宿行運東北研 陰陽節氣西魏巔 朔望交食宗愛駢 方位凶吉余濬乾 閏余成歲邵駿偏 雲騰致雨霧霜漣 龍師火帝鳥官芊 人皇弔民伐柔然 坐朝問道垂承明 愛育黎首臣伏眠 女慕貞潔知遇牽 男效才良能忘濺 克念作聖行維賢 德建立名形正員 空谷傳聲虛習連 禍因惡積紀前年 尺壁非寶資君田 寸陰是競嚴敬騫 罔談彼短覆信全 靡恃已長記史氈 似蘭周馨朱溫鮮 如松奇盛誤息平 言辭安定陳周堅 慎終宜令隋唐淵 觀音雲中甘露泉 日月忠心赤膽乾 蒼穹德化國土棉 威鎮奸惡諸除翦 金龍四足朝向天 翻天覆地見目前 三千世界震大千 八百好漢等續年 太上台星能應變 財神明童舉彭錢 世界雷霆五逆騙 豪嵐妙相迴南天 法花林中歡喜翩 智慧業障除力 弘門誓願回嵐縓 續世神人數萬仙
聖駕巡臺之台南市西羅殿
聖駕巡臺之台中縣沙鹿保安宮
郭理柱公聖像
郭理柱公聖像－－裏主尊王（廣澤尊王之父親） 誕生：唐朝光化三年二月初九日 逝世：後唐長興元年十月初一日 據辜安慶居士表示，郭理柱公聖像原供奉於香港開元禪院內，一九九二年聖駕巡臺時，由當時台中縣沙鹿保安宮主理童培根借太王金身鎮宮，後報稱失落不肯歸還，至今下落不明。
郭忠福真像告白 歷史引證，年代世系名字鐵證記實： 一、 郭忠福係五代後晉天福年間人氏，郭子儀十一代孫。 二、 郭忠福係開閩郭在嵩五代孫，樂華之孫，理柱之子。 三、 郭理柱係安溪縣人氏，以茶農為生，深研培植茶種。 四、 郭忠福祖藉安溪石排山下蓬萊崇善裏誕生。 五、 郭理柱夫人林素娘跟郭忠福，母子關係， 徒居南安縣十二都庵眉寨下黃家宅捿身為奴。 六、 郭忠福九三八年八月廿二日午時在郭山鐵史寨，坐化昇天。 七、 郭忠福原形人體肉身，九四零年重塑金身，形體一模一樣， 稱原始聖像，母子相依之奉郭山祠，母子聖王。 後來新興聖像稱王儲聖王。 八、 郭忠福夫人是尤溪陳公法司之女， 陳依娘於九六五年五月廿三日成道於郭山廟中。 九、 十三行祠係羽像， 將老子道德經八十一章偶成定局之相，有名字公爵之稱。 十、 二大人－－楊荏長者僱遺恩主，崔蕓公堪輿献地恩師。 十一、二元師－－張邦昌是據黃天蕩地區稱黃太尉，封崇德尊侯； 趙普是據陳州總兵稱陳欽差，封顯佑尊侯。 十二、四將軍－－羅燦、鄔奎、龍標、馬成龍，稱沙龍、羅臻、羅昆、沙虎。 文：仰雲開士
訛傳假編記聞 一、郭洪福是明朝郭明亮之子，郭子儀廿七代孫，郭在徵之系衍派，非之郭忠福，年代世系均不同也。 二、郭明亮是明朝人，郭子儀廿六代孫，郭在徵之派系，非之郭理柱，年代世系均有差別。 三、郭忠福夫人原姓陳名依娘，尤溪陳公法司之女，非之黃氏，諱妙應，因改其母黃氏之姓。 四、二元帥姓名是張邦昌及趙普，非之黃氏及陳氏。 五、十三行祠係羽像，非真人化身，非稱廣澤尊王之偶像，則稱王儲，俗稱大太保－－龍保竍鬥公誕生九六八年三月初十日。 六、塑成十三行祠，玉勅聖號是訛傳，受邪巫化假之神者稱作銜爵之名，如大太保稱代天巡狩二代欽差，…… 非歷代帝王之勅聖號。（按：帝王侯將相公卿爵男） 七、清光緒郭山廟誌，資料人物年代非之明朗記載，利用剪轉記述，而前宋代郭山言行錄，明朝郭山誌資料內容不提一、二，聖哲賢人記載而不提資料發現對象，千年歷史遺物流傳，永恆不滅的根據，獲得資料，當面取証，質疑追蹤，証實報真，觀察真理，則是邏輯思維之清晰。如在幻的人生中「虢鄶寄孥」，不可能不遭遇到世俗譏諷、妒嫉、譭謗、猜疑、誣衊、打擊、歪曲、毁造，根本就無從介意。亂世途中謬論，無深思攷慮後疾因果，邪巫化假侵蝕感化。孔子曰：偽道善有三：德盜、德賊、德棄，開門猶是關門人，古靈歸後故靈神。 文：仰雲開士
