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楹聯續話 卷一 故事
余輯《楹聯叢話．前編》，“應制門”所錄《野獲編》中袁文榮撰嘉靖齋醮對聯“洛水元龜”云云，實當改入“故事門”。今考鈕玉樵銹《觚剩》亦載此事，云：“昆侖山人初入都，客淮南李公春芳所。時世宗齋居西宮，建設醮壇，敕大臣制青詞一聯懸於壇門。春芳使山人為之。山人走筆題曰：
‘洛水靈龜初獻瑞，陽數九，陰數九，九九八十一，
數數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；
岐出威鳳兩呈祥，雄聲六，雌聲六，六六三十六，
聲聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。’
李以進呈，深加獎賞。由是公卿互相延譽。其本傳謂‘大臣應制青詞多假手山人’者以此。乃他人移之別氏，則以雕蟲為山人諱也。”按：此與《野獲編》所載互異。《前編》所錄“元龜丹鳳”，此作“靈龜威風”，尚可兩存。而《前編》作“雄鳴雌鳴”，則系傳寫之誤，自應從此作“雄聲雌聲”，以與“三十六聲”相應也。
周櫟園《書影》云：“坡公嘗言奉使西邸時，見書此數句，愛而錄之，云：
‘人間有漏仙，兀兀三杯醉。世上無眼禪，昏昏一枕睡。
雖然沒交涉，其奈略相似。相似尚如此，何況真個是。’
汴人劉酒者，無名字，人即以‘酒’呼之，己亦以自名。能畫人物。賣畫得錢，則與酒家。余見之七年，無夕不醉。醉中作畫，酒氣拂拂從十指間出。嘗乞余額其草堂，余取坡公語題曰‘略似庵’，以‘人間有漏仙，三杯兀兀；世上無眼禪，一枕昏昏’為楹聯。酒得之殊自喜。”
施愚山《矱齋詩話》云：“龍濟寺在吉水城東南，踞東山勝處。蘇長公初到嶺外，曾過此寺，題聯云：
‘天上樓臺山上寺；
雲邊鐘鼓月邊僧。’
手書刻於柱，明末猶存。或曰：‘此坡老詩中一聯也。’惜未見其全篇。”
先資政公曰：凡著述一書，無論大部小種，皆須有益於世，有益於人，使讀者有所感發而興起，乃為可貴。記得先四代祖司訓公諱珪《雪園雜紀》中有一條，真齊家寶訓也。其言云：“前明南京禮部尚書余姚孫忠烈公燧殉宸豪之難。其子文恪公陞續娶楊夫人，花燭日，前妻三子鑨、鐘、鋌匿不出拜。文恪甚怒，曰：‘我家一門忠孝，今無禮若此，非吾子也。’使家人覘之，則皆在書塾中相持而哭。楊夫人親往塾中見諸子，喜曰：‘他日皆大器也。’文恪怒為之解。文恪訓子嚴，尋常不得出書塾。每晨至門首，加鑰而去。一日，楊夫人偶至其處，自窗隙潛窺，三子皆不在其中，而門扃如故。乃開門入視。最後見壁上懸一畫，畫後一門通焉。察之，則並未外出，乃各與其妻聚談耳。楊夫人亦不語，惟手書一聯懸於壁云：
‘愛惜精神，留此身擔當宇宙；
蹉跎歲月，將何日報答君親？’
諸子見之，皆發憤。後皆顯達。其季子鑛，楊夫人所出，世所稱月峰先生者，官尚書。亦母教也。”
周櫟園《閩小紀》云：“侯官林太守春澤，正德甲戌進士，為戶部主事。疏諫南巡，遷員外郎。以司藏失盜鐫秩。復歷南京刑部郎中，出知松番府，免歸。公生於成化庚子，至萬歷己卯，年百歲。有司建‘人瑞坊’。子應亮，以戶部侍郎侍養，亦年七十矣。起拜矍鑠如壯年。應亮子如楚，工部侍郎。公嘗率少司農、少司空田中觀耘，鄉人立碑紀之，一時以為盛事。其大門有自撰楹聯云：
