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勸善古訓集粹

作者:   來源:互聯網  更新時間:2011年11月28日

勸善古訓集粹

01、施捨不倦,求善不厭。《左傳‧昭公十三年》

  資助困難的人毫不厭倦,勉勵從善永不滿足。

02、吉人為善,惟日不足。《尚書‧泰誓中》

  善人做善事,總惟恐時間不夠用。

03、生,人之始也;死,人之終也。終始俱善,人道畢矣。《荀子‧禮論》

  俱:都。畢:網羅無遣之意。引申為盡、全。

  人的一生始終都善美,那就是完全掌握做人的道理了。

04、身恒居善,則內無憂慮,外無畏懼,獨立不慚影,獨寢不愧衾。

  北朝‧北齊‧劉晝《新論‧慎獨》

  身恒居善:自身長期行善。衾:大被。

  自身長期堅持行善事,不做壞事,就能心底坦然,毫無慚愧,內外無憂懼。

05、為善無近名。《莊子‧養生主》

  近:親近,冀求。做善事不是為了冀求名聲。

06、聖人非虛名,惟善可為勉。宋‧歐陽修《感興五首》

07、但行好事,莫問前程。明‧佚名《增廣昔時賢文》

  但:只是。做好事不望報答。

08、君子莫大乎與人為善。《孟子‧公孫醜上》

  莫大乎:沒有比這更大的。與人為善:原指跟人一同做好事,現在泛指以善待人。

09、楚國無以為寶。惟善以為寶。《禮記‧大學》

  楚國:在今長江中游一帶。惟:僅。謂楚國人崇尚行善。

10、善為至寶,一生用之不盡;心作良田,百世耕之有餘。 清‧史襄哉《中華諺海》

  至寶:最好的寶貝。良田:良好的田地。

11、君子不謂小善不足為也而舍之,小善積而成為大善;

  不謂小不善為無傷而為之,小不善積而為大不善。《惟南子‧繆稱訓》

  小善:細微的好事。舍:放棄。小不善:細微的壞事。無傷:無礙。傷:防礙。

  不可忽視微小的好事和壞事,因為它們都可以由小到大,積少成多而引起大的後果的。

12、善不可謂小而無益,不善不可謂小而無傷。漢‧賈誼《新書‧審微》

  好人好事不能因其微小而認為於人無益,壞人壞事不能因其微小而認為於人無害。

13、以法律範圍論之,則過惡有大小之可言;以道德範圍論之,則過惡無大小之可言也。

  清‧梁啟超《德育鑒‧省克》

  從法律範疇上講,罪惡有大小之分;從道德範疇上講,罪惡無大小之別。

14、志善者忘惡,謹小者致大。漢‧桓寬《鹽鐵論‧褒賢》

  立志做好事的人不做壞事,謹慎小心的人會成大事。

15、一言之善,重于千金。晉‧葛洪《抱樸子‧釋滯》 一句話說得好,比千金還貴重。

16、激濁揚清,嫉惡好善。唐‧吳兢《貞觀政要‧任賢》

  有德行的人應批評過錯,表揚美行,憎恨邪惡,喜愛善良。

17、一善染心,萬劫不朽。百燈曠照,千里通明。南朝‧梁‧蕭綱《唱導文》

  染心:在心中浸染。萬劫不朽:經受萬次災難,也不會磨滅。

  劫:災難。朽:磨滅,腐爛。曠:空闊。謂多行善事,美名傳揚。

18、君子挾才以為善,小人挾才以為惡。《資治通鑒‧周威烈王二十三年》

  挾才:懷有才幹。有德之人以自己的才智做好事,無德之人以自己的才能去幹壞事。

19、人之為善,百善而不足,人之不為善,一不善而足。宋‧楊萬里《庸言》

  足:足夠,過分。謂人們做好事,做了一百件也不要滿足;

