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永春岵山陳氏宗祠
2019-04-25
鄉愁，是院子里婆娑的樹影，是母親手中的一縷飯香，是故鄉一抔溫熱的黃土，是寂靜夜裏的心潮湧動。
鄉愁，是家國情懷，是文脈延亙，是精神依歸。
我國擁有璀璨的歷史文明，要把眾多代表中國符號，傳統文化基因帶出去。
讓美好的祝福伴隨著下一代成長，讓自己的孩子從直觀感受中瞭解。
刻骨銘心的記住：“我從哪兒來”。
▲泉州安溪清水岩寺
一千年前的那個夏天，對於安溪蓬萊山來講，雨水似乎來的特別遲。在等待中，一個叫普足的僧人，踏上這片乾涸的土地。據傳，“翌日設壇，頓時天上烏雲翻滾，雷鳴電閃，隨即普降甘霖”。也就是這場祈雨，成就了清水岩千年的輝煌。百姓感念普足大師道行高超，解民疾難，紛紛敦請他住錫張岩山。又因這裏岩石壁立，泉水清澈，人們稱之為清水岩。
▲巍峨殿堂
相傳建築岩寺之初，有數十個山鬼亦欲霸佔這山靈水秀的清水岩。清水祖師約山鬼比法，勝者居之。山鬼依恃鬼多勢眾而無恐。比法那天，祖師手揮寶劍，隨著一道電光閃過，霹靂響起，巍峨的山岩一劈為二，一半滾下山坑，另一半仍矗立雲天。山鬼一個個嚇得目瞪口呆。祖師旋即又解下腰間帨巾，做法將它化成橋樑，橫跨在兩崖之間，便獨自從橋上悠悠走過。眾山鬼見祖師安然而過，也便魚貫上橋。待山鬼走到橋中間時，祖師輕吹仙氣，帨橋立刻斷裂，山鬼們紛紛墜下萬丈深淵，銷聲匿跡了。
▲慈悲為懷
之後，清水祖師慈悲為懷，認真弘揚佛法，募緣造橋築路，經常義診施藥，還不辭辛苦遠赴他鄉為勞苦百姓治病驅疫、祈雨驅災，受到那時百姓的尊崇和愛戴，成為真、善、美的化身。從而清水岩寺歷經近千年的香火傳承，興盛不衰；而清水祖師也因為“多行善事”、“以物濟世”
功績卓著，四次獲敕封，由“昭應大師”，累敕至“昭應廣惠慈濟善利大師”。其逝後遺容神色久久不變，眾人運石築塔於岩後安葬普足，並刻沉香神像奉祀於殿中，成為世人供奉的神祗，聞名於世，俗呼“清水祖師”。清水祖師與媽祖、保生大帝一同被稱為“雨神”、“海神”、“藥神”，成為閩台聲名遠播的三大民間信仰。
▲枝枝朝北樹
清水祖師俗名陳昭應，出家後法號普足，他的家鄉就在福建永春縣岵山鎮。有意思的是，清水岩裏有一棵古樟，幹粗六、七人拉手合抱仍不能成圍。樹冠樹枝全部向北伸長，故名“枝枝朝北樹”。而永春岵山恰好位於清水岩的北邊。可以說這也代表著祖師對故鄉的一種歸向和忠貞，以及對祖宗的敬仰和對根的認同。
▲清水祖師家鄉.永春小岵南山陳氏宗祠
據岵山陳氏族譜記載，小岵南山陳氏開基祖陳校尉，乃上古舜帝的第一百零六世孫。其祖系出海內望俊潁川，屬陳忠派。五代十國時期，兵荒馬亂，陳校尉于後周顯德三年入閩，屢經遷徙，最終擇居泉州永春小岵南山之麓。後裔科甲連登，宋代榮登進士榜者達二十多名，形成世科陳氏望族，其鼎盛聲威震八閩，號稱“陳百房”。
▲宗祠門庭
