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靜思語
談時間
時間可以造就人格，可以成就事業，也可以儲積功德。
人生要為善競爭，分秒必爭。
用智慧探討人生真義，用毅力安排人生時間。
「前腳走，後腳放」意即：昨天的事就讓它過去，把心神專注於今天該做的事。
過去的留不住，未來的難預測，守住現在，當下即是。
未來的是妄想，過去的是雜念。要保護此時此刻的愛心，謹守自己當下的本分。
人生不一定球球是好球，但是有歷練的強打者，隨時都可以揮棒。
生命無常，慧命永存；愛心無涯，精神常在。
人生無常，人命只在呼吸間，一秒間過不了關，生命就結束了。所以，要好好把握每一分、每一秒。
未來的成就完全是在掌握分秒中造就出來，『未來』也是由『現在』累積而成。
談慈悲
最幸福的人生，就是能寬容與悲憫一切眾生的人生。
不辭勞苦的付出，便是「慈悲」。
「慈悲」的含義慈遍無緣，悲至同體，於蠢動含靈，無微不至；而「博愛」卻只限於人類。
「慈心」不能缺乏親善的態度；「智慧」不能缺乏謙虛的涵養。
把貪念轉為滿足，把滿足化作慈悲。
解除人間的災難，一定要從改善人心做起。
尊重生命，放生不如護生；互愛互讓，萬物才能共生共榮。
談謙虛
即使已達智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。
唯有尊重自己的人，才能勇於縮小自己。
縮小自己，要能縮到對方的眼睛裏，還要能嵌在對方的心頭上。
看淡自己是般若，看重自己是執著。
不能低頭的人，是因為一再回顧過去的成就。
爭，只能「為善競爭」、「與時日競爭」。
不爭的人，才能看清事實；普天之下，並沒有一個真正的贏家。
一般人常言：要爭這一口氣。其實真正有功夫的人，是把這口氣咽下去。
不要爭面子，爭來的是假的，培養來的才是真的。
與人無爭則人安，與事無爭則事安；人事皆無爭，則世界亦安。
談懺悔
人因自覺而成長，人因自滿而墮落。
人都是在原諒自己的那一分鐘開始懈怠。
原諒別人是美德，原諒自己是損德。
勇於承擔，是一分動人的力量；勇於承擔錯誤，則是一種高尚的品格。
大錯誤容易反省，小習氣不易去除。
懺悔則清淨，清淨則能去除煩惱。
當一個人沒辦法自我教育時，也就無法再接受別人的教育，因為他的成長實已停止。
起心動念無不是業，開口動舌、舉手投足無不是罪。
人最難看得見的，就是自己。
談做事
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
只要肯用心去想、用心去修、用心去做，就沒有不能成功的事。
人要克服難，不要被難克服。
勇於配合的人，是有能力的人；善於領導的人，是有才智的人。
何謂真理？理事配合，事理相融，即是真理。
要以理來轉事，不是拿事來轉理。
理與事之間需要的是人，理圓、事圓則人圓。
天下的米一個人吃不完，天下的事一個人做不盡。一個人也無法成就天下所有的功。
凡事要守好自己的原則，不要牽強應酬；常去應酬，往往度不到對方，反而會被拖下水。
如果影響不了別人，就做自己該做的事吧！
做事要有赤子之心、駱駝的耐力、獅子的勇猛。
好事，需要你、我、他共同來成就。所以，不要有你、我、他的成見。
處理事情，感情要蘊藏在理智中；與人相處，則要把感情表現在理智上。
談修養
整體的美，在於個體的修養。
一個人的修養氣質，均在行、住、坐、臥四威儀中自然地顯露出來。
人緣並不在於色身，而在於氣質。
太陽光大，父母恩大，君子量大，小人氣大。
面容動作、言談舉止合宜得體，都是從日常生活中修養忍辱得來。
欣賞他人，即是莊嚴自己。
談知足
世間的物質本來是為人所用，但不知足者因欠缺智慧，竟淪為「被物所用」。
人生有求即多苦！如果只是一味地要求他人，會為自己招來無窮的痛苦。
人生若能減低欲望，生活上便沒有什麼值得計較！
知足，生活才會富樂安穩。
「有」則惜福，「無」則知足。（2005年8月寅師父修正）
知足的人，心量開闊；心量開闊，對人對事就不會計較。
人要知福、惜福、再造福。
