巧對續錄 卷下
昔陶南村避兵雲間日,同時偕遁者皆文人高士。因傷司馬溫公故事作對語雲:
“百歲光陰,萬物乃天地逆旅;
四時行樂,我輩亦風月主人。”
又雲:
“盡可傍花隨柳;
庶幾遊目騁懷。”
又雲:
“節序駸駸,莫負芒鞋竹杖;
杯盤草草,何慚野蔌山肴。”皆可作佳聯也。
《清異錄》雲:商山館中窗頰有八句詩雲:
“淨君掃浮塵,涼友招清風。炎炎火雲節,蕭然一堂中。
誰知鹿冠叟,心地如虛空。虛空亦莫問,睡起照青銅。”
雲是坡公作。“淨君”、“涼友”是帚與扇明矣。四字正好作對。
世之達官長者,多自曆生淨行中來,偶現慧業文人,以酬宿願。湘潭張紫峴大令九鉞七齡時,其父攜之游毗廬洞,僧異之曰:“郎君貌何類吾師之甚也!”因出句屬對曰:“心通白藕。”張應聲曰:“舌湧青蓮。”僧大駭,鳴鐘聚徒膜拜,曰:“先師圓寂時,留此偶句雲:‘後有對者,即我後身’,今郎君前生非吾師何?”後紫峴老且病。一日,其子世津自外入,見其父戴僧帽,飄然而去,追之不及。急入省父,伏枕如故。唯口吟曰:
“擔柴運米百無能,自讀楞嚴自剪燈。
夜半萬緣鐘打盡,前身南嶽一枯僧。”
遂卒,可為東坡居士後一段佳話。
昔聞有一對甚難著筆,句雲:“天上月圓,地下人間月半,月圓偏在月半時。”久無有論之者,後予日在撰補《巧對錄》,一再思維,勉力對之雲:“冬令日短,春來夏至日長,日短早為日長地。”按:“月圓”、“月半”語,前錄雖有,而文不同,對亦不同,故又錄此。
李紫輔學博雲:有以拆字為對者,但兩三句,亦不易為。蓋天然意義,遠勝荊公《字說》之穿鑿。予謂拆字必須天造地設,不可遷就,姑成一聯以相質,句雲:“需人為儒,弗人為佛,曾人為僧,以及山人為仙,賓人為儐,立人為位,下至庸人為傭,童人為僮,人均有取義。”對雲:“老女曰姥,夭女曰妖,生女曰姓,推之因女曰姻,適女曰嫡同適,亞女曰婭同亞,以女之次相亞,賤而立女曰妾,卑女曰婢,女各為專屬。”
道光壬辰,少宗伯程春海恩澤典試粵東,度庾嶺,暑日雨淋漓,因憩于張文獻公祠,徘徊庭宇,遍讀聯句,無當意者。偶得“相公風度想梅花”句,然艱於屬對。天明登程,至紅梅驛,忽笑曰:“何不以本地風光對之?”急赴祠就山僧索筆硯,大書雲:“王道蕩平通嶺表;相公風度想梅花。”僧遂勒於祠壁,觀者莫不歎其裁對之工。
《雨村詩話》載:京師各官住宅,每歲首,大門春聯皆書“聖恩天廣大;文治日光華”二句,翰詹科道六部九卿皆然。丹徒王夢樓先生獨不用,以已名文治故也。同館者遂戲呼夢樓誥君為“光華夫人”。按:隨園人稱為“廣大教主”,蓋以香山比之也。“光華夫人”,正不可無“廣大教主”為之作對。
紀文達公行步最疾,每入朝,同僚咸落後。彭文勤公戲語同人曰:“曉嵐確是‘神行太保’焉。”文達應之曰:“雲楣不過‘聖手書生’耳。”聞者粲然,二綽號洵是絕對。
又莆田郭蘭石太史尚先,以名翰林居編修十二載,而不遷秩,京師人呼為“金不換”,以編修戴金頂故也。天門蔣笙陔修撰立鏞在館十年,不除一官,人號“石敢當”,以修撰戴白石頂故也。“金不換”對“石敢當”,亦是絕對。
《全唐詩話》:張林為詩小巧,嘗言:毀佛寺時,禦史有蘇監察者,檢天下廢寺,見銀佛一尺以下者,多袖歸,時號“蘇捏佛”。溫庭筠曰:“好對‘蜜陀僧’。”
弘治中,錢唐吳啟凍遊西湖,見湖邊有請仙者,登岸往觀,時已過端午。一庠士以學憲有一對雲:“鼓振龍舟,驚起黿鼉之窟。”莫有能對者,以此質之仙,即書雲:“水沖牛屋,破開螻蟻之叢。”眾請留名,乩書“可憐”而已。複書:“可到湖東牛屋大樹下相見。”次日,果蹤跡至彼,見大樹下,茜席裹一屍,螻蟻滿焉。眾愕然,訪之,乃知日前新縊死者,因聚水驅蟻,捐金市槥埋之。
嘉慶辛未大考,歙縣洪賓華修撰瑩四等第一,錢塘戚蓉台編修人鏡一等第四,二人乃同年。先是,京師有句雲:“三月十八,八月十三,聖祖祖孫齊萬壽。”無有能對者。至是,或為之對曰:“一等第四,四等第一,編修修撰兩同年。”
塔忠武公齊布忠勇樸誠,剿粵逆于襄鄂間,厥功最巨。後鎮潯陽,歿于王事,時年三十二歲。朝廷優恤之,予諡建祠,飾終之典極渥。九江專祠落成,平江李次青廉訪元度制聯即就“忠武”二字著筆,而無愜心之句,實未思及其年也。後知為三十二歲,恰好以漢相宋將兩名臣相持並論。句雲:“諡媲武鄉侯,襄鄂戰功青史在;壽同嶽少保,古今名將白頭稀。”出聯切諡,對聯切年,可稱絕對。塔公不朽矣!