九世陳昭應，也就是清水祖師，就出生於這個家族最繁盛的時期。其父陳機，“學問該貫，尤長於詩，寫詩泳物，信筆立成。”其兄弟或登進士，或在朝為官，唯獨他父親雖然學富五車，卻善詩不仕，遁入高山，讀書研易，作詩寄意。機公自身飽學詩書，對祖師要求甚嚴。他在“燭臺”山峰頂蓋燭臺庵讀經研易，讓尚年幼的祖師跟隨左右。祖師耳濡目染，從小養成手不釋卷的習慣。“公兒時持齋誦經，日常與山下裏人牧牛子戲，日暮吟經，牛自知歸。”在岵山鎮南林山上仙硿岩上的
“石書房”，相傳為祖師當年苦讀處。
▲宗祠石鼓
北宋時期，經濟、文化發達，佛教興盛，道路逢人半是僧，在這種大背景下，佛經在唐五代的基礎上有了更廣範的傳播，許多青年男子都選擇出家這條道路。也許受此感召，昭應自幼就毅然選擇了一條不同尋常的人生道路，面對晨鐘暮鼓的佛教生活
，通過勤學修行，成為一位高僧。
▲水岩寺泉水清澈
清水祖師坐逝之後，岵山家鄉父老感之功績，便塑其神像奉于南林山上仙硿岩內。前來朝拜者絡繹不絕，香火甚是旺盛。
▲疊翠披丹
明清時期，福建先民們移居臺灣時，曾把清水祖師視為航海神，都會隨帶一個香袋或者香旗。當初跟隨鄭成功部隊的船隻遷去臺灣的很多安溪人，都帶著清水祖師的雕像，用以保佑家人的平安。
▲安溪清水岩寺宋代“岩圖”碑
清水祖師是海內外安溪人和永春人的精神皈依，清水祖師信仰寄託著他們永遠的鄉愁和根脈，他們也以各自不同的方式呵護、傳承著這片土地的靈性和風氣。在安溪，至今還盛行著始于宋代、熔鑄了獨特的文化內涵和深刻的歷史意蘊的清水祖師迎春民俗。其中蓬萊鎮每年開春舉行的“迎清水”巡境活動，以其歷史悠久、規定嚴格、程式嚴密、儀式隆重而長久不衰，聞名泉南各地，每年參加的信眾數十萬人次。
▲臺灣清水祖師廟
據《臺灣省通志》記載，臺灣省共興建有61座清水祖師廟。現在的祖師廟已經超過 100座，遍佈各個縣、市。其中，乾隆三十四年興建的臺北縣三峽鎮的長福岩，在西元1947年重建後，成為臺灣廟宇藝術雕飾的代表。它是臺灣著名畫家李梅樹教授與臺灣名匠的嘔心力作，被譽為“東方藝術殿堂”。清水祖師在臺灣落地生根，成為鎮守一方的神靈。
▲臺灣清水祖師廟
清朝以後，清水祖師的影響擴大到中國鄰近的東南亞地區。在泰國、越南、澳州等地也都有蓬萊清水岩的分爐。如今，清水祖師已成為海內外同胞的共同信仰，成為聯結鄉情的橋樑和紐帶。
▲臺灣清水祖師廟
同根同源，同一個信仰。清水祖師是臺灣民眾至今仍虔誠崇奉的神靈。自1988年以來，到清水岩朝聖謁祖的臺灣同胞日益增多。據不完全統計，近20年來，共有1000多個臺灣朝聖謁祖團來清水岩進香，朝聖臺胞近 200萬人。
▲利物為本、濟人為志
古往今來，清水岩吸引了無數眾生的目光，它接納著不同膚色、不同信仰的芸芸眾生。他們懷著依戀之情，用各自不同的方式朝拜了上千年。他們仰望追尋的並不是這些肉眼能夠看到的巍峨殿堂，而是盤亙在他們靈魂深處的那份對先人的崇敬和對自然的禮贊。
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