世間的海可以填平，但是小小一個嘴巴，卻永遠填不滿。
談學佛
學佛的第一步是要少欲知足，使心靈安住，智慧增長。
以愛待人、以慈對人，則不惹人怨，亦能結好緣。
菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現身。
人生的價值在於功能而不是形象，形象沒有價值。
人人本具菩薩心，也具有和菩薩同等的精神與力量。
經即是道，道即是路，莫執著經典而不肯實踐經義。
禮佛是為了訓練我們的恒心、耐心、清涼心，也是去除傲慢、陶冶自我身心的課程。
佛法很簡單，只要去除貪、瞋、癡三毒，就可以明心見性。
「皈」是反黑歸白、捨棄黑暗投向光明之意。
直心即道場。
教法不必聽太多，若能身體力行，簡單的一句，就能啟發真正的善根。
談做人
每天都是生命中的一張白紙，每一個人、每一件事都是一篇生動的文章。
人一生的行為，不管是善是惡，皆由時間所累積。
每天無所事事，是人生的消費者；積極付出，才是人生的創造者。
什麼都沒做，就是空過的人生；若能不斷付出利益人群，就是大好的人生。
為人處事要小心、細心，但不要「小心眼」！
雙手健全卻不肯做事的人，等於是沒有手的人。
只要能張開眼睛，每一天都是我的新生之日，都是我做人的開始。
做人固然不應將自我看得太重，但也不要自輕己靈。
無量功德是在日積月累中，分毫累積聚集而成。
真正的解脫是在眾緣中付出而得，也是在眾緣的煩惱中解脫。
人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。
要平安，得先心安；要心安，須先得理；理得心安，即闔家平安。
做人要有踏實感，不要只有成就感；踏踏實實的做人，心中多舒服。
難行能行，難舍能舍，難為能為，才能昇華自我的人格。
口說好話，心想好意，身行好事。
轉一個角度來看世界，世界無限寬大；換一種立場來待人處事，人事無不輕安。
一言為重，千言無用。言重則信重，信重則有大用。
做事，一定要秉持「誠」與「正」的原則；而待人，則要用「寬」與「柔」的態度。
人性之美，莫過於誠；人性之貴，莫過於信。
人要真誠苦幹才能領導別人，而非光靠能幹。
人人培養微笑的細胞，讓細胞唱出快樂的歌聲，人間就會充盈和平美善。
人人都是一部經典，都有值得學習的地方，要互為明鏡，彼此提醒改進，以善解取代抱怨。
不好的言語或聲色，被人看入眼裏、聽進耳裏，進而累積心底，是人和的致命傷。
談責任
人生因為有責任而踏實，逃避責任就是虛度人生。
人最難能可貴的是：擁有一分力量，負起一切責任。
不要因貪求清閒，而希求減輕責任；應該增強自己的力量，擔當更重大的責任。
沒有患得之心，就沒有患失之苦。
與其擔心社會現狀，不如化作信心，並付出一分愛心。
即使自己只是一根小螺絲釘，也要注意有沒有鎖上、鎖緊，以便充分發揮功能。
談逆境
逆境、是非來臨，心中要持一「寬」字。
碰到逆境時，應心生感激是可遇不可求啊！
要原諒一個無心傷害人的人，不能做一個輕易就被別人傷害的人。
我們要接受天下人、事、物的磨練，方能成為一個堅強的人。
人在平安的時候，很容易迷失自己。偶爾有小挫折或坎坷，反而能喚醒良知、長養善根，這何嘗不也是福？
凡事都得靠自己，福要自己造，業要自己了，而非求佛消災解厄。
痛快！痛快！讓自己的痛苦快快過去，業障也就被心境轉了過去。
遭受別人批評時，先問自心是否無愧？無愧則心安。
有人扯後腿，要心存感恩。沒有人「扯」，就練不出腿勁。
培養面對現實的勇氣和毅力，以歡喜心接受逆境。
人面臨絕境時，還能心存感恩很難得。永保感恩心付出的人，比較不會陷入絕境。
是非當教育，讚美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經驗——任何批評，都是寶貴的一課。
談信仰
人應該相信自己，但是不可執著。
無信與迷信二者，寧願「無信」也不要「迷信」；信必須智信。
心若迷時會很苦，苦在自己無法作主。
智信者深體佛法之精神，迷信者曲解宗教之美意。