  要是做壞事,就是一件也不應做。

20、作善日休,為善最樂。宋‧羅大經《鶴林玉露》卷一

  做好事每日吉慶,做好事最快樂。

21、千日行善,善猶不足;一日行惡,惡自有餘。明‧吳承恩《西遊記》第28回

  常行善事不嫌多,而幹壞事哪怕是一次也是過頭了。

22、住世一日,則做一日好人;居官一日,則做一日好事。

  宋‧羅大經《鶴林玉露‧好人好事》

  住世:活在世界上。居官:作官。做人要做好人,作官要做好事。

23、交善人者道德成,存善心者家裏寧,為善事者子孫興。明‧方孝儒《柱銘》

  交良友有利於培養自己的好品德,存心善良能使家庭和睦安寧,做好事會使子孫興旺。

24、懲惡而勸善。《左傳‧成公四十年》 懲戒壞人壞事,勸導人們從善。

25、見人有善,如己有善;見人有過,如己有過。戰國‧魯‧屍佼《屍子‧治天下》

  從別人的善行和過錯中借鑒。

26、從善如登,從惡如崩。《左傳‧成公八年》

  從:效法。 學好有如攀登高山那樣難,學壞就象山倒塌那樣易。

27、善不可失,惡不可長。《左傳‧隱公六年》

  失:丟掉。長:增加,滋長。善事不可丟掉不作,惡事不可使之滋長。

28、善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。《周易‧系辭下》

  好事做得多了,才會成就名聲;壞事做得多了,就會自身滅亡。

29、君子之善善也長,惡惡 也短,惡惡止其身,善善及子孫。《公羊傳‧昭公二十年》

  善善:稱揚善事。惡惡:憎惡壞事。揚善能使後代受益,故其影響長遠;

  嫉惡只能正自身,故其影響有限。

30、君子成人之美,不成人之惡。《論語‧顏淵》

  君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。

31、福在積善,禍在積惡。宋‧張商英《素書》

  不斷地為善就是積福,不斷地作惡就是積禍。

32、聖人為善若恐不及,備禍若恐不免。《淮南子‧繆稱訓》

  不及:趕不上。備禍:防禍。不免:不能避免。

33、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。《三國志‧蜀書‧先主傳》裴松之注引《諸葛亮集》

  勿:不要。惡小:即小惡,細小的壞事。善小:即小善,細微的好事。

  壞事雖小不可為,好事雖小應去做。

34、以惡小而為之無恤,則必敗;以善小而忽之不為,則必覆。唐‧武則天《內訓‧遷善》

  惡小:細小的壞事。無恤:沒有什麼憂慮。認為罪惡不大而幹了毫無顧慮,

  則必然招致失敗;認為好事太小而不去做,則必然招致敗壞。

35、能行小善,大善攸基;戒於小惡,終無大戾。唐‧武則天《內訓‧遷善》

  小善:小的善事。大善攸基:大的好事就有了基礎。攸:所。戒:除,去。

  小惡:小的壞事或壞的行為。終無大戾。最後就沒有大的差錯或謬誤。戾:乖戾。

36、諸惡莫作,諸善奉行。《大般涅盤經》

  任何壞事都不要去參與,無論什麼好事都應去幹。

37、小惡不容於鄉,大惡不容于國。宋‧蘇軾《策別十七》

  做小的壞事鄉人不能寬容,做大壞事的人天下人不能寬容。

38、行善如同春園之草,不見其長,日有所增;

  惡如磨刀之石,不見其消,日有所損。清‧金纓《格言聯璧》

  對個人來說,行善不知不覺地逐日有所增益,而行惡則不知不覺地積成損害。

39、為善最樂,為惡難逃。明‧佚名《增廣昔時賢文》

  做好事心中快樂,做壞事罪則難逃。

40、善惡昭彰,如影隨形。清‧李汝珍《鏡花緣》第71回

  昭彰:明顯。如影隨形:如同影子總是跟隨形體一樣。

41、積善三年,知之者少;為惡一日,聞於天下。唐‧李世民《晉宣武帝總論》

  長期做好事,知道的人不多;一日做壞事,大家都知道。

  這與俗稱“好事不出門,壞事傳千里”義同。

42、惡之顯者禍淺,而隱者禍深。明‧洪自誠《菜根譚》

  顯露出來的壞事為害較小,隱藏著的壞事為害最深。

43、善欲人見,不是真善;惡恐人知,便是大惡。清‧朱柏廬《治家格言》

  作好事不應邀名,做壞事不得避責。

44、為善者,天報之以福;為惡者,天報之以禍。《荀子‧宥坐》

  報:回答。福:幸福,福氣。禍:災禍,禍患。

  行善的人必有好的結果,作惡的人必有災禍的報應。

45、善積者昌,惡積者喪。清‧史襄哉《中華諺海》

  做好事的人堅持下去,一定會興盛;