有倪姓女,自負才色。其父出聯句以擇婿,募能應對者,則嫁之。句雲:“妙人兒倪家少女。”一時對者寂然。今不知究適何氏也?予亦思之日久,無以應之。後聞之內侄楊竹孫雲:“有對以‘故言者諸子古文。’”亦足見巧思矣,但語義不甚類耳。
都在我,閩中大竹筐名也。旅行用之,以凡物皆可儲,故名。亦名為“懶收拾”,有以“不求人”對者,甚巧。不求人,亦以竹為之,或以角如小掌形,可用以搔背。又閩中山行竹兜轎有“九條龍”者,取其輕捷,而急足跑信者則稱“千里馬”,兩足系以鈴,行則有聲,同行者避路耳。此六字亦可為巧對。
民間有殺人事,誤傳為士人。逮至,而士人以非辜,至訟庭大聲稱屈,守若弗聞者。士人憤懣極,連聲呼屈不已。守曰:“若為士,不能受絲毫之屈乎!為我屬對,不能且得罪。”因詔曰:“投水屈原真是屈。”士應之曰:“殺人曾子又何曾?”守曰:“吾句有二屈字,而汝句尾乃曾字音層。汝之不學明矣!”士人笑曰:“此自使君未學耳。按屈姓流俗皆如字呼,而‘屈原真是屈’則九勿切。使君請再研究之。”守曰:“戲汝耳!”一笑釋之。
某秀才與某教官素相狎,教官出對句雲:“老秀士,窮秀士,老當益壯,窮且益堅,老壯窮堅秀士。”時教官二子在側,秀才對雲:“大世兄,小世兄,大則以王,小則以霸,大小王霸世兄。”
相傳前明一生坐監,肄業甚勤,日夜吟詠不輟。一夕,夢中常聞有吟“七孔比干心”五字者,醒,殊不知所謂。忽成祖微行至監,唯此生在監讀書,顧之喜。適幾上有藕一截,拈之手,吟曰:“‘一彎西子臂。’能對乎?”生應聲曰:“七孔比干心。”成祖大喜,曰:“忠臣也。”驟貴之,惜忘其名。
維揚符氏園亭有對聯雲:
“劍客詞客慷慨至;
梨花梅花參差開。”
最為雋妙。
太谷武次南棠于道光中年任閩臬時,自言為諸生時甚苦,借課讀糊口。主人一日殺雞供饌,以“蘆花雞”屬對,蓋有意難之也。雞褐色中有白點,群呼蘆花雞。一時竟覓思不得,頗為主人所輕,不歡而散。未幾,遂失館。蓋此席款待,即定明歲之去就也。此事常耿耿於心,二十餘年不釋。一日,有獻皮褂者,其名曰“艾葉豹”,因念此三字久之,矍然笑曰:“二十年前之對來矣!向使處館時有送此褂者,吾亦不致失館矣!”為之大噱。
施可齋曰:予久於閩,閩事甚悉。道光丁亥,富陽周芸皋凱官興泉永道,頗有政聲。本系名士,才大而不諧俗。其屬廈防同知許原清以能吏為上憲所契,每恃上眷欺陵之,事多自專,不請道示。或嘲以對雲:
“天而既厭周德矣;
吾其能與許爭乎?”
巧合一時情景。因憶少時讀書,進館稍遲,先生面變相責,遂以“何晏也”三字厲聲命對,予悚然久之,低應曰:“王勃然。”先生以予言其怒也,驟不解。予曰:“難得‘也、然”兩虛字相對耳。”先生恍然稱許。然《四書》中別尋三字,亦無可對也。
嘗聞唐詩中有“煙鎖池塘柳”一句,中含五行,久無有對者。後晤邱子京司馬雲:“有一文士能對。”叩之,則曰:“秋唫澗壑松。”亦自雅秀,適有武士在旁遽雲:“此不過五字對,何難之有?”群雲:“中須有五行,請試之。”則應曰:“炮鎮海城樓。”為之俯首。蓋二者各肖其人也。
湘南有一老人,年百歲矣。嘗自負其壽,而不欲以告人。每問之者,輒少報十餘歲,曆有年所矣。一日,遇陶文毅公于少時,文毅尚在諸生,頗有文名。老人忽自喜曰:“餘年實實百歲,今姑明告君耳。但欲求一壽對,更須切百齡,君能為之否?”陶不假思索,便告曰:“人生不滿君能滿。”老人曰:“此即聯句耶?”曰:“然。”亟求其對句,則雲:“汝不明告我,我亦不能逢君也。”遽對雲:“世上難逢我恰逢。”老人歡欣鼓舞而去。此為其鄉人魏衣德觀察所述。
又聞有一“續”姓者,人多誤聽為“蜀”,反復辨論,知為“續”字。遂有一友嘲之曰:“尊姓原來貂不足。”蓋以“狗尾”揶揄之也。無以為對,久之始問知其名為“立人”,一友曰:“餘得對矣。‘大名倒轉豕而啼。’”亦可謂巧謔矣。
宋畢少董,名良史,名所居之室曰“死軒”,以所服用皆上古壙中之物也。見《硯北雜誌》“古今人多有營‘生壙’者”,可取以對“死軒”。
有某翰林寓,門楣題“絲綸閣下文章靜”。或雲:“可用為門聯。”答以“尚未得句。”反以事改中書,有送以“蓬萊宮中日月長”為對者,群謂貼切。以“文章靜”三字形翰林,以“日月長”三字形中書,各得其神理耳。
咸豐中,杜蓮衢侍郎聯、瑞牧庵尚書聯、杜鶴庭中丞瑞聯在朝,有集三公名為“杜聯瑞聯杜瑞聯”七字聯者,久未有以對也。後郎宮中有方公釗、恭公釗、方公恭釗者,遂取以對之曰:“方釗恭釗方恭釗。”亦可謂天造地設。
《山房隨筆》雲:“永嘉余德鄰宗文與聶道土碧窗弈,餘屢北,欲報之。有賣地仙丹者,國手也。餘暗招之至宿其家,詒聶雲:“某有僕亦嗜棋,欲試數著,敢請。”聶曰:“可俾對枰。”連敗數局,不知所措。餘自內以片紙書十字嘲之曰:“可憐道士碧;不識地仙丹。”聶笑曰:“吾固知其不凡。”
又雲:仁和陳瑤為學勤敏,而資性老成。憲官至學出對雲:“筆底春風轉轉生。”瑤對雲:“簷間曉溜漕漕寫。”又出對雲:“輕搖紈扇,清風透入人懷。”瑤又雲:“高捧玉盤,明月飛來我手。”時瑤方幼,學人誇其慧。
《澠水燕談錄》雲:“王荊公之子雱少得心疾,逐其妻。荊公無可如何,為備禮嫁之。又丞相王公之夫人鄭氏佞佛,臨終囑夫曰:“即死,願落發為尼。”及死,公奏乞法名師號,斂以紫方袍。有好事造句雲:“王相公生前嫁婦;鄭夫人死後出家。”人以為奇談。又工部郎中侯叔獻,妻悍戾異常。叔獻既殂,兒女不勝其酷,詔離之。故好事者又改對曰:“侯工部死後休妻。”
又雲:“王琪、張元,同在南京晏元獻幕下。張體肥大,王乙太牢目之。王瘦小,張以獼猴目之。一日,水綱至八百里村,水淺當剝。張往督之。王曰:“所謂八百里駁也。”張曰:“未若三千年精矣。”元獻為之啟齒。
又雲:“顧臨學土,魁偉好談兵,人戲謂之將軍。一日,偕同館友游景德寺,至鼓樓前叢木下,鼓正鳴,遇大雨。友倩顧緩行,作伴候雨良久。顧戲其友林希曰:“林密中淋林學士。”林曰:“鼓響時雇顧將軍。”眾大噱,以為的對。
《何氏語林》雲:“荊公作相日,當生朝。光祿卿鞏甲,以大籠貯雀一百二十頭,詣客次,開籠叩頭祝曰:“願相公一百二十歲。”時又有邊塞之主妻病,而其夫虞候割股以獻,欲為之代死,天下駭笑。時人為之語曰:“虞候為縣君割股代死;光卿向丞相叩頭放生。”
《七修類稿》:劉士亨泰,詩人也。有問其姓字者,每答曰:“夏少卿之好友。”更不自言其姓,同時有沈循與都憲錢越有親屬,人詢其名,每曰:“錢員外是我外兄。”有好事者為之語曰:“沈循只說錢員外;劉泰常稱夏少卿。”籲!借譽於人,已為可恥,況出自己口耶!