觀音七寶銅像 古代一尊屬於西周七寶銅觀音，坐三層出水蓮花中長壽金龜，身高丁蘭尺八．八寸，重量三斤，經過多次波折，始終保存留世，現供奉本禪院中。 經千年香火之煙，金銅色已變黑色。影相時之奇景－－可見到銅像四周顯示毫光之彩。
西周聖觀音玉像 開元禪院供奉西周聖觀音；白玉、黃金、赤銅三尊聖像、雙手合掌，坐蓮花；玉神虎；玉三奇獸－－天龍、天虎、天狗等，可供考古學者見証參觀。
玉豼貅 天虎
天狗 天龍
玉虎
關於輪迴生命人神奧秘的維次科研領域 初 維－－對不同維次空間生命 （屬蒼龍之陽氣） 次 維－－不同維次空間的生命 （屬大寰之陰氣） 三 維－－指人生活的三維空間以外的空間 （屬文衡之火氣） 四 維－－指三維空間加上時間 （屬太微之水氣） 五 維－－指四維空間再往上推是無量中宰結晶 天樞為天 六 維－－指五維空間再往上推一步 下底於沉 天璿為地 七 維－－指六維現在科學發現空間肉眼演化 天璣為人 八 維－－指七維科學演化於天使 天權為時 九 維－－指八維科學演化於天仙 玉衡為音 十 維－－指九維科學演化於幽冥 開陽為律 十一維－－指十維科學演化於神靈 瑤光為星 孝經曰：「孝梯之至，通於神明，光於四海，無所不通。」 通：指不同維次空間。 神靈揭示，宇宙人生的核心間題，教學四種：倫理、道德、因果、聖哲。非之教學，天地難容，神人共忿。 只因迷悟之有差，遂致現量之不一。 文：仰雲開士
開元禪院主持辜安慶－－仰雲開士簡介 辜安慶－－仰雲開士係閩南人氏，馬僑，於一九五二年秋來港，已近六甲春秋，以工為生，粗淡為活。港中閩粵老前輩莊成宗、黃長水、周公甫、周友、陳其聰、黃福俊、莊清泉、蕭明等先人十分惜愛，儉樸能幹之年青人，為社會中勞波行駛，始終為鄉誼效勞奔波。業餘自研文學，攷古文物，歷史發展過程，收藏古董，珍藏三教之物，供中外攷古學者參觀崇瞻。 仰雲開士是泉州開元禪寺、承天禪寺方丈釋轉塵之徒，於一九六四年甲辰秋自創開元禪院，供奉開元禪寺五方五佛，詩山郭山廟（鳳山寺）原始千年廣澤尊王聖像，湄州天后聖母，三坪廣濟祖師，西周聖觀音玉像等相百餘尊。 仰雲開士居港後，極少閒遊，專心深研三教之史，經歷編輯歷史孝義道德文書。列 清咸豐太平天國烈士三千歲－－林俊史（福建省博物館顧問） 永春縣志、博物文化館（採訪員兼顧問） 開閩林氏、中華辜氏族譜全集 閩藉早期來港發展史 開元史記、醒酷懴象 保安廣澤尊王史略 福建八大名神 五界總煞、因果自修 北斗七星凡解 一炁化六通暢談 開元炁法 仰雲禪功 郭忠福系五千年世系史記全集 雲曰：「詩意豈因今古異，山光長短有無中，妙理靜機都遠俗，詩情晝趣總怡神。」不少情文學士並茂，暨切合景物特徵，又有極高想像力，誠千古絶唱，對效益啟發遊人，對風光文物的欣賞與理解殊有幫助，虛偽難談忠孝－－道德、太平、西昇、胡化四經典文也。以教學四科倫理、道德、因果、聖哲、靈性生命談論忠孝也。 開元炁功 仰雲禪法
開元炁功 仰雲禪法 坐禪－－靜坐修禪：止息妄念以便明心見性的行法 一、觀處明淨：企立端正，足頭平直，莊嚴儀相，正視正觀。 二、偏看諸根：頭搖左右，上觀下望，天地日月，眼肩根鬆。 三、曉了於相：端身正視，極好相貎，外現形狀，事理和相。 四、制令心調：無形精神，心珠潔淨，靈明不昧，攀緣所緣。 五、折伏懈怠：心量坐法，念根增長，破諸邪念，質多集義。 六、心無昧者：修行依心，萬法之本，貪愛執除，性智皎潔。 七、心中歡喜：能生諸法，願作心師，智慧精要，體相印證。 八、心定成捨：捨棄執著，疑惑不解，以心傳心，心印心定。 九、勤學定人：勸修心乘，三田運作，七門通炁，回尋思觀。 十、樂著安定：心情愉快，遇緣好境，法義詞樂，靈如實智。