‘四十登科，甲戌還登甲戌榜；
五旬生子，長孫又抱長孫兒。’
至癸末十月卒，年百有四歲。其百歲時猶生一女，適雲南督學鄧原嶽。三代進士，五代同堂，一時有‘東西林’之稱。東林居林浦，即‘三代五尚書’之家；西林居南嶼，即‘人瑞’翁宅也。”
《雪園雜紀》云：“林浦林家有‘七科八進士；三代五尚書’之稱。林文安公瀚為第一代尚書；子二：康懿公廷昂文僖公廷機，文僖子文恪公燫及其弟烴亦俱接武為尚書。祠堂中有一聯云：‘國師三祭酒；宮保五尚書。’”
羅景綸大經《鶴林玉露》云：“杜成己為相，以日見賓客疲神妨務，無益於事，乃不復見客。但設青櫃於門，有欲言利害者投之。越旬日，並櫃撤去。有題一聯於府門者曰：
‘杜光範之門，人將望而去矣；
撤暗投之櫃，我且卷而懷之。’
夫題門者薄矣，而成己此舉亦未之思也。”
《陳白沙先生行狀》載：“有李某，裹糧自嘉魚數千里從學白沙，凡二年，先生服食行纏待之如子弟。後築‘楚雲臺’以居之。臺榜一聯云：
‘有月嚴光瀨；
無金郭隗臺。’
其欲來天下之善蓋如此。”
施愚山《矱齋雜記》云：“董思白、陳眉公以詞翰相推重。董年八十五，臨終，索婦人紅衫絳繻為服。陳年八十三，將逝之前，辟谷數日，盛為詩歌，以書別親友，仍自題一聯云；
‘啟予足，啟予手，八十年臨深履薄；
不怨天，不尤人，三千界魚躍鳶飛。’
擲筆而逝。亦可謂了然於去來者矣。”
又《家風輯略》云：“天啟丁卯間，余季父砥園公受知於督學使者賈侍禦，補邑諸生。先考述明公贈之楹聯云：
‘誦鼎上辭，長願景行正考父；
任天下事，可能遙揖范希文。’
其相勖之意深矣。”
陳眉公繼儒《見聞錄》云：“翟公欒嘗自制對聯云：
‘靜亦靜，動亦靜，五臟克消夫欲火；
榮亦忍，辱亦忍，平生不履於危機。’
常熟嚴公訥輔政時，封公尚在，其門聯云：
‘堂上雙親壽；
朝中一品家。’
申公時行解相印歸，其堂聯云：
‘無毀無譽，三代直道而行；
知止知足，四時成功者退。’
陸文裕公在京邸中，則榜世廟御撰壹一聯云：
‘抑人是自抑；
揚人其自揚。’
都城鄭宮保敬庵諱紳者，以工部尚書告老，其堂聯云：
‘世多君子扶皇極；
天放閑人養太和。’
翟中丞諱鵬者，其堂聯云：
‘徒有寸丹懸帝闕；
竟無尺素達權門。’
王中丞璣，更號六陽山人，嘗榜其堂曰：
‘偶爾謝上天富貴；
歸來作平地神仙。’
又有
‘天上有人扶日月；
山中安我老漁樵。’
吾鄉包公節與弟孝，以兄弟進士為南北兩臺。其門聯云：
‘兄進士，弟進士，一天雨露；
南御史，北御史，兩地風霜。’
湯東谷廳事春聯云：
‘東坡居士休題杖；
南郭先生且濫竽。’
後廳曰：
‘片言曾折獄；
一飯不忘君。’
蓋東谷嘗從興濟伯楊忠定公奉迎鑾輿，故云。其東偏曰：
‘暫拄西山笏；
閑開北海尊。’
其西偏曰：
‘長身唯食粟；
老眼漸生花。’
豪俠之氣可以想見。”
前輯《楹聯叢話》中已采入周暉《金陵瑣事》。茲覆閱之，尚有三條可補入者。如云：“太祖賜駙馬梅殷府門春聯云：
‘人間塵俗不到處；
闕下恩榮第一家。’
”又云：“成祖殺方孝孺於聚寶門外。有門人廖鏞、廖銘檢其骨葬之，不封不樹，莫可認識。今諸縉紳立方祠於永寧寺後山，又聚土為墳。上海徐鯨刻一聯於華表云：