《貴耳集.曲江俗語》:相傳曲江有二奇:張相國,人以鐵鑄之;六祖禪師,以銅鑄之。時人為之語雲:“鐵胎相國;銅身禪師。”蓋鐵胎有二身:一在廟,一在庠。銅身在大鑒寺。
《天祿識餘》:馬令《南唐書》雲:“豐城毛炳好學,不能自給,入廬山與諸生講詩,獲鏹市酒盡醉。”同時彭會好茶,時人語雲:“彭生作賦茶三片;毛氏傳詩酒半升。”
《鶴林玉露》雲:“字義固有可得而解者,如“一而大謂之天”,是誠妙矣。然不可強通者亦多。世傳東坡嘗問荊公:“何以謂之‘波’字?”對曰:“水之皮也。”東坡曰:“然則滑者,水之骨也。”荊公默然。又,《高齋漫錄》:東坡聞荊公《字說》新成,皆以湊字為義。因戲之曰:“以竹鞭馬曰篤,以竹鞭犬有何可笑?”荊公亦無以對。向謂“波為水之皮,滑為水之骨”須尋一對,今可以“竹鞭馬曰篤,竹鞭犬曰笑”作對乎!而兩事均出坡公,尤妙。後荊公與坡公即以《字說》不睦。
《詩話總龜》:余游儋耳,見黎民表出東坡《別海北》詩曰:“我本儋耳民”云云。又登望海亭,柱間有擘窠大字,一聯句雲:
“貪看白鷺橫秋浦,
不覺青林沒暮潮。”
又謁姜唐佐,見其母,餘問:“識蘇公乎?”曰:“然。無奈好吟詩。嘗杖而至,有包燈心紙,公以手拭開之,書滿紙。予案讀之,醉墨欹傾,句雲:
‘張睢陽生猶罵賊,嚼齒穿齦;
顏平原死不忘君,握拳透爪。’”
此真絕對也。
《碧溪詩話》:坡公嘗書“通家不隔同年面;得路才知異日心”為聯,乃本唐人《責同年不赴期集》,辭雲:
“紫陌尋春,尚隔同年之面;
青雲得路,可知異日之心。”
《冷齋夜話》:詩人多用方言,南人謂象牙為白暗,犀為黑暗。故杜老詩雲:“黑暗通蠻貨。”又謂睡美為黑甜,飲酒為軟飽。故東坡句雲:
“三杯軟飽後,
一枕黑甜餘。”
按:“軟飽”與“黑甜”為對最佳。字面不必甚對,而兩意則甚對。蓋甜不必真甜,飽不必果飽。“黑”字原不能對以“軟”字,而就此兩事以為對,不求工而自工,所以尤為佳妙也。天下巧對,往往有不在字句間求之者也。
《揮麈後話》:坡公嘗為說之,言在黃州時,陳慥相戲曰:“公只不能作佛經。”曰:“何以知我不能?”曰:“佛經是三昧流出,公特思慮出耳。”曰:“君知餘不出思慮者,盍一試之。”陳不肯,曰:“公何物不曾作,何必相煩?”強之,乃指其首魚枕骨請頌之,曰:“假君手為餘出焉。”陳筆不及濕,墨不及磨,湧之如流。驚且笑曰:“此真三昧流耶!”又,《春渚紀聞》:坡公書琴事雲:“家有雷琴,破之,中有‘八日合’之語,不曉何謂也?”公非不解者,表出之,令後人思之耳。蓋古“雷”字從四田,四田拆之是為八日合也。按:此兩事皆為坡公事,而“三昧流”與“八日合”,正好作的對。
《春渚紀聞》:坡公、山谷、秦太虛七丈,每為人乞書。酒酣筆倦,坡則多作枯木拳石以塞人意,山谷則書禪句,秦七丈則書鬼詩。“禪句”,“鬼詩”亦可作對。
《識小錄》:坡公嘗抄書,一書每為一體。則忽作顛張,忽作醉素。“顛張”、“醉素”可為的對。
《侯鯖錄》:東坡在黃州,嘗書雲:“東坡居士,自今以往,早晚飲食,不過一爵一肉。有尊客,盛饌則三之,可損不可增。有召我者,預以此告之主人,不從而過是,唯有自止以謝客。一曰守分以養福,二曰寬胃以養氣,三曰省費以養財。”按:《志林》載:張君持紙求坡書:“且欲發藥,君當以何品?吾聞戰國中有一方,吾服之有效,特以奉傳。其藥四味:一無事以當貴,二早寢以當富,三安步以當車,四晚食以當肉。”與原文小異,去其末句,亦可作對。
近閱《東坡事類》,有《東坡薦雞疏》雲:爰念世無不殺之雞,均為一死法。有往生之路,可濟三途,是用每月之中齋五戒。道者莊悟空,兩日轉經若干卷,救拔當月所殺雞若干隻。又《示兒編》雲:東坡居常州,頗嗜河豚,而士大夫家精于烹是魚者,輒招東坡享之。婦孺傾室聚於屏後,欲聞一語品題。東坡下箸大嚼久之,寂如喑者。主人黯然,屏後集者失望相顧。東坡忽投箸大聲歎曰:“值得一死於是!”合舍大悅。噫!東坡誠有味,其言使嗜色如嗜河豚者,而不知皆不免於死。余向喜戒殺,特錄此二則,以示戒。而前節之“可濟三途”四字,正可以“值得一死”為的對。且均為東坡事,亦相屬也。
《東坡事類》又載二則,一為《東坡與程金父書》:
“此間食無肉,病無藥,居無室,出無友,冬無炭,夏無泉。”一為《春渚紀聞》雲:“文章至東漢始陵夷,至晉宋問句為一段,字作一處,其源出於崔蔡。史載文姬兩詩,特為俊偉,非獨為婦人之奇,乃伯喈所不逮也。又俚俗語有可取者:‘處貧易,處富難,耐勞易,耐閑難,忍痛易,忍癢難。’”二段所書,皆東坡醉墨,薳家寶之甚久,後入禦府,世無傳此語者,故錄於此。按:上一十八字恰好取以作對,而同為東坡語,尤妙也。
