勅封清水祖師四次牒文

2017/10/28

南宋時期,清水祖師先後四次得到朝廷敕封,牒文詳細地記載了“請封”和下詔“敕封”的經過,以“為民祈雨,惠利及民”為由奏請,朝廷差官詢究,實地查實再呈朝廷,按《封典》先後敕封“昭應廣惠慈濟善利大師”徽號。封號達到最多八個字,享譽至極,神階大大提高,影響擴大,又得到官府的扶植和朝廷的承認。

 

一、宋隆興二年(1164)

勅賜 昭應大師牒

尚節省牒禮部申准都省批送下,泉州府安溪縣清水寺,父老姚添等,狀乞給降本州清水寺,坐化真身陳普足,賜昭應大師敕牒事,後批送部勘當申本部檢准,紹興二十六年三月二十三日,敕中書門下省、尚書省,送到禮部狀准都省附下福建路轉運司奏據泉州府申,安溪縣父老姚添等狀,伏睹清水寺真身菩薩,元系本州永春縣人,陳普足,少年于大雲院出家,誓願剪髮為頭陀苦行,于高泰山結庵修行坐化,本縣亢旱,禱祈感應,乞保奏朝廷,特加優獎,本司牒委漳州府龍溪縣主簿方品,前去體究,委有靈跡,功及於民,保明指實,再委本司財計官趙不紊,履行按實,得見委有靈跡顯著,保明是實,本司保明指實,本部尋行下太常寺勘會去後,據本寺申檢准條節文道釋有靈應,合加封號者,並加大師二字,每加二字勘會今來福建路轉運司保奏到泉州府安溪縣清水寺,道者陳普足,禱祈感應,乞賜封贈上件條合封二字大師,今欲擬昭應大師,禮部今欲依本寺所申事理施行,更合自取朝廷指揮伏候指揮,三月二十三日,奉聖旨依禮部所奏,本部契勘合今來泉州軍父老姚添等,狀乞給降本州清水寺,坐化真身陳普足,賜昭應大師敕牒檢准。紹興二十六年,三月二十三日,指揮道釋封大師,合降尚書省,敕合勘當姚添等,所乞合給敕牒,伏乞朝廷給降施行,伏候指揮牒奉敕宜賜昭應大師。牒至准敕,故牒。

南宋隆興二年十月 日牒

參知政事王 押。

參知政事周 押。

 

二、宋淳熙十一年(1184)

