優道夫人吳信娘

錄入:陳承溢  來源:本站原創  更新時間:2011年10月30日

優道夫人吳信娘

昔時服役制度,計口徵兵,三抽兩,兩抽一,祖妣疼愛子孙,從不吐實。雖備受衙役酷刑,繫雙乳吊於梁上,臉色發黑,仍不改其堅執態度,所以黑面媽也稱吊奶媽。為紀念她愛護子孙受儘苦難,仙逝後,乃朔其像一尊(右圖)以共奉,因臉部黑色,所以呼之黑面祖媽(一說為香火盛被熏黑)。祖妣生前酷愛南山庵故居(原為壽峰庵,後人都稱為南山庵),左畔大房是其寢處。子孙遵其臨終遺旨,故將塑像安奉於她所喜愛之大房,但神主則進住大祖正堂。每年農歷正月初一日上午九點鐘左右,集族內執事長者,由官級較高者,或有德望之長老,端抱祖妣聖像(不用轎抬以表示孝敬親切)以旗鼓五音樂隧護請至大祖舉行祭祀,然後迎回原處。

黑面祖媽塑像

陳優道(一三六三年至一三九五年),字國盛,諱輔,永春小岵人,系校尉公第十五世孫,公茂公季子。

吳信娘(一三五九年至一四三四年),諡妙然,小岵吳阪坑頭吳家之女。

優道出生僅六十五天,其父公茂仙逝,由其母李氏養育成人。他人才出眾,聰穎忠厚,知書達禮,勤勞儉樸,有識有為,年方十六娶吳信娘,生有四子,即長進、次友、三瑤、四可治。信娘明事理,勤女工,鹿車相夫,家計充裕也。明洪武二○年(一三八七年)永春附城猛虎為災,晝夜四出咬人,途無行人,田地荒蕪,連門絕火,官需無措,缺征之糧,責盛賠納。信娘供賠彼之苦,以婦孺之身,朝起辯輸,暮入綜理,嚴刑峻法,以身當之,備受慘刑。時連年稅賦繁重,民不堪負。洪武二十六年(一三九三年)信娘令其年僅十五歲的長子進,遂陳哀狀,進京上奏。欽差戶部主事吳禮、禮部孫智遞進奏本回勘,果符奏事。吳、孫二君造廬拜焉,贊曰:“賢哉,女丈夫也,又喜有令子之能。”越明年,又蒙欽差王希善覆之,無異狀,始為通邑蠲豁荒蕪之糧。永樂二年(一四○四年)調撥福州左、右衛和興化衛士兵二千多名,在邑屯墾田地七千多畝。永春之屯田始於此。合邑感其德,信娘不自謂功。

優道公不幸英年早逝,臨終時與吳氏諭諸子曰:“吾祖宗至我世代相承,兄弟雖多,求其並立而傳諸後者少;田雖廣,求二代而忍不分者,惟汝兄弟四人。治尚幼,屋小業薄,能守足以無求於外。倘增置之,豈無願乎!況家計產業成敗者,在爾兄弟維持,保守不至失墜,慎無爭鬥,以為外人之譏。若遵吾命,吾死瞑目矣!”一經傳德,四玉炳煥,胡天不假以年。享卅三春秋,遽雨玉樓赴召,人生修短,天道寧論。

優道公仙逝時,其長子未成年,其餘三子或年少或在提攜中。吳氏媽扶臨喪事,貞婦道,操潔冰清,瀚葛淒其,志堅金石,含辛茹苦,撫育諸孤。嗣後諸孤相繼成人,家道日盛。不數年,增置田租四千余石,四子分猷,或專理徭役,或督人稼穡,或勤業詩書,各司其事,家政齊肅,有萬石居家之風。吳氏媽熊丸教子,不負其望,奏蘇民困,弘濟其功,夙志酬矣。迨宣德元年(一四二六年)輒棄人間事,出已財,廣福田,修建壽峰庵即今南山庵。竣後,遂邀尼姑伴居,教宣經典,談天地間榮枯事,優遊自適。宣德九年(一四三四年)患病,日不暇穀,寢不甯席。諸子請其歸家,她曰:“吾建庵於此,死亦於斯,何以歸焉。”數日後,卒於庵中,方舁歸殮,邑人鹹感而哀。殯葬之日,邑令及縉紳皆吊送。諸多名賢書贈悼詩,其中冷奄唁詩曰:“從子哀哀老發衰,閨門不改舊容儀;兒孫滿眼庭無間,由汝貞賢積善基。”慈澤唁贈:“孀守諸孤數十年,閨門冰鐵志心專。斷機教子終成業,剪發延賓孰比賢。彩服俄驚風氣冷,柏舟空歎月華圓。欲知鬱鬱佳城入,水繞穀盤是犬眠。”曾諸曜拜贈曰:“鴛幃人去景悲淒,獨守深房志不迷。永夜每資熊膽苦,長流空淚柏舟棲。鵑啼春暖雲嘗暗,鶯妒忌花枝草自萋。一點香魂無覓處,銘文太史為修題。鄭文淵拜贈曰:“新塚峨峨玉已埋,杯子卷之慕哭聲哀。修文為著平生節,明月清風繞夜台。唁詩甚多,不勝盡錄。族人稱妙然媽為“庵媽”,而塑像於此。嘉靖辛卯年(一五三一年)縣主李和平至此拜謁,感其功德,令人重新塑像。妙然媽的功德,鍾型郝範,令名千秋,流芳百世。世謂“澤深者其嗣心昌,德全者其名不朽”,此語不謬也。

 

附注:

二〇〇三年于四房譜上抄錄黑面媽——祖媽昔時服役制度,計口徵兵,三抽兩,兩抽一,祖媽疼愛子孫,從不吐實。雖備受衙役酷刑,擊(穿)雙乳吊於梁上,臉色發黑,仍不改其堅執態度,所以黑面媽也稱吊奶媽。為紀念她愛護子孫受盡苦難,仙逝後,乃朔其像一尊(後面另有畫像一幅)以共奉,因臉部黑色,所以呼之黑面祖媽(一說為香火盛被熏黑)。祖媽生前酷愛南山庵故居(原為壽峰庵,後人都稱為南山庵),左畔大房是其寢處。子孫遵其臨終遺旨(意),故將塑像安奉於她所喜愛之大房,但神主則進住大祖正堂。每年農曆正月初一日上午九點鐘左右,集族內執事長者,由官級較高者,或有德望之長老,端抱祖媽聖像(不用轎抬以表示孝敬親切)以旗鼓五音樂隧護請至大祖舉行祭祀,然後迎回原處。據我童年所見(一九三〇年),當時抱祖媽神像者有二人夠格,一是礽雕,諱名如珠,筆名耀堂。一是近相,諱名切。此二人系清末秀才,一文一武,礽雕是文秀才,學識豐富,尤其書法名噪一時,在泉州五縣內少有與匹,到處可見題詞(落款:「耀堂如珠」)之墨寶。按當年一人及第,其直系子孫可連舍三代(子、孫、玄[曾]孫)。如礽雕之長男標要稱之標舍,與平常人稱謂不同,這表示得先人餘(餘)蔭,門戶光彩,受人敬重。

善超供稿

 

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