《後山詩話》:東坡居惠,廣守月饋酒六壺,吏嘗跌而亡之,坡撰十四字謝之雲:
“不謂青州六從事,
翻成烏有一先生。”
梁應來曰:“曹孟德橫槊江上,溫太真擊楫中流,同一義勇;韓平原定議伐金,周公瑾力排降魏,各自英雄。”此兩偶可作對,氣勢魄力相似,而不相同。
嘗聞有於鹽倉門懸一聯雲:
“調成天上中和鼎;
煮出人間富貴家。”
甚新,忘為何人所作。
陰壽者,生忌也。陰而系之以壽,壽而冠之以陰,奇文也。杭人以福壽備而逝者,呼為“喜喪”,吾閩亦有此說。以之為“陰壽”對,工切無比。蓋陽則為壽,而此則名為陰;喪則必哀,而此則名為喜。此創說也。陰壽之說,各行不行。杭則不但營奠營齋,親友來拜,近則笙歌筵宴,無異稱觴,為之子孫,采服從事,亦不為怪,且美其名曰:“做百歲”,是豈不可以已乎?願妄行者思之。
曹文恪秀先第在米市胡同。癸巳仿真率會,邀程文恭公、嵇文恭公、吳恭定公紹詩、總憲張公若溎、大司寇崔公應階、少司馬蔣西元益。戊戌作東坡生日再集,易以漳浦蔡公、周文恭公煌、總憲羅公源漢。席上得“七人元旦五百歲”之句,蓋當時只得四百九十三歲,到元旦方足五百,成此七字,即已不易,奚暇覓對?朱石君先生曰:“吾得對矣!‘二老同登十九科’,何如?”蓋指蔡公也。洵巧矣。
通州齊春帆進士元發官崖州牧。封翁星垣先生迎養在署,襟懷坦蕩,嘗於市得竹刻李太白小像,以龕供之,懸小楷一聯於龕楔雲:
“謝宣城何許人,只江上五言詩,令先生低首;
韓荊州差解事,放階前三尺地,讓國士揚眉。”
可謂風雅好事矣。
彭文勤《跋龍洲道人集》雲:龍洲嘗在辛稼軒席上賦《羊腎羹》雲:
“拔毫已付管城子,爛胃曾封關內侯。
死後不知身外物,也隨樽俎伴風流。”
句甚風趣。按:“羊腎羹”可對“牛心炙”。
濟南有大明湖、趵突泉,二處皆省垣勝景也。予十四歲隨任臬署,屢往遊焉。今已相隔五十五年,渺不可追矣。猶記劉少宣有於湖舍懸聯雲:
“舟行著色屏風裏;
人在回文錦字中。”
又張雲莊於趵突泉有聯雲:
“平地忽堆三尺雪;
四時長吼半空雷。”
可想像兩地景致。安得重一遊之?
《嘯紅筆記》雲:
“不如意事常八九,
可與人言無二三。”
世俗習傳語也。二師乃雲:“對句作‘可與言人無二三’更覺有味。”
《澄懷錄》:蘇子容聞人語以故典,必令人檢出何本,頗以為苦。司馬溫公聞人言新事,即便抄錄,且必記所言之人,止之不可。故當時為之對曰:
“古事休語子容,
新聞莫言君實。”
《白帖》:晉樂廣,字彥輔,人謂之冰鏡。女婿衛玠,字叔寶,群號為玉人。故時語曰:“婦翁冰清,女婿玉潤。”此對句亦習傳語也。
《山堂考索》:宋進士科,每位極通顯。至明經科,不過為學究之類。故當時為之語曰:“焚香取進士,徹幕本作瞋目待明經。”蓋進士有設焚香之禮,而明經則設棘監守也。按:《丹陽總錄》卷十四:“宋人諺雲”,雲見《東萊文集》,其徒諱之,改“瞋目”作“徹幕”。
諺雲:“人心象膽,世事獺肝。”象膽無定位,十二月分屬遍體,故以比人心,言難覓也。獺肝凡十二坼,月腐一坼,則他一坼更新,迴圈歲更,故以比世事,言時刻翻新也。八字正好作對。
撰句有自占身分者,張南華鵬翀《湯圓賦》雲:“升沉總不驚。”其氣度可知。莊滋圃有恭作《繭》詩雲:“經綸猶有待。”其抱負不凡;“經綸”五字可與“升沉”五字為對。
秦澗泉修撰大士甲戌散館,求得簽句雲:“靜來好把此心捫”,不解何謂。試題《松柏有心賦》,竟忘押“心”字,而以文字好列之高等。經上看出,語閱卷大臣:“你們看卷,乃不用目細看乎!”各知其故,均悚然碰頭請罪,自認瞎眼。上曰:“我有一對,你們對得,則不深究耳。句雲:‘狀元乃無心過。’”震恐之下,皆不能對。上曰:“我代你們對之,曰‘試官少有眼人。’以後留意可耳!”眾複叩頭謝過。《隨園詩話》曾及之。
慈溪馮一梅孝廉,博學多識,雋才也。與同書局有年,曾于梅中丞處揄揚之,改為總校,遂有知已之感,執弟子禮甚恭。喜談其鄉往事,嘗言:“慈溪城內有東西二廟:西廟在西街,祀唐慈溪令房公琯;東廟在東街,祀吳闞公澤。”闞,慈溪人也。舊有人撰聯雲:“西廟房,東廟闞,二公門戶相當,方敢對坐。”未有能對者,後請於乩,始對雲:“南京河,北京地,兩處水土各勝,也可並稱。”時適有南北二人在座,各自誇其水土,遂得此對,然非乩不為功。
靳迪臣觀察雲:“廣西丙午科鄉試,文榜有容縣生員黃金鑒中式。後武闈揭曉,有桂林武生白玉珂。二人姓名可作巧對,同省同科,亦奇矣!