‘十族遺骸埋聚寶；
千年孤冢表長干。
’”又云：“有士人因病出神，入閻羅殿，記得殿中楹柱一聯云：
‘是是非非地；
明明白白天。’”
《興化府誌》云：“正統間，東鄉王常字大經，以禦史言事，左遷知莆田縣事，政務嚴明。嘗書聯署楹云：‘牧民猶帶舊風霜。’見者咸以為佳。其妻黎氏通書史，語常曰：風霜，御史職也。君今出牧，奈何專尚嚴乎？請易‘猶帶’二字曰‘無事’，何如？常欣然，遂改之。”
《寧德縣誌》云：“主簿丁大全，因旱，令人以銀瓶乞水於百丈龍潭。取之，得瓦瓶歸。大全疑之，復造銀瓶，躬往投之，又得瓦瓶。大全祝曰：‘龍神有靈，若吾後當顯貴，幸示靈異。’譚中果露龍爪。大全後登宰府，奏封龍王。架石為亭，題聯云：
‘龍從百丈潭中起；
雨向九重天上來。’
今亭址猶存。”
相傳明末倪鴻寶詣呂晚邨，呂揭一聯於堂楣，云：
“囊無半卷書，惟有虞廷十六字；
目空天下士，只讓尼山一個人。”
後呂詣倪，倪亦揭一聯於堂，云：
“孝若曾子參，才足當一字可；
才如周公旦，容不得半點驕。”
兩人之優劣見矣。
孫柳君孝廉衍慶《辛廬隨筆》云：“前明嘉靖間，湖州潘時良司空季馴最敬關帝。督南河時，有二蛟為患。公夢帝許助以神力，遂斬之。今蛟首一在高家堰關帝廟中，一藏公家。每歲於毘山麓祀帝時必陳之。當毘山廟落成日，眾擬撰楹聯未就。忽一素不識字之田夫入座提筆，大書‘漢壽亭侯廟’五字扁。又署楹聯云
‘悠悠乾坤共老；
昭昭日月爭光’
十二字，不署款而去。人或追問之，則自云‘不知所為’也。書體絕似虞永興，今猶存廟中云”
王漁洋《隴蜀餘聞》云：“劉以平字近塘，猗氏人。為諸生時，夢入宮殿中，有王者命坐對弈。又至一所，石門懸聯句云：
‘鸚鵡能回千載夢；
麒麟空臥萬年秋。’
不解所謂。既登進士，為潞王府官，王敬禮如賓師。遷陜西行太仆卿，過武后墓，墓上石刻一聯，即夢中所見也。”
又《香祖筆記》云：“廣州城南長壽庵有大池，水通珠江，潮汐日至。池南有高閣甚麗，可以望海。其下曰離六宮。主僧某乞余制為楹聯，余題句云：
‘紅橋映海三更月；
石瀃通江兩度潮。’
紀實景也。”
又云：“康熙時，上駐蹕杭州。時山陰耆民王錫元同胞兄弟五人見於行宮。長、次系雙生，皆年八十歲；三者七十八歲；四者七十六歲；五者七十五歲。率子侄凡十七人，孫十八人。賜宴賜緞，又賜扁額云：‘一門人瑞’。皇太子賜聯云：
‘五枝錦樹榮今代；
百秩仙籌萃一門。’”
鈕玉樵曰：“苕中吳磐家饒於貲，工書博學。甲申後，絕意進取。學使者張安茂題其居為‘才人節士之廬’。然負氣甚高，未能韜晦。順治中，官方山備兵吳興，與之友善。因重修逸老堂，乞其長句一聯，鐫懸堂柱。吳走筆書云：
‘山川無恙，嘆前輩風流何處，但古道斜陽，冷煙衰竭，盡悲涼人物，止剩寒鴉；
臺閣重新，問蒼穹英雄誰是，有補天巨手，回日雕戈，待整頓乾坤，再來杯酒。’
詞既悲壯，書復蔚跂。有怨家潛錄其語，以吳‘陰蓄異謀’首之帥府，禍幾不測。方山知之，乘夜撤去，力為回斡。費千餘金，事乃已。”
《秋燈叢話》云：“夏太史力恕，孝感人。康熙庚子，夢謁關帝廟，帝諭之曰：‘廟聯多不愜余意。如三分忠義等字，適足增余痛。好另為作對，將元爾矣。’授以巨筆，夏書云：
‘英雄幾見稱夫子；
