當前位置:首頁 » 舜帝聯誼會 »

舜--東方的聖人

錄入:  來源:互聯網   更新時間:2015年10月18日

舜--東方的聖人

前言

虞舜被尊為中國古代的“三皇五帝”之一帝,是一位英明的聖君,傑出的賢仁。舜少年時代充滿苦難,父、繼母及弟同謀屢要殺害他,他仍以孝梯為心,至孝篤親,感化了父親及弟分,被孟子稱為大孝。帝堯試舜才德,考驗他的勇氣和治理能力,認為舜是位聖人,能擔當天下重任,遂先讓他攝政,繼而禪位於舜。舜攝政和繼位後,行大道天下為公,舉賢任能,強化分工,驅除腐惡,償罰分明;命禹治水,大功告成;教民耕耘,發展生產;施民教化,制定律令,興辦教育,躬行禮樂,廣開言路,講信修睦,實現天下長治久安,政治清明,物質豐富,人民康樂,被後人推崇為“虞舜盛世”。九嶷山的舜帝陵也因此而歷代享受祭祀。舜是一位永垂史冊的偉人,也是中華民族文化的傑出代表。

 

一、生於姚墟

舜生於姚墟,亦叫姚城,以姚為姓。當地有桃園,姚城因產桃而得名,古時姚字與桃字相通,並以桃為圖騰。

舜,又稱虞舜,有虞氏,亦名重華,也叫仲華、玄景、重明,皆因他兩個眼有三個瞳子而得名。他方頭方腦,龍顏大口,黑皮膚,身高六尺一寸(相當於今五尺三寸)。

 

二、孝悌為心

舜父瞽叟,生母握登早喪。父更娶妻而生象,瞽叟愛少子象,象性傲慢。父、繼母及弟合謀欲殺舜。舜知仍舊以孝悌為心,勤謹孝敬父母,友愛少弟。舜二十歲就以孝聞名。三十歲時帝堯聞舜賢,將二個女兒配給舜為妻。舜父、繼母、弟羞怒交加,心思殺舜更切。舜仍是逆來順受,思慕父母,盡恭敬心。到了六十一歲,舜代堯踐帝位,載天子旗,往朝父親,和悅恭敬。終於感化了父親,服厥了弟弟。就封弟象為諸侯。

 

三、歷山耕田

舜原來一個平民。歷代的農民互爭地界,發生糾紛。舜便前往耕田一年,在他的帶領下,糾紛平息,界限分明。他早起貪黑,全力耕種,糧食獲取豐收,農業因之發展。那裡的農民也受到感化,所以彼此讓畔而耕。

 

四、雷澤捕魚

當舜前往雷澤(亦稱雷水)捕魚時,那裡的漁民互爭漁場。舜讓年長者佔有好場地,並傳授捕魚新知識,使漁業生產獲得發展。那裡的漁戶也生起互助之心,將自己的茅廬讓給他人居住。

 

五、河濱製陶

東夷人製陶質量不過關,甚為粗陋。舜便帶頭於河濱築陶窯,燒製陶器。他攻克質量不過關的難題,一年光景,終於使所製陶器變得甚為精緻,便於人用。

 

六、帝堯試賢

舜三十歲時,帝堯聞舜賢,“以二女妻舜,以觀其內;使九男與處,以觀其外”,主要是他試的品行。既後又“納於百揆(相當於後世的冢宰),賓於四門(接待四方來的賢士於國都的四門)”,再試他的才幹。“堯試之百方,每事謀於二女”。結果證明舜是才德兼優的好青年。

 

七、納於大麓

堯既要試舜的才德,又要考驗他的勇氣。叫舜“納於大麓”(到虎狼出沒的大山林裡去)。舜在茫茫大森裡,老虎碰上他不傷害,毒蛇碰上他也不咬。在狂風暴雨中行走也不迷路,結果證明,舜智勇雙全。堯很驚奇,認為舜是位聖人,堪擔天下重任。

 

八、舜踐帝位

帝堯七十三年正月初一日,舉行遜位典禮,五十歲的舜代堯攝政。堯指天向舜說,上天所安排的人民元首就是你。帝堯於十一年後崩,六十一歲的舜雖受堯攝政,欲將位給堯的兒子丹朱。但那時,天下臣民不歸丹朱而歸舜。舜承民意而踐帝位。都於蒲(亦稱虞都城),國號虞。

 

九、舉賢任能

舜既攝政,對於國事,重新整理,他舉用八愷(即高陽氏有才子八人),以整理農工商事。又舉用八元(即高辛氏有才子八人),以整理法律教育。舜又詢“四岳”,“咨十二牧、命九官”。即命禹為宰相、棄為農官、契為司徒(教育官)、皋陶為司官、垂為工官、益為虞官(掌握山川草木等)、伯夷為禮官、夔為樂官,晏尤為訥言(傳達官)。構造了中國國家的最初模型。

 