迪臣又雲:“桂林文昌門外有雲峰寺,在象鼻山下,著名廟宇也。唯其地林木密箐,煙瘴極重。每雨時,即在煙霧中也。城中有風洞山,亦名迭采山。予隨任桂林,屢遊焉。蓋山腹有一巨洞深入至後山,進洞口,步行可半裏許,極平坦,上為石天。若夏令,則當洞口極為爽利宜人,終日不斷涼颸,故名風洞,為省垣第一名勝。道光末,於山腹起獲巨炮數十尊,或雲:“世亂則出。”誠然。並聞迪臣述一對雲:“雲峰寺,雲出即封寺;”以“風洞山,風吹不動山”為對。
迪臣又雲:“錢景舒日永于立夏前一日,與毛西河諸名士遊樂園,集唐人句作送春對雲:“每度暗來還暗去王建;暫時相賞莫相違杜甫。百年莫惜千回醉翁綬;一歲唯殘半日春白居易。”西河極賞之。
東坡先生晚年造句多巧對,如《儋耳》雲:“垂天雌霓雲端下,快意雄風海上來。”又《人日》雲:“天涯已慣逢人日,歸路猶欣過鬼門。”“雌霓”對“雄風”,“人日”對“鬼門”,皆精巧。
律賦中用典雅切而對仗工穩者,莫如唐時宋表文言《斅雞鳴度關賦》“任秦關百二,難啟狼心;笑商客三千,不如雞口。”近有作《鴉片煙賦》,其押“鴉”字一聯雲:“直吹無孔之蕭,原非引鳳;臥握不毛之管,豈是塗鴉?”渲染成文,吐屬風雅,忘其為俚俗之事,可作巧對看也。
迪臣嘗以巧句出對制勝,句為“動動千里重金鍾,行多重平聲重重皆平聲著力。”以質於予,予對以“紛紛八刀分米粉,剖數分去聲分分皆去聲成絲。”一聯二十八字,均有關合,唯四字泛設耳。
有傳一彌勒佛聯雲:
“笑呵呵坐山門內,覷著去的去,來的來,皺眼愁眉,都是自尋煩惱;
坦蕩蕩在布袋中,無論空不空,有不有,含哺鼓腹,好同我共樂升平。”
後觀齊學裘《見聞隨筆》,知出語是王仙溪所撰,對語乃齊續成。此一對,頗有禪機,似“共樂升平”改作“皆大喜歡”,為尤切也。
迪臣又雲:宋時處州士子終場者六人,而三人與選,謝主司啟雲:
“同矍圃之觀人,去其半,存其半;
類孔門之取友,益者三,損者三。”
亦屬巧對。
迪臣又雲:古人名號,可作對者,如“孟明”對“元晦”,孟與元,皆首也;晦與明,亦正對。後閱《北窗炙輠錄》:“錢唐有兩進士:一林和靖,居孤山;一漢仲晦,居對松嶺。”因思“仲晦”對“孟明”,尤為工穩。
《客座新聞》:長沙李西涯學士東陽居翰林時,會失朝,有罰。翰林舊有語雲:“一生事業唯公會;半世功名失早朝。”所謂清逸無他事也。
《嵩陽雜記》:成化間,太監汪直用事,朝紳諂附之。其巡邊也,所在都禦史,鎧甲戎裝迎出二三百里,望塵俯伏,半跪一如僕隸。揖讓之禮,一切不行。奔競之甚,良可歎也。當時人為之語雲:“都憲叩頭如搗蒜;侍郎曲膝似抽蔥。”
申江遊人輻輳,茶館尤多,麗水台茶室最著名,曆三層而上。近又有天然居高聳江濱,登其上,有飄飄淩雲之概。每日入座茶話者,以數千計。先有人撰聯句雲:
“客上天然居,
居然天上客。”
下五字即就上五字倒轉成文,另翻一意,巧不可言喻,久之莫屬對。偶有一二語,多屬牽強置之。尚記得最後一對較勝,句雲:
“人下鄉約所,
所約鄉下人。”
亦足以征巧思矣。因念杭垣以土棍太多,誅不勝誅,設自新所拘留之,候其自新。若輩本好食懶動,每相安之,而其中自愛者因而改行,亦不乏人。其不自愛者,經年不出也。予正續《巧對》,因得句雲:
“人愛自新所,
所新自愛人。”
而“所”字尚嫌落上對之窠臼也。又思杭省多善舉,同善堂外,如義渡、義學、義地、惜字官、醫嬰堂、老人院、清節堂,施棺、施藥、施粥、施茶、棉衣,不一而足。何為獨乏放生之舉?向有大生會名目,專為放生一事,今無聞焉。餘謂浩劫瀕行之後,正宜體上天好生之德,注意於戒殺放生,語雲:“願天常生好人,願人常行好事,然必人多行好事,天自多生善人也。”因複得對句雲:“人好大生會,會生大好人。”似此對去,較前兩聯為自然耳。未知此外更有能對否?
前錄于《續話》者,為羅星塔聯“朝、長”分對,七字為句,不過曰“朝夕長消”而已。相傳仙筆,其信然耶!至溫郡江心寺,則以十字為句,亦以海潮能到而雲。然託名王梅溪所為,未免重迭太多,極意求巧,而實拙也。仍不如塔聯七字之簡明可貴耳。此兩聯,《楹聯三話》中已合論之,今閱施可齋《閩雜記》,則知朱彥珊美繆又言:四川長水塘有朝雲廟,徐文長有一聯雲:“朝雲朝活字,朝朝朝活字,朝朝活字朝退;長水長活字,長長長活字,長長活字長流。”蓋第三字為活字,第六字、第八字同。“朝雲”、“長水”確切,廟名地名巧對,是聯尤為可貴。若羅星塔與江心寺,但以朝夕消長,空衍取其奇,自以為巧,而不自知其牽強,大約襲徐語耳。此聯切廟切地,巧即在此,故列入巧對中。
巧對有兩邊語氣不相投,而字面配對勻稱者,玩之亦屬可喜。如“拳石淡描黃子久”,對“膽瓶斜插白丁香”。又“樹到千尋難縱斧”,對“果然一點不相干”。東坡“兩遊赤壁”,對南容“三複白圭”。又“崇牙樹羽”對“雙眼花翎”,“豫江二卯”對“巽命重申”,“頭名狀元”對“勢利和尚”。聯語不倫類,而對仗甚工,姑存之,以備一格。
嵌字巧對
福州向有閹詩之會,各逞巧思。其法,拈字為偶對,每句七字。必裁對工整,以巧取勝。多人相聚,片刻即成,舉快手錄之。先以二人為閱卷,第其甲乙。每日可有六七次。其二次閱卷,即以首次取元者為之。近時工者甚多。今記數聯于左。如:“七才子”及“八鄉兵”六字雲:
“七步詩才曹子建,
八門兵法武鄉侯。”
“雞魚肉”及“鑼鼓板”六字雲:
“市鼓聲分社肉,
板橋鑼響賣溪魚。”
“七月半”及“燒紙衣”六字雲:
“半夜燒燈花落紙,
七弦彈月露沾衣。”
“十二月十二”五字雲:
“十裏樓臺十裏月,
二陵風雨二陵秋。”
“張三李四”四字雲:
“四壁圖書三尺劍,
半肩行李一張琴。”
其但拈二字,次第限嵌者尤巧,如“子魚”限第二字雲:“燕子不歸春寂寂,鯉魚無信路遙遙。”“斷江”限第三字雲:
“可憐斷雁無消息,
不及江潮有去來。”
“田月”限第四字雲:
“薄宦無田何日返,
故人如月幾時圓。”
“皋馬”限第五字雲:
“金玦心傷皋氏宅,
玉環魂斷馬嵬坡。”
“雪如”限第六字雲:
“湖上殘山松雪老,
江南春雨六如歸。”
此數聯俱自然連合,而上下語氣仍複相貫,非心靈手妙不辦。
按:徐鐵孫太守榮《懷古田舍》詩自注:“少時與諸友作嵌字聯句。”太守廣東駐防漢軍,則廣東先已有之矣。
分曹巧對
吾閩詩社所錄者,有以不類事為題,合二題成七言一對,亦足以征巧思,如
“端午日”及“孔子”雲:“赤帝驕人重五日,素王去我二千年。”
“魁星”及“頂篷”雲:“曾將采筆幹牛鬥,未許空梁落燕泥。”
“梳頭”及“朝帽”雲:“雲間曉鏡攏蟬鬢,風閃峨冠動雀翎。”
“賣新聞”及“靴襯”雲:“事經訪後傳多誤,步太高時穩最難。”
“修腳人”及“賣題名錄”雲:“足下工夫三寸鐵,眼前身價一文錢。”
“官坐堂”及“私養孩”雲:“鼓吹堪憐聲是肉,歡娛誰料禍成胎。”
“枕頭”及“劊子手”雲:“黃昏我便思依汝,白晝君偏敢殺人。”
“不應試”及“牛肉”雲:“秋戰任人雄拔幟,春耕唯爾病扶犁。”
“告示”及“放屁”雲:“鄉老抬頭觀日月,通人掩鼻笑文章。”
“吹簫”及“和尚煮狗肉”雲:“定知跨鳳終成偶,不比燒豬要避人。”
“褡衣”及“囚車”雲:“方外可以無正服,此中幾見有完人。”
“戒方”及“新經布”雲:“子弟不才呈白木,女兒有喜驗紅巾。”
“官廚子”及“菊花”雲:“饔人公膳更雙鶩,隱士閒情對一鷗。”
“起馬”及“糞桶”雲:“鈴聲急雨三更驛,擔影斜陽十畝田。”
“先生解館”及“木芙蓉”雲:“化雨已成前日事,拒霜又見此時花。”
“鏡中美人”及“撲滿”雲:“彼姝對影總如玉,此虜失聲空守錢。”
“海狗腎”及“木偶”雲:“縱使生兒亦豚犬,是誰作俑到公卿。”
“燕子”及“番狗”雲:“三春又見君尋主,諸夏難容爾吠人。”
其餘尚多佳者,錢塘施可齋鴻保亦效為之,即以
“燒年紙”及“打紙牌”為題雲:“明歲祈神重福我,今宵約伴共由吾。”
又“點燭”及“懶貓”雲:“書成誤處憑燕說,睡正酣時任鼠偷。”
“門神”及“愁酌”雲:“笑爾常為門外漢,教兒且覆掌中杯。”
“扳不倒”及“錢”雲:“此老生平最倔強,乃兄何處不流通。”
“溺桶蓋”及“冬菜”雲:“掩鼻無須避惡臭,咬根最好解餘酲。”
“賊”及“寶劍”雲:“何妨梁上有君子,要使世間無亂人。”
“與友行吟”及“賭場”雲:“脫巾微步偕詩客,擲帽狂呼聚博徒。”
“呼狗”及“家信”雲:“八尺休憑宣孟嗾,萬金曾記少陵吟。”
“請酒”及“單紗帳”雲:“覓醉唯憑招大戶,禦風最好制輕容。”
“蛇”及“溺桶”雲:“不聞壯士行時畏,好供將軍飯後遺。”
“煙燈”及“正月二十九日”雲:“良宵好友伴橫臥,明日古人偕送窮。”
“雪中人傳奇”及“沽酒”雲:“不信英雄常乞食,且憑賢聖暫卻愁。”
“打攤”及“柳”雲:“白晝長年閑狎浪,青春少婦倦登樓。”
“老婆兒許願”及“得孕”雲:“此種癡情唯佛諒,最先喜信是郎知。”
“聽鶯”及“弄猢猻”雲:“春來好共客攜酒,樹倒便隨人乞錢。”
又嘗即詩社原題成數聯,如
“梳頭”及“朝衣”雲:“蛾描鴛鏡奩初啟,虎拜螭坳佩共垂。”
“燕子”及“番狗”雲:“代飛候暖催賓雁,入貢時清比旅獒。”
“告示”及“放屁”雲:“官銜有例起頭大,文字無憑下氣通。”
“戒方”及“新經布”雲:“頑心須警木三尺,喜信初傳月一番。”
“枕頭”及“劊子手”雲:“遊仙我戀真佳境,入市人呼好快刀。”
“褡衣”及“囚車”雲:“梵相最宜圖托缽,土音亦好聽操琴。”
“官廚子”及“菊花”雲:“勞薪有客知真味,晚節唯君傲眾芳。”
予友張莘田明府用糦雲:“此雖遊戲筆墨,然非聰明不能裁對,非博洽不能俗題使雅。”餘謂一人自作尚易,若兩人對聯,尤費剪裁。酒闌燈灺,倉促間更不易辦。今館閣諸君,亦多為之。
杭州近對
定例教職一官,凡拔貢、優貢、副貢、歲貢、恩貢,准其捐納。此外唯廩生轉貢者,亦准以貢生報捐。凡在附生者,不敢思及。近日則推至附生亦許援例為教職。有輕薄子者,制為聯句雲:“貢生捐教,廩生捐教,附生亦捐教,儒士功名皆苟不。”用《三字經》“苟不教”語也。此種句,本屬不經,久之無以為對。迨道光辛醜,英夷滋事,羊城失守,廈門亦失守,定海又失守,遂對雲:“粵人畏鬼,閩人畏鬼,浙人尤畏鬼,海疆世界盡非其。”則用《論語》“非其鬼”耳,亦可謂巧謔矣。
凡作對,如八言,於本句自作對,則易屬,亦無貴也。故取七言、五言者最多。今取三言、四言作對,亦頗新倩。本系成語,習之可為摛詞之助耳。酌錄如左。如:
“鼓箏草”《本草》:“橫目草,俗謂之鼓箏草”對“錦帶花”。
《方物記》:“錦帶花,蜀中有之,亦雲鬢邊嬌”
“金雀瓣”《群芳譜》:“金雀花,叢生,瓣如飛雀”對“玉雞苗”。
《清異錄》:“薔薇花,根掘出,石卵如雞,呼為玉雞苗”
“王孫草”《騷》對“帝女花”《廣雅》:“菊也”
“安邑棗”《史記》:“安邑千樹棗,其人與千戶侯等”對“哀家梨”。
《世說》:“桓南郡見人不快,輒嗔雲:‘君得哀家梨,蒸食否?”