勅賜 昭應廣惠大師牒

尚節左僕射,同中書門下平章事,尚書省牒禮部,狀准都省批下福建路轉運司奏,本書先據泉州府安溪縣申,迪功郎政事仕林時彥等,連名狀伏見本縣崇善裡清水寺,敕封昭應大師,祈禱感應,有功於民,乞照明州天童正覺大師,福州雪峰沙湛大師,九峰山慈濟大師等,于元封上更增美號,並賜塔額,旗表顯應,縣司保明備申本州,尋委永春縣主簿迪功郎黃慣,前去核實。今據黃慣申,躬親去清水寺地頭,呼集鄉宿父老劉丕績等,審實據供,昭應大師,祈禱雨暘,無不感應,委有靈跡,功及於民,保明是實申本州,保明是實申本司,尋依條牒,委鄰州興化軍,差官前去地頭體究,取見前後委的有何靈應,功跡顯著,惠及於民,載在典祀,不系淫祠,今來所陳是真,不是泛常靈驗,所乞加封爵號,於條有無違礙,逐一從本軍勘當指實保明供申,次據興化軍申,牒莆田縣,依前去體究,今據莆田縣丞,迪功郎姚僅申,躬親前去泉州軍,安溪縣清水寺,喚集地頭鄉鄰劉丕績等,體究到昭應大師,元系泉州府,永春縣人,族姓陳,名普足,在生之日,惟以造橋鋪路為業,造成大石橋數十所,未嘗憚勞。建中靖國元年,遷化之後,英靈如在,凡人有疾病,時有雨陽,及盜賊之擾,隨禱隨應,紹興二十六年已前顯應事蹟,先系父老姚添等,陳乞推恩封號,已蒙保奏,至隆興二年十月內,准敕封昭應大師,所有後來顯應事蹟頗多,不敢盡述,今略具近來靈跡顯著,隆興二年二月初四日,南安縣,崇仕鄉,焦坑保,張廷幹兩眼失明,其父詣岩請水點洗,未及月餘,遂獲光明如故。乾道二年二月二十一日,南安縣由風裡,雙坑等保,勸首林贈等,一百餘人,詣岩燒香,祈禱投疏,俾鄉閭目今瘟疫流行,人民遭災,求請大師香火,前去鎮靜鄉閭,及請法水救治,至三月二十三日,林贈等二百餘人,送大師回岩,修設冥陽荷蒙感應。乾道二年,五月初四日,惠安縣安仁裡,金相院前保,勸首何佛兒等五十餘人,詣岩投疏祈禱,稱境老幼時疾時苦,求請法水並香火前去伏事,乞保安寧,至六月十三日,何佛兒等到岩,設供謝恩。乾道九年五月十二日,永春縣始安裡,小邊保,勸首葉尾等,一百餘人,詣岩投疏,稱鄉閭苗稼目今蟲蝗所傷,雨水不勻,切慮絕收,人民失望,拜請大師香火,前去保內安養鎮靜,維護鄉井,果蒙感應。淳熙元年,二月十八日,尤溪縣大田保,溫大立等,到岩投疏,稱本保缺雨,種不落土,牛疾災損,民皆失望,乞請師像前去鄉里,伏事香火,保護鄉井,求乞雨水沾足。又德化縣貴湖裡,劉德崇等,到岩請師像前去伏事,至淳熙二年正月內,各處勸首溫大六等,逐保各蒙保護,人民安泰,雨水沾足,年歲有收,設供答謝。淳熙六年九月缺雨,二麥雖已落土萌芽焦枯,本縣知縣承事郎趙勳,十二月十八日,委主薄迪動郎曹緯,迎請昭應大師,就縣建置道場,為民祈雨,於二十日,果蒙感應,至念二日方晴,二麥生長,民人有收。淳熙七年,大旱,禾麥焦枯,本縣趙勳,再委主薄曹緯,於六月初二日登岩,迎請大師,為民祈雨,才迎出岩,去縣約有五、六裡地覺苑寺,降隨車雨一節,遂迎師像入覺苑寺止歇,待一時辰稍霽,縣官父老人等,出郊燒香,方迎入縣祈禱;至初四日,方蒙感應,滂沛甘霖,至初八日方霽,當年秋有所收,民皆歡迎,父老人等,建立碑銘,具載靈跡,見在委有逐項,惠利及民,非是泛常應驗,該載祀典,即非淫祠,並是指實保明申本軍,乞施行,本軍保明申本司,遂再牒漳州差官,前去覆實,保明供申去後,今據漳州申,尋委漳浦縣主簿周鼎以,申躬親前去安溪縣清水岩,呼集地頭鄉宿保甲陳彥等覆實到昭應大師,前後祈禱,委有靈跡,惠利及民,即非泛常,保明指實申本州,保明並是指實申本司,乞照會施行檢准。淳熙三年,三月二十五日,敕參酌增潤,擬修下條諸道釋神詞,所禱靈應,功績顯著,惠利及民者,非泛常應驗,宜加封官爵,封號廟額者,州具事狀,保明申轉運司,本司委鄰州躬親詢究到,再委別不干礙官勘實保奏,所據泉州申,保明到安溪縣清水岩昭應大師,祈禱靈應,乞加封師號,及賜塔額,本已照條牒委鄰興化軍,差莆田縣丞姚僅詢究,再牒漳縣主簿周鼎以,覆行按實,得見昭應大師,委有前項,祈禱靈跡,惠及利人,本司官再行勘當,保明指實,欲聖慈恩特賜施行,狀候、敕旨後,批送部勘當申尚書省,尋行下太常寺,勘當去後,今據本寺申檢准。建炎三年,正月初六日,已降指揮節文神祠,遇有靈應,即先賜額,次封侯,每加二字,至八字止,又檢准本寺條節文諸道釋有靈應,合加號者,普加大師,先二字,每加二字,勘會今來福建道轉運司保奏,到泉州安溪縣昭應大師,乞加封號,及賜塔額,今當勘無塔額條法外,依上條件,合增加二字,依作四字大師,合行降碟,本部合勘當,欲依太常寺勘當到,事理施行,申明事碟,奉牒宜賜昭應慈濟大師,牒至,准牒,故牒。


 南宋淳熙十一年,甲辰三月 日牒。

 參知政事黃  洽押。

 參知政事施師 點押。

 右丞相王   准押。

 左丞相曾   押。

 

三、宋嘉泰元年(1201)

勅賜 昭應廣惠慈濟大師牒

尚書省牒禮部狀,據太常寺申准,禮部符准慶元六年,二月二十九日,敕節文禮部太常寺狀准,尚書剳子勘會,近日雨澤稍愆,見祈禱諸路轉運司保奏到,所部諸州軍,靈應顯跡有功,乞加封,有司姑以小節不員,致行下取會遷,有失褒崇意,在五六日奉疾速擬申施行,今具下項一福建轉運司,保奏到福州南台武濟廟,英護武烈鎮閩王,左協威廣惠靈惠侯,右翊忠嘉澤顯應侯,乞加封。一成都府路轉運司,保奏到,錦州羅江縣,普濟顯靈真君,乞加封。一福建轉運司保奏到泉州府安溪縣,昭應慈濟大師,乞加封,前項神祠緣禮寺典籍不曾該載,雖非小節不員,自合行下,逐轉運司日下抄錄已封誥命,保明供申,又恐遲延,取朝廷指揮,先與加封,一面行下,各處保明,明來照驗施行,伏候指揮。六月二十九日,奉聖旨,依禮部太常寺所申,寺官今檢准建炎三年正月六日,敕節文神祠,迂有靈績,即乞賜額,次封侯,每加二字,至八字止,次封王,每加二字,至八字止;神仙未經封爵,如有靈績,即初封真人,次封真君,每加二字,至八字止。本寺條諸道釋,有靈應各加號者,並加大師二字,每加二字,今僉照下項神祠,從前項已降指揮,擬封施行,今具下福州南台武濟廟,英護武烈鎮閩王,今欲擬英護武烈忠惠鎮閩王,協威廣惠嘉澤顯應侯,今欲擬翊忠嘉澤昭利顯應侯,併合命詞給告福建路泉州昭應慈濟大師,今欲擬昭應廣惠慈濟大師,合行降敕,伏乞省部備申朝廷指揮施行申部,本部所據太常寺申到事理在前,伏候指揮,三月五日,奉