人有正確的信仰，在人生旅途走的路就不會有差錯。
正信的宗教在於心正，心正則氣盛，氣盛則邪不侵。
迷信就會疑心生暗鬼、問神卜卦，取信於簽詩、筊杯，而無法真正深入教理。
正信的佛法，不說感應、不說神通，唯心是佛。
真正的「正信」應該要學佛，若只是「拜佛」而不「學佛」，並非正信的佛教徒。
人生在世，但求一心正念，心正氣盛，心開運通。
要度人須先自度，改變自己、以身作則，方能感化他人！
福人居福地，不是福地福人居。
談修行
「修」是修心養性，「行」是端正行為。
退讓一步以成全別人，即是修養，即是修行。
修行貴在身體力行，說一丈不如行一寸。
修行，得靠自己精進地啟發自我靈明的覺性，不能期待不勞而獲的成果。
同道，是指同修間若有錯誤的行為，可彼此更正、相互惕勵。
神是精神，通是專心，心專神就通，這就是「神通」。
把專心變成一種習慣，心不散亂就有定力。
人既然生在世間，就不能離開眾緣，修行也不能離群隱世。
一切言行舉止能精神統一，心念一致，就是禪定。
真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想。
善於利用時間的人，無時無刻不是修持參禪的好機緣。
「戒」是不起心動念；「定」是臨危不亂；「慧」能運心轉境。
談寬柔
理直要氣和，得理要饒人。
心門大開，任何人出出入入，都能暢行無礙；心門若窄，任何人出入都會彼此碰撞。
普天之下，沒有我不愛的人，沒有我不信任的人，也沒有我不原諒的人。
對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。
多一分對他人的疑慮，就少一分對自己的信心。
心量大福報就大。
忍讓可避免爭執，柔和大愛可轉禍為福。
平時對別人好，不是功夫；發生事情還能對別人好，才是真功夫。
一個真正成功的人，必須人人都能容得下你，你也能容納每一個人。
忍不是最高的境界，能夠忍而無忍，才會覺得一切逆境都是很自然的事。
談喜舍
如何達到生死自在的境界？唯有靠平常多培養「喜舍」之心，方達提得起、放得下之境界。
舍去眼前的煩惱，才能當下擁有慈悲的法喜。
捨得、捨得，能舍才能得。
付出勞力又歡喜，便叫做「喜舍」。
談心境
用寧靜的心態，觀大地眾生相，聽大地眾生聲。
有人點燈求光明，其實真正的光明在我們心裏。
佛前的燈不必刻意去點，要緊的是點燃我們的心燈。
人的心地就像一畝田，若沒有播下好的種子，也長不出好的果實來。
天堂和地獄，都是由心和行為所造作。
心無邪思，意無邪念，則常自在；心正邪不侵。
時時好心就是時時好日。
心中時時保持正念，任何時間、方位都是吉祥的。
三心二意無定性，四處徘徊不專精，儘管條條道路通長安，卻永遠無法到達終點！
要用心，不要操心、煩心。
以佛心看人，人人皆是佛；以鬼心看人，人人皆是鬼。
身體上的病並不可怕，可怕的是心病了。
十分病，有三分是身病，其餘七分是心病。
心迷就會苦，心悟就自在。
心善即天堂，心惡即地獄。
人的觀念不正，就不能正業；觀念如果偏差，所做的事也會錯誤。
心不專、念不一，做事難以成就。
心念專一，必須收攝雜念，恒持清淨一念心，這就是「系緣修心」。
人要學習經得起周圍人事的磨練而心不動搖，並學習在動中保持心的寧靜。
人要先點亮自己的心燈，才能引發別人的心燈。
人與人之間若心門狹窄，就會凡事計較。
放下執著，你心貼我心，我意合你意，你配合我，我配合你，和氣無處不在。
談智慧
聰明不一定有智慧，但是智慧一定包括聰明；聰明的人得失心重，有智慧的人則勇於捨得。
捨得，有智慧的人能舍，能「舍」就能「得」，得到無限的快樂。
智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現實，離開人與事，便無從產生智慧。
能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。
心田要多播善種，多一粒善的種子，就可減少一枝雜草。
人都是因為太聰明了，分別的事多，矛盾也多，才會執著想不開。