  做壞事的人執迷不悟,一定會衰敗。昌:興盛,昌盛。喪:喪失。

46、作善天降百祥,作惡天降百殃。清‧史襄哉《中華諺海》

  百祥:許多吉祥。百殃:許多禍害。

47、一善足可消百惡。《西湖二集‧徐君寶節義雙園》

  消:消除。

48、善人留芳百世,惡人遺臭萬年。清‧史襄哉《中華諺海》

  行善者美名留傳後世,作惡者臭名遠揚。

49、過者,聖賢所不能無也,自以為無過,而過乃大矣;自以為有過,而過自寡矣。

  《十駕齋養新錄‧改過》

  過:錯誤,缺點。寡:少。犯錯誤,即使是聖賢豪傑也不可避免。

  自己以為沒有錯誤,這就是很大的錯誤;而自己以為有錯誤,則錯誤就自然犯少了。

50、惟以改過為能,不以無過為貴。《資治通鑒‧唐紀》

  只有以改正錯誤為有本事,不能以沒有錯誤為可貴。

51、世人孰無過,改之為聖賢。清‧史襄哉《中華諺海》

  世間的人哪一個人能沒有過錯?改正錯誤就會成為傑出的人。

52、知過非難,改過為難;言善非難,行善為難。《資治通鑒‧唐紀》

  知道過錯不難,難的是改正過錯;說說好事不難,難的是去做好事。

53、改過不吝,從善如流。宋‧蘇軾《上皇帝書》

  改過不吝:勇於改過。從善如流:指樂意接受別人好的、正確的意見。

  如流:象流水一樣,比喻迅速。

54、喜聞人過,不如喜聞己過;樂道己善,何如樂道人善。清‧金纓《格言聯璧‧接物》

  喜歡聽別人的過錯,不如喜歡聽自己的過錯;愛說自己的好處,不如愛說別人的好處。

55、人誰無過,過而能改,善莫大焉。《左傳‧宣公二年》

  哪個人沒有過錯,有了過錯能改正,就比什麼都好。

56、人非上智,其孰無過。過而能改,可以為明;知而能改,可以跂聖。

  唐‧武則天《內訓‧遷善》

  跂聖:踮著腳尖,往遠處看到聖人。人不是高明的智者,誰能沒有過錯。

  有過錯就能改正,可以成為聰明人。知錯能改,離聖賢就不遠了。

57、小過不改,大惡形焉;小善能遷,大善成焉。唐‧武則天《內訓‧遷善》

  形:顯露。遷:從善。成:形成。小的過錯不改正,就會鑄成大錯;

  小的好事樂於做,就能成為高尚的人。

58、玉有瑕穢,必見於外,故君子不隱所短。漢‧董仲舒《春秋繁露》

  瑕穢:玉上的斑痕。外:外表。

  隱:隱瞞、掩飾。短:缺點、過失。有道德的人不隱瞞和掩飾自己的缺點、過失。

59、過者自大賢所不免,然不害其卒為大賢者,為其能改也。故不貴於無過而貴於能改過。

  明‧王守仁《教條示龍場諸生》

  害:影響。卒:最終。過錯即使是大賢也難免,然而並不影響其成為大賢人,

  因為他能改正錯誤。所以不要看重沒有過錯而是看重能改正過錯。

60、悔誤是去病之藥,然以改之為貴。明‧王守仁《傳習錄》

  對錯誤悔悟是克服錯誤的良藥,然而可貴的是能改正。

61、能改過則天地不怒。清‧金纓《格言聯璧‧持躬》

  能夠改正錯誤就能消除別人的怨恨並取得別人的諒解。

62、蓋世功勞,當不得一個矜字;彌天罪惡,最難得一個悔字。清‧金纓《格言聯璧‧持躬》

  蓋世功勞:壓倒一世,無人能比的功勞。 就是有再大的功勞,也不能有一點驕傲;

  就是有滔天的罪惡,最難得的是知罪悔改。

 

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