“蛇添足”對“龍點睛”。
“龍花蕊”宋《長編》:“內侍裘愈至文阯索龍花,上黜之。”
龍花即斑枝香對“燕蓐蔬”。
嶺南名燕窩菜“書帶草”《三齋記》:“鄭康成教授:生草如書帶”對“米囊花”。
《群芳譜》:“罌粟,本有囊。”即其別名
四言雲:
“刻舟求劍”對“買櫝還珠”。“屈刀為鑒”對“斷帶續燈”。
“膠柱鼓瑟”對“以莛撞鐘”。“歸心似箭”對“掩耳盜鈴”。
“望梅止渴”對“畫餅充饑”。“沿門托缽”對“同室操戈”。
“以管窺豹”對“誤筆成蠅”。“對竹思鶴”對“叱石成羊”。
“賣劍買牛”對“吹簫引鳳”。“舉杯邀月”對“擊缽吟詩”。
“投鼠忌器”對“得魚忘筌”。“瓜田納履”對“柳汁沾衣”。
“吹笛止雨”對“擊鼓催花”。“抱薪止火”對“披沙揀金”。
“守株待兔”對“臨淵羡魚”。“抛磚引玉”對“點鐵成金”。
“如石投水”對“洗金以鹽”。“夢蕉得鹿”對“緣木求魚”。
“曲肱為枕”對“集腋成裘”。“煮鹽以海”對“聚米為山”。
“因噎廢食”對“挖肉補瘡”。“揚湯止沸”對“吹毛求疵”。
“移花接木”對“疊石成峰”。“開門揖盜”對“從井救人”。
“重門擊柝”對“高屋建瓴”。“狡兔三窟”對“首鼠兩端”。
“立地成佛”對“拜石呼兄”。“畫虎類狗”對“以羊易牛”。
“教猱升木”對“飲馬投錢”。“志眉中目”對“移步換形”。
“過橋丟拐”對“敲門用磚”。“刻玉為褚”對“鏤金作蓮”。
“指鹿為馬”對“舍魚取熊”。“魚為鷺餌”對“狐假虎威”。
“丹不奪赤”對“青出於藍”。“十二金牌”對“三千珠履”。
“磨而不磷”對“鑽之彌堅”。“率馬以驥”對“望牛如羊”。
“暑無張蓋”對“風不鳴條”。“因樹為屋”對“開門見山”。
“渴驥奔泉”對“飛鴻戲海”。“遺衣化蝶”對“噴飯成蜂”。
“揮戈禦日”對“煉石補天”。“舉網得魚”對“當壚沽酒”。
黃仲鸞彬觀察雲:椒蘭某家有喜慶事,須設帳房,屋不多,以書房為之。一日出對雲:
“書房改作帳房,
出入銀錢須檢點。”
一內眷過而見之,隨口答雲:
“東院跑回西院,
往來醬醋要調和。”
蓋譏主人有二姬爭夕也。聞者為之粲然。
仲鸞又曰:一貴公子,恣情於色。其父戒之,不以為意,患之甚,因大書於其壁雲:
“賭錢吃酒養婆娘,三者備矣!”公子即于旁對雲:
“齊家治國平天下,一以貫之。”抱負不凡,後果顯達。
《游宦紀聞》雲:東坡一日語劉景文雲:“
‘一則仲父,再則仲父。’以何為對?”劉雲:
“千不如人,萬不如人。”坡為絕倒。
又雲:余童,字端蒙,鄱之樂平人,幼學能文。同裏項氏極器重之,欲納為婿。因試餘曰:“偶得句雲:
‘杜宇一聲春晝永,午夢驚殘。’”餘應聲曰:
“黃鸝百囀曉風清,宿酲消盡。”項大喜,以女妻之。
仲鸞又述:《臨漢隱居詩話》雲:武士方圭好作惡詩。慶曆初,宋丞相庠守揚州,會圭過其地,飲之,即席談詩,嘲哳可厭。宋公惡聞之,顧野外有牛系樹下,曳樹將倒,因謂坐客胡恢曰:“
‘老牛侍力狂挨樹’,以何為對?”恢曉公意,便對雲:
“怪鳥啼聲不避人。”公大笑。
《獨醒雜誌》雲:汪聖錫幼年與群兒聚學。有謁其師,問能屬對,師指聖錫。客因舉對雲:“馬蹄踏破青青草。”聖錫對曰:“龍爪拏開淡淡雲。”客驚曰:“此子已負魁天下之志矣!”年未冠,廷試第一。
《侯鯖錄》雲:學士院壁間舊有題句曰:“李陽生指李樹為姓,生而知之。”李陽,老聃也多年未有對句。楊大年為學士,,乃對雲:“馬援死以馬革裹屍,死得其所。”
又雲:傅欽之作中丞,彈劉仲馮。一日,貢父逢之,請曰:“小侄何致被彈章?”欽之慚雲:“也只‘三平二滿文字’。”貢父熟視笑曰:“七上八下人才。”十二字,恰好為對。
《曲洧舊聞》雲:楊畏字子安,巧於趨避,世號“楊三變”。薛昂,字肇明,在政府,《和駕幸蔡京第》詩有“拜賜應須更萬回”句,太學中呼為“薛萬回”。薛守洛陽,楊閒居洛下。一日,府宴唯楊一人至,或問幕官:“今日何無他客?”對曰:“客甚易得,難得此好對耳。”
《庶齋老學叢談》雲:“陳丞相應求知福州日,親故幹謁者不遠千里而來。公設會,置五百貫于席前,出一聯,如有對者,即席奉遺。句雲:
“三山出守,應求何以應其求?”福州本有三山之名。獨一後生對雲:
“千里遠來,公使盡由公所使。”遂悉舉以贈之。蓋昔日州郡各有公使錢,供太守支用,而後生適知之,亦猶今之公費耳。
《鑒誡錄》雲:羅秀才隱傲睨一世,與顧雲先輩同謁淮南高相公駢。顧為人風雅,時為渤海辟留居門下,羅遂辭歸錢唐。高與幕賓贐羅于海風亭,顧亦在座。時有蠅入座,高命扇驅之使去。顧謂羅曰:
“金蠅取嫌,被扇仄聲扇平聲離座。”羅知諷己,立酬之曰:
“粉蝶堪玩,遭釘平聲釘仄聲在門。”議者謂以才調相譏,可稱競美。
《四朝見聞錄》雲:嘉定李大性伯和,以吏部尚書除端明殿學士,俗謂無注腳。若有注腳者,則降旨雲:“某人除端明學士。”謂之注腳端明。軍功內,官雖授團防,若未去階官,但視遙郡,唯近邸不帶階官,非有功特轉,不許去階官,欲謂之“禿頭防禦使”。去橫旁,用圓狀,視從臣矣。“禿頭防禦”可對“注腳端明”。