每天的人事物，就是活生生的一部經，除了可增長我們的智慧，又可藉外境將心修練得如如不動。
智慧由定而生，若能心專念一，從事入理，即能產生智慧。
「道」不是在文字上求，應在日常的人事中磨出「定力」，由「定」而產生「慧」。
有智慧才能分辨善惡邪正；能謙虛則能建立美滿人生。
一理通，萬理徹。
培養愛的思考─愛人、愛物、愛大自然；為人處事，自然能朝對人類最有益的方向思考。
說好話成習慣，自然時時口吐蓮花。
談煩惱
人都是求「有」，有就是煩惱。
有些人常常起煩惱——因為別人一句無心的話，他卻有意的接受。
如果有所付出就想有所回報，將會招來煩惱。
「貪」不但帶來痛苦，也使人墮落。
人生多欲為苦人常被「欲」所牽引造業。
煩惱就像一條毒蛇睡在人的心中，一觸動它，蛇就會咬人。
人生有煩惱，皆源貪、瞋、癡三毒所引起。
人都因為有一個「我」作中心，才有煩惱，所以要將「我」看淡些。
擁有的人煩惱「失」，沒有的人憂慮「得」；患得患失，即成憂愁。
人人本有清淨純真的佛性，只因煩惱無明而遮蔽了。
談幸福
能為人服務比被人服務有福。
多原諒人一次，就多造一次福；把量放大，福就大。
有心就有福，有願就有力。
自造福田，自得福緣。
吃苦了苦，苦盡甘來；享福了福，福盡悲來。
求福壽倒不如求平安，平安就是添福壽。
凡夫追求財物，聖人追求真理。
問心無愧心最安，能付出、助人、救人，最是快樂。
以親切的愛心去關懷別人，這分愛心便是造福的種子。
人生若能被人需要，能擁有一分功能為人付出，就是最幸福的人生。
有量就有福，有福心就靈，是謂「福至心靈」。
充滿愛心的人最幸福！
談聲色
人與人相處，都是以聲色互相對待。講話是聲，態度是色，因此與人講話要輕言細語，態度要微笑寬柔。
話要講得恰到好處，多一句、少一句都不好。
脾氣、嘴巴不好，心地再好，也不能算是好人。
聽話、說話要完整，不要只揀前一句、後一句，合起來剛好尖尖的刺進人心。
面對惡言惡語，也是一種修行。
話語秤起來不重，但稍一不慎，卻會重重地壓到別人的心。
對人要寬心，講話要細心。
歡喜心是一種涵養，能令周圍的人都有「如沐春風」的喜悅感。
要做個受人歡迎和被愛的人，必須先照顧好自我的聲和色。
皺眉和微笑都是一個操作表情，何不微笑？
談因緣
只要緣深，不怕緣來得遲；只要找到路，就不怕路遙遠。
有願放在心裏，沒有身體力行，正如耕田而不播種，皆是空過因緣。
每天要感謝父母與眾生，一生所作不要辜負父母與眾生。
死是生的開頭，生是死的起點。生生死死、死死生生，本來就同在一個迴圈中。
要把握做好事的因緣，一旦因緣消逝，想做就來不及了！
緣能成就一切道業；然而，道業也要「把握因緣」才能成就。
談家庭
家庭不能只追求豐富的物質生活，應著重心靈溝通，使親子、夫妻間和諧、圓滿。
鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂？
夫妻間相處的言行，不僅是直接的身教，也將是子女們的處世範本。
真正的佛教家庭注重禮儀，禮儀是人生至真最美的形態。
與人相處要去除我執，擴大心胸，客客氣氣，互讓互愛。
人生多病！身體四大不調是病，家人吵嚷不和是病，社會動盪不安也是病。
想要家庭吉祥、和睦，就應該常常起歡喜心，天天為自己的家庭祝福。
社會型態源自於家庭教育，家庭教育源自於個人修養。
談本分
要有過程，不要有手段；要有目標，不要有目的。
不求身體健康，只求精神敏睿；不求事事如意，只求毅力勇氣；不求減輕責任只求增加力量。
把自己的本分事做好，歡喜接受所面臨的一切，過一分鐘即消一分災。
我們要安分守己，守住清淨無為的心，讓心時時寂靜。
心靜自然人安分，人安分就能過著和樂的日子。
人應時時「居安思危」，莫等「危時方思安」。
最平淡的日子，心裏最安定。
寧靜最美，安定最樂。
最平常的人最富有。
談因果
心開運就通。日日歡喜過，即得心自在。
一念之非即種惡因，一念之是即得善果。
健康時，多做善事，多造善因福果鋪好人生健康之道。
過去宿業所帶來的業障，如能以歡喜心去接受，就可以重業輕受。