豪傑如斯乃聖人。’
帝稱善。醒而識之，遂謹鐫板而懸於廟。是科鄉試果第一。”按：“英雄”十四字熟在人口，而不知其出於夏也。
《茶餘客話》云：“孫藩使含中太翁爾周，宰浙時，獨行杭州城外蔬村中，一望土冢累累。見粉墻，即往索茶。一小婢舉竹椅出令坐，捧苦茶一盞飲之。須臾去，呼之不出。見門上一聯云：
‘兩口居山水之間，妻忒聰明夫忒怪；
四面皆陰磷所聚，人何寥落鬼何多。’
”嚴問樵曰：“此歸元恭所自署聯，云：
‘兩口寄安樂之窩，妻太聰明夫太怪；
四鄰接幽冥之地，人何寥落鬼何多。’”
鈕玉樵曰：故友王師石嘗言：“嘉靖丁清惠公為南畿操江時，巡視郭外。偶過刻字店，頤指左右：‘呼其人來’，而肩輿已行。閱三日，中軍押一人，投之階下，曰：‘刻字店主到。’公已忘之，熟視良久，曰：‘汝店所刻扁字筆畫有訛，呼汝令改耳，無他也。’其人自公呼，隨被鋃鐺鎖至軍府。迨三日後還家，中人之產已費其半矣。是知慎爾出話，為民上者尤所宜慎。子他日學成而仕，尚其念之。”故余宰白水，題一聯於後堂云：
“丹毫一點，乃吾民利害攸關，須念悖出必將悖入；
白日三竿，即爾室公私畢照，莫謂知顯不在知微。”
念故友之箴言也。
紀文達師《閱微草堂筆記》云：“明永樂二年，遷江南大姓實畿輔。始祖椒坡公自上元徙獻縣之景城，子孫繁衍，析居崔莊，在景城東三里。今土人以‘仕宦科第多在崔莊紀’，不過舉其盛耳。而余族則自稱‘景城紀’，不忘本也。椒坡公故宅在景城崔莊間，兵燹久圮。其址屬族叔楘庵家。楘庵從余受經，以乾隆丙子舉鄉試，擬築室移居於是。先姚安公為預題一聯云：
‘當年始祖初遷地；
此日雲孫再造家。’
後室不果築，而姚安公以甲申八月棄諸孤。卜地惟是處吉，因割他田易諸楘庵而葬焉。前聯如公自讖也。”又云：“劉念臺先生官總憲時，題御史臺一聯云：
‘無欲常教心似水；
有言自覺氣如霜。’”
蔡佛田鴻逵《紫荊樹館雜著》云：“康熙間，蔡屏山王楨由內閣中書改四川仁壽縣令。當謁選之初，夢至一所，左右皆遭火毀。復歷荒草頹垣中，則關聖帝像在焉。肅拜畢，仰觀楹間有聯云：
‘打開義利關，具見英雄過人氣概；
參透天人路，便是聖賢行己工夫。’
此壬辰春事。迨乙未蒞縣事，一一如所歷。適士民修廟工竣，因書前聯以獻云。”
袁簡齋曰：“吳江徐布衣靈胎有權奇倜儻之名。余嘗訪之於吳下。年近八旬，語猶風生泉湧。所居鄰太湖七十二峰，招之可到。署其門云：
‘一生那有真閑日；
百歲仍多未了緣。’
又預營生壙，自題其墓門雲：
‘滿山靈草仙人藥；
一徑松風處士墳。’”
祖舫師曰：“前明葛屺瞻寅亮督學吾閩，士林頌之。官至少司農。甲申後，樂浦城山水之美，避居於此。四方耆宿日來造訪。自署其門云：
‘豈有文章驚海內；
漫勞車馬駐江干。’
州府屢勸之入都，遂閉門不出。”
李劍溪太仆光云曰：“吾鄉京宦前輩有延師課子者，於本宅近處另辟精室一區，聽館師出入自便。乃其師好嬉遊，無日不到城外戲園中聽劇。同鄉知好有訪之者，十有八九不得晤。因新歲換寫桃符，何念修少宰逢僖適知其事，因戲書一聯懸於門云：
‘園日涉而成趣；
門雖設以常關。’
次日，館師見之，即襆被而去。”
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