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永春縣桃城花石、仙鄉吉漈的鄭氏都是鄭均仲的後裔
大約十幾年前，我就已經看到桃城鎮花石村鄭氏族譜資料，採錄了不少。當時就想：仙鄉是有名的僑鄉，名人輩出，花石鄭與仙鄉鄭是不是同祖宗呢？可是一直沒有時間去仙鄉找鄭氏族譜。直到今年 5月初旬，我才與一位鄭氏朋友專程訪問仙夾鄉夾際村的退休鄉幹部老鄭，他拿出兩本複印的《桃源吉漈鄭氏族譜》卷一（甲）和卷一（乙），稍微翻閱一下，覺得有研究價值，好說歹說才得以借來複印，因為他即使是複印本，族裏也只有這兩本了，萬一丟失，可不是玩的。這時，我首先發現，現在一般人都把“吉際”寫為“夾際”，並且把這“夾際”作為地名的規範寫法；而“吉際”實際上是“吉漈”，這“漈”是閩南方言字，是指瀑布，因為很少用而在一般字典找不到，乾脆用“際”來代替“漈”。題外話少說，言歸正傳。
經過細讀族譜，原來花石鄭、吉漈鄭果真是同宗同祖！我所看到的是“光緒九年癸未（1883）菊月重印”的族譜（複印本），按各房登記分發，給予收藏，經歷一百多年的戰爭動亂、土匪燒毀、解放初的反封建沒收、特別是“文化浩劫”後，當然至今遺留下來的幾乎是孤本！
簡要地說，兩處鄭氏的一世祖都是鄭均仲，本是河南光州固始縣人，南京留守軍，明朝洪武年間（1368—1398年）偕弟入閩卜居永春縣花石鄉。二世暹公字進義，明經進士。三世烏公于明朝正統二年丁巳（1437年）始到吉漈內寮下巷，贅于陳昭迪家（陳家僅生一女），而得其業。此後，鄭氏請陳昭迪公、媽神主來祖宇秋冬同祀。鄭氏瓜瓞綿綿，下傳至今，蔚為盛族，以遷居菲律賓者最著。
鄭氏歷次族譜的記載：明朝萬曆十五年丁亥（1587年）十二月，七世祖叔鄭石山修族譜，聘請賜進士出身、奉訓大夫、吏部郎中、姻家弟傅夏器撰序，聘請戶部主事姻家侍教弟傅履階在1588年撰《譜例》，立有《十條家規》。吉漈鄭氏因為缺略甚多，故未與花石鄭氏合修族譜。
明朝萬曆三十八年庚戌（1610）秋九月，又請鄉進士、奉信大夫、知廣信府事、眷生林時拱、侄志甫撰序。而後，此譜被賊擾亂燒毀，僅存譜序數板。至康熙十五年丙辰（1676年）續修，次年十二月，請南安邑庠生、侄傅晉撰《敘》。康熙三十三年甲戌（1694年），經歷八代之後，花石鄭謀翼再纂族譜之時，花石鄭世鉉字予璜，吉漈鄭世祖字予武，倡議花石、吉漈合修族譜，共同編諱行、字行。這次，鄭世鉉撰《合修譜後序》，序裏說及花石在萬曆年間（1573—1620年）曾經修譜，康熙二十九年庚午（1690年）花石一派先修，康熙三十二年癸酉（1693年）春，吉漈鄭氏才參加合修族譜。清朝光緒三年丁醜（1877年）再修譜，這時離開上次修譜已經 183年了。因為修譜為盛事，不僅請賜進士出身、欽點知縣正堂年姻家弟陳錫恩撰序，還有本族十五世孫鄭攀國、十六世孫庠生鄭錦文、十八世孫庠生鄭對揚三人分別作序。光緒九年癸未（1883年）菊月重印此譜，分發各房收藏，所以留下來的族譜十分珍貴。
根據光緒二年丙子（1876年）花石、吉漈重修族譜的記載：
一世均仲公，與弟均智入閩卜居永春縣花石鄉。均仲生子曰暹。
二世暹公，字進義，仲公之子，明經進士。子二：長成公居住花石，次子烏公住吉漈。
三世烏公，暹公次子，住吉漈，子一：癸生。
四世癸生，烏公之子，子八：祖生、賢童、三童、添福、五童、尾發、福保、朝生。
五世：
祖生，癸生長子，其派住浙江衢州府常山縣三溪鄉。
賢童，癸生次子，其後代有得公派住江西廣信府鉛山縣樹嶺；有賢公派移居玉山縣吳田阪柴頭山；有學公派住浙江衢州府常山縣葉國嶺。
三童，癸生三子。
添福，癸生四子，其宗蕃公、宗美公住江西玉山縣吳田阪柴頭山。
五童，癸生五子，童公派住江西上饒縣鼇頭嶺。
尾發，癸生六子，尾發公派住浙江關東橋。
福保，癸生七子，其兆榮公派仲旗、仲郎居住江西上饒縣周家墩；其石山派移居玉山縣吳公灣。
朝生，癸生八子。
陳詩忠2009年9月10日整理于龍晉堂
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