面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
談毅力
在逆流中要有毅力，不要隨波逐流、旋轉而去。
勇氣不可失，信心不可無，世間沒有不能與無能的事，只怕不肯。
不管路有多遠、自己的能力有多少，都能隨分隨力儘量去達成目標，此即「毅力」。
苦幹象徵毅力和耐力，要成就大業，必須擁有苦幹的精神。
人生若精神文化充足富有，縱使物質生活平淡，也會感到樂在其中。
人之所以缺乏毅力、勇氣，是因為好逸惡勞、玩物喪志。
恒心、毅力能如「滴水穿石」，再大的困難與阻礙都能突破。
善用力氣的人，不急不徐；善守理想的人，不猛不弛。一志向前、堅定不移，終可達成目標。
談情愛
有力量去愛人或被愛的人都是幸福的人。
要培養一分清淨無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會有煩惱。
有所求的愛，是無法永久存在的。能夠永久存在的，是那分無形、無染且無求的愛。
若是太濃，則苦得喝不下。
要談情，就必須談長情——覺悟的情；要說愛，就必須說大愛——解脫的愛。
清淨無染的愛是付出者無所求，接受者不貪婪，施與受者皆無煩惱。
以媽媽心愛天下的眾生，以菩薩的智慧教育子女。
對子女要放心，他們才能安心。
談願力
任何事都是從一個決心、一粒種子開始。
不要小看自己，因為人有無限的可能。
千里之路，必須從第一步開始；聖人的境域，也是自凡夫起步。
要提起就完全提起，要放下就全心放下。
發心容易，恒心難持；光說不練，無法體悟真理，實踐道法。
發願必須發利益眾生的大願，並且隨時隨地身體力行。
「人」如無願，就無希望；沒有希望，就無法成就事業。
真正的普度是發大心、立大願，普愛一切眾生。
願要大，志要堅，氣要柔，心要細。
人多力大福就大。
有多少能力就做多少事。
莫輕小善而不為，莫貪積財物而不舍。
做人應該立好志、發好願。
成功，是依靠堅忍的力量，並非僅憑一點血氣或一時的沖勁而僥倖得來。
談人生
人若能發揮功能，才是「人生」；若沒有發揮功能，就是「眾生」。
「眾生」才需要「佛」救濟，「人生」就能自救救人。
人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發揮我們的良知良能，造福人群。
人一旦無所事事、虛度光陰，精神就會委靡不振，生命也就失去意義。
如果大家都自覺平凡，人生就平安了。
美滿的人生，不在物質、權勢、名利及地位，而在人與人之間的關愛與情誼。
所謂看開人生，不是悲觀，而是積極樂觀；不是看破，而是看透。
所謂看開人生，並非什麼都不做，而是能及時行善；也不是什麼都沒有，而是什麼都知足！
人生最踏實的事，是今日此時有多少力量就儘快付出。
能以他人的快樂為自己的快樂，是最滿足、最富有的人生。
人生幾十年的成就，都是由每一天的言行累積而成。所以，要照顧好每一天的言行。
人生就像走鋼索般，如果不認真往前看卻一直往後看，一定會跌下去。
待人退一步，愛人寬一寸，在人生道中就會活得很快樂。
談佈施
付出其實就是最大的收穫。
心安即是福，能做即是福，歡喜即是福，心寬即是福。
佈施就好比汲取井水，唯有不斷地佈施，才能造福、增福。
能施與的人，比受施的人更有福。
有一分心，就有一分力量。
真正的佈施，除了無欲無求，還要有感恩心。
多一分付出，就能多一分成就。
佈施不是有錢人的專利，而是一分虔誠的愛心。
佈施若不是真正心存喜舍，則非但沒有功德，反增煩惱。
談實踐
發心要發在腳底上，不是發在口中，只說不行。
沒做壞事是人的本分，心好卻不付諸行動，等於沒做一樣。
再好的道理，如果不去力行，等於是空話；再好的事，如果不按正理而行，難以竟其功。
社會的進步不是用喊出來的，是做出來的。
一支蠟燭如果沒有心，就不能燃燒；即使有心，也要點燃才有意義。
與其擔心社會現狀，不如化作信心，並付出一分愛心。
來源：佛教慈濟綜合醫院
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