三身：天地 心：暖頂忍世 地：恒當調和 觀：冷炁真空 法身 報身 （應）化身 ┌從空入假 一止可觀 法體 不如不幻┐ │名平等觀 十指何冠 報光 不急不緩├信解見證┤沒有貴賤 一之阿官 應影 不緊不鬆┘ └深淺差別
四道覺：加行道 無間道 解脫道 勝進道 加行道：以小行暖頂慰世修善根位。 本性覺－－無明－－行－－識 無間道：無有間斷修行，受苦惡業消除。 相似覺－－名色－－六入－－觸 解脫道：觀想中諦道理，不偏於「空」和「有」； 因空是有，脫離朿縛，而得自在。 隨分覺－－受－－愛－－取 勝進道：以大乘十回問後，入見道位，定慧增長，圓融無礙。 究竟覺－－有－－生－－死
五工夫： 知止而後：定（肉眼）心住之境而不散於心。 定止而後：靜（天眼）自性清靜於心。 靜止而後：安（慧眼）安然願行不動於心。 安止而後：慮（法眼）安忍安住於道理而不動於心。 慮止而後：得（佛眼）於境決斷，忍進智慧心安住於法，獲得神通道果。
六動相： 動、湧、震、擊、吼、爆：六慾－－色、聲、香、味、觸、法； 六煩－－溫、惡、怒、怨、燥、忿。 有天眼通的人才，能知見；凡夫俗子，則毫無知情。
六調伏： 本性調伏：修習善法，調伏身心，之煩腦障業。 眾生調伏：先知其根性，後然說法，使引得道。 持行調伏：修六度萬行諸煩腦，修苦行而不後悔。 方便調伏：初發心人勸他人行善，持齋戒，脫離生死，受持經法。 熟識調伏：無善根之人，人無快樂， 引使他人發菩提心，說明世間法，熟識因果。 印心調伏：早增熟識因果，自身修行善法而印於自己之心。
六著心： 貪心：多求無厭。 愛心：心理活動。 瞋心：瞋惠無忍。 疑心：狐疑猜忌。 欲心：污染真性。 慢心：驕慢自大。
六塵： 視、聽、嗅、嚐、覺、知。
六識： 眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。
體空： 諸法因緣私合而有，當體即空。
六妙門： 息門：善調心息，數息一至十，以攝亂心。 隨門：不加勉強，隨呼吸長短，出入時知，長短冷暖，皆悉知之。 止門：息心靜慮，心安明淨，毫無波動。 觀門：觀心分明，知五陰虛妄，破四顛倒及十六知見。 還門：轉心返照，能觀的心，虛妄無實。 淨門：心無所依，妄念不起，不住不著，洞然清淨，六妙相通，達真涅槃。
知修道禪之目的： 平時： 格致誠正－－修道齊治平┐ 聞求得悟－－修命行了成┴無修－－無功無果－－劫性保存 難時： 躱災，避難，脫劫。 有修－－功果不足－－脫劫在世 歸空時：得道由正門而出。 真修－－功果圓滿－－歸根復位
真空妙有之理： 以眼為有，以眼不見為無，是錯誤之觀念。 執空變頑空，執有變固執，不合道也。 真空（靜）空氣、電氣、祖先、種子、本性、鬼神 因 心 意 道申 妙有（動）風、 電燈、子孫、植物、假體、顯化 果 態度 動機 萬物 文：仰雲開士
香港開元禪院 地址：香港北角英皇道135--145號民眾大廈 4樓 D室。 電話：852 - 2570 5402 |
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