十、驅處腐惡

是時京都有“四凶”作亂。即黃帝之後渾沌,少昊氏之後窮奇,顓頊氏之後檮杌,縉雲氏之後饕餮,天下之人稱他們為“四凶”。舜放逐他們到邊荒地方去。又有不仁的世官族共工氏、堯時司徒歡兜、三苗國君,及治水不盡職的鯀。治了四個人的罪。那時天下人見他如此善良、除腐惡,都佩服他。

 

十一、施民教化

舜施民以法律、教育。命司徒教民以種種倫理,俾在家庭父子有愛、夫婦有別、長幼有序;在社會上朋友有信;在國家元首及各長官要知大義、各勤其職。興教育,辦太學、小學。所以人民知禮義,天下信服,教化大行。連邊界的蠻夷人也相率求學於中國。

 

十二、命禹治水

當帝堯時,洪水四處橫流,散漫於天下。舜就命大禹繼父業,治理水患。禹吸收鯀“功之不成”的教訓,採用“疏川導滯,鐘水豐物”的方法。在契、后稷、皋陶、伯益等的協助下,經十三年,以告成功於天下,天下於是太平治。水患既平,舜又命后稷教民耕耘,種植五穀,使民豐衣足食。

 

十三、身體力行

舜的治國之道,主要是身教和德行,他貴為天子,仍與人民同甘苦共患難。他常“調於玉燭,息於永風,食於膏火,飲於醴泉”帶領部下掘地財、取水利、編蒲葦、織漁網、燒除林莽,驅除毒蛇猛獸,與庶民一樣耕種漁獵。

 

十四、始倡養老

舜在中國首倡養老。當時共分四種:一、三老五更(有正直、剛柔、三德者、有貌、言、視、聽、思五事可為教者)舜帝以父兄之禮養之;二、子孫死國事者,養其祖父;三、致仕之老者;四、庶人之老者,有功於國者,養於上庠,平民之老養於下庠。

 

十五、長於音樂

舜不僅有高度的行政管理才能,還有藝術天賦,相傳他親作五弦琴,還作簫,又創有六律五聲八音。命質修製《九韶》、《六列》、《雲英》等樂音。舜還與夔合作,創作雅典大韶和嘯韶。可以使“百獸率舞,鳳凰來儀”。

 

十六、賦詩作歌

舜彈五弦之琴,以歌《南風》,其詩曰:“南風之薰兮,可以解吾民之慍兮;南風之時兮,可以阜吾民之財兮。”舜又作歌曰:“敕天之命,惟時是幾”。“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉”時天上景星出,卿雲興,百工相和而歌。帝乃唱曰:“卿雲兮,糾縵縵兮。日月光華,旦復旦兮。”

 

十七、禪位於禹

舜早就預見其子商均不能繼承他的帝位。而禹治水有功,功德甚大。於是仿堯之例,“帝舜薦禹於天,為嗣。十七年而帝舜崩。三年喪畢。禹避舜之子商均於陽城。天下諸侯皆棄商均而朝禹。禹於是遂即天子位,南面朝天下,國號曰夏”。

 

十八、崩於蒼梧

舜為追擊一些不肯歸順的三苗、帶娥皇、女英南巡,崩於蒼梧之野(即湖南省寧遠縣東南九嶷山),葬於山陽,山南有舜廟,附近有舜峰,女英峰,簫韶峰,旁有娥皇峰,下有舜池。漢武帝曾祭禮虞舜於九嶷山。

 

後語

四千多年來,虞舜恩澤百餘代。虞舜子孫是炎黃子孫中的望族,枝榮葉茂,蕃衍昌盛,遍佈四海五洲,英才輩出。自舜帝至今,舜裔成為全國性政治、軍事、文化、藝術、教育、科技、醫學、工商、婦女等名人,層出不窮,猶如璀璨明星;地方性的傑出人物遍佈四方。他們的事跡青史留芳。他們對中華民族的發展和文明進步都做出了重大的貢獻。從仁愛、謙讓、勤勞的舜帝,經一百五十多代繁衍,到近代遍及海內外的舜裔足跡,無不閃爍著中華民族偉大精神的靈光。因此,虞舜歷史文化研究便成了一門綿延千古的課題。是中華民族文化的重要組成部份。現在,深入研究和宏揚虞舜及舜裔的歷史文化,對繼承和弘揚中華民族的優秀文化傳統,對社會主義精神文明建設,仍然有著重要的意義和作用。我們要認真研究和弘揚虞舜及舜裔的優秀文化傳統,緬懷聖祖博大風範,啟迪後人,促進社會主義精神文明建設,為發展中華民族的文明和進步做出貢獻。

 

Copyright©2006 - 2020 www.nanchens.com  版權所有:南陳宗親網

網站管理員:陳承溢 電話:0852 - 9802 6641 電郵:cs@nanchens.com 微信:mouchun112 QQ:2668771678

如果本站中有內容侵犯了您的版權,請您通知我們,我們將及時取得您的授權或馬上刪除。謝謝!