 聖旨依禮部所申牒奉

 敕宜賜

 昭應廣惠慈濟大師,牒至,准

 版故牒。

 南宋嘉泰元年辛酉三月 日給

 知樞密院兼參知政事何 押賜

 右丞相

 

四、宋嘉定三年(1210)

勅賜 昭應廣惠慈濟善利大師牒

尚書省牒禮部狀,准都省批下福建路轉運司狀奏,據泉州軍申,本州開禧三年九月後,少愆雨澤,就寺觀神祠祈求,未獲感應,至嘉定元年正月,迎請在州諸佛諸廟神王,就設壇祈禱,未有感應,按安溪縣申,本縣清水寺,昭應廣惠慈濟大師,祈雨沾足感應。本州迎請安於四月二十二日,方及洲門,陰雲四起,當晚降雨,至次日,農民耕種,委是感應,有惠及民,申乞保奏,特加封號,本司勘會,得見清水寺昭應大師,元系永春縣麻章上人,族姓陳,名普足,惟以造橋鋪路為業,造大石橋成有數十所,未嘗憚勞,建中靖國元年遷化,自後祈禱,其應如響。紹興間,本縣累年凶旱,祈雨隨禱隨應,縣官為立碑文,該載父老姚添等,憑此陳乞封號,至紹興二十六年,奉敕封昭應大師,續有所祈,感應尤著,再加慈濟二字,自後複顯化如前,再加封廣惠二字,凡參奉敕封昭應廣惠慈濟大師,所有實惠,利及於民,是節節次各載祀典,即非淫祠,及自三封之後,香火靈應,所加日廣,惠利及民,緣本州自開禧三年冬不雨,至嘉定元年春,種不落土,本縣迎請就縣堂建壇,為民祈雨,隨即沾足,農民播種,遂具靈績申州,本州憑所申請佛聖像,前去為民祈雨,方入州門,陰雲四起,安置道場,當晚雨降,次日沾足,七邑之民,俱得耕種續施。本年六月內,蝗蟲為孽,飛則騰空蔽日,下則苗稼無生,父老劉輔等,率眾恭迎聖像,行道祛襄,不三日,而蝗蟲滅除,秋成有望,委有功績,實惠及人,州司勘當,保明指實,申司施行,本照條委鄰州興化軍,差仙遊縣主簿韓淤體究,及再牒漳州,差長泰縣尉何葆複實,得委有前項祈禱靈驗,惠利及民,本司再行勘當,保明指實,欲望聖慈特賜施行,伏候

聖旨後批送部勘當申尚書省,本部尋行下太常寺勘當去後,今據本寺申檢照國朝會要,並典籍即不該載泉州永春縣人,安溪縣昭應廣惠慈濟大師,基本路轉運司,亦不曾抄錄到件敕牒到施行未得,今勘當,伏乞省部備申朝廷,俟批狀下日,行下本路轉運司抄錄,所封欲從太常寺勘當到事理施行,本部運司,本路運司,抄錄敕牒去後,今據泉州差人趙文狀,照得本州近准轉運司行抄下,仰抄錄永春昭應廣惠慈濟大師敕牒事,本州遵稟,行下抄錄上件敕牒了當,乞檢照本路運司,非已保奏事理,早賜加封施行,本寺今檢准慶元令,諸道釋神祠,祈禱靈應,功績顯著,惠及利民,載於祀典,宜加官爵封,並本寺條,道釋有靈應,合加封者,並加大師,先加二字,並淳熙十四年六月十九日,已降指揮節驗,今諸路轉運司,依條保奏,聖旨,加封本寺,照得昨本文,今後神祠,祈禱應路轉運司,已依條差官詢究複實,保奏了當,應得加封條法令勘當,欲從前項條法指揮,合增加二字,作八字大師,今欲擬昭應廣惠慈濟善利大師,合行降旨加封施行申部。本部據太常寺申到事理備錄,伏乞國朝指揮行狀。四月二十八日,奉聖旨依禮部勘當到事理施行,欽此牒奉

敕宜賜,昭應廣惠慈濟善利大師,牒至准

敕故牒

南宋嘉定三年庚年五月 日牒。

參知政事婁 押。

參知政事黃金 押。

知樞密院參知政事雷 押。

題覆右丞相

 

 

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