《堅瓠集》雲:禦史職司風紀,中書供奉絲綸,任至隆也。成化戊戌,庶常安徽倪進賢,出入萬安之門。安病陰痿,進賢自譽善醫,具藥為洗之,因改禦史。又翼聖夫人之侄季通,以門蔭宮中書。有同僚友,通以篋寄存之,甚重,友疑之,命啟視,弗許,強視之,乃舊衣數件,下皆糞土墼。友大怒曰:“他日欲誣我家耶!”命毆之,通跪請,願自挑其穢土去。時人為之語曰:“洗陰禦史;挑穢中書。”同官為之喪氣。
唐景龍中宰相攬權,賢才裹足。人歌曰:“招徠不解開東閣。”及洛下霖雨百餘日,宰執令閉坊市北門,以弭之。卒無效,滂沱益甚。人為屬對雲:“燮理只能閉北門。”
《堅瓠集》雲:明舊例,翰林學土只一人,多或三、四人。弘治壬戊,劉文靖健欲示德,因修會典,成,一時升學士者十人。又,禮部尚書同時有六人:謝遷以禮書居內閣,張昇為禮部掌印事,元守直以禮書掌通政,賈斌以禮書掌鴻臚,崔志端以禮書掌太常,並南京禮書王宗彝六人。崔起神樂觀道士。京師遂有“禮部六尚書,一員黃老”之語。志端疑此語出自翰林,忿極,乃對以“翰林十學士,五個白丁。”蓋倪進賢等五人,成化戊戌,萬安以私意選為庶常,在翰林館,課詩文,一出他人手耳。
又雲:萬曆丁醜,張太岳子嗣修榜眼及第;庚辰,懋修復登鼎元,皆倖獲也。有無名子揭詩於朝門曰:
“狀元榜眼姓俱張,未必文星照楚邦。
若是相公堅不去,三郎還作探花郎。”
後俱削籍,故又語曰:“丁醜無眼,庚辰乏頭。”
又雲:吳門王百穀家居,申少師予告歸裏,屢造之,賓客盈門,日不暇接,凡夫搜剔泉石,貴遊麇至,幾同朝市。兩君可稱處士之特矣。時人語雲:“天下歇家王百穀;山中驛吏趙凡夫。”然題之曰“歇家”,曰“驛吏”,豈非《春秋》之筆乎?
《本草拾遺》引俗謂“韭為草鐘乳,芡是水硫黃。”言其溫補也。按:《孫公談圃》載:“陸生韭,葉柔脆,可俎,名為草鐘乳。水產之芡,其滑可食,名為水硫黃。”《藝林伐山》亦言:“芡華晝合宵炕,其性暖也。”故諺云云。
《古謠諺》“書有草書素食”諺一條,引《皇朝類苑》雲:凡章草小草,點畫皆有法,不可率意輒書,而小草尤難,言其難立造也。諺雲“信速不及草書”,對以“家貧難辦素食”。同一古諺也。亦見《事文類聚別集》。
《七修類稿》:禱雨用晰蜴,以其致雨也。宋熙寧間,旱,令捕晰蜴,每以壁虎代。民謠有“壁虎壁虎,你好吃苦”之說。國初江岸常崩,人言下有豬婆龍,又恐犯國姓之音,對上只言下有黿也。太祖惡與元同音,令捕殆盡。時諺又雲:“癩黿癩黿,何不稱冤。”兩諺正堪作對。
又雲:地唯憑術,則通其術者得吉,昧其術者得凶。地何能母萬類耶?天唯聽命於地,則葬吉者不復因惡而降殃,葬凶者不復因善而降祥。天何足父群倫耶?餘曰:“唯天之理可括乎地,地之利不能逆天。”故諺有偶句雲:“未看山頭土;先觀屋下人。”天生善人必得吉地,惡人而求善地,天不許也。
《坦齋通紀》:詩人好改易地名以就句法。《廬陵志》:“二十四灘自下而上,第一灘在萬安縣,前名黃公灘。”坡乃改為“惶恐”,以對“喜歡”。按:前錄只及“惶恐”、“喜歡”,而末詳及此。
世傳坡公在黃州作《雪》詩,有“凍合玉樓寒起粟,光搖銀海眩生花”一聯。荊公誦之,歎其對句之妙。時其婿蔡卞曰:“此不過詠雪狀,狀樓臺如‘玉樓’,彌漫萬象若‘銀海’耳。”荊公哂曰:“此出道家書也。道家以兩肩為‘玉樓’,以目為‘銀海’。”蔡卞曾不理會:于“玉樓”何以謂之“凍合”,而下三字雲“寒起粟”;於“銀海”何以謂之“光搖”,而下三字雲“眩生花”乎?“起粟”字,蓋使趙飛燕輕寒,體無軫粟也。又見《北台壁》詩。按:東坡于荊公為文字之間沆瀣如此,後《字說》遂爾成隙。荊公因拗執,坡公多所狎侮。坦白人遇忮害人,安得不賈禍耶?
《春渚紀聞》雲:薳於揚州,得子瞻手畫一樂工,複作樂語雲:
“桃園未必無杏,銀礦終須有鉛。
荇帶豈能攔浪,藕花卻解留蓮。”
其後又作漢隸,書;“子瞻、禹功同觀。”真三絕也。因憶《秋雨庵隨筆》雲:“物理有不可解者:雪至潔而生蛆,銀至堅而遭蟻,火至熱而有鼠,冰至寒而產蠶。”此四句正好作對。
《軒渠錄》:東坡知湖州,嘗與賓客遊道場山,摒退從者而直入。有僧憑門閫而睡,東坡戲曰:“髡閫上困。”有客即答曰:“何不用釘頂上釘?”
湖南李馥堂中丞,性質聰穎,能書能詩而才甚敏。少時,嘗與友人談對偶。一友曰:“君向屬對甚捷,有一成語請即對之。句雲:
‘春風風人,夏雨雨人。’”李答雲:
“解衣衣我,推食食我。”合座為之傾倒。
《後山詩話》:熙甯初,有人自常調上書迎合宰相意,遂丞禦史。蘇長公戲之曰:“有甚意頭求富貴,沒些巴鼻使奸邪。”“有甚意頭”、“沒些巴鼻”,皆俗語也。
“公冶長解豬語”,見皇侃《論語疏》。可與“介葛盧聞牛鳴”作的對。“豬語”或雲“鳥語”。豬只有鳴,鳥則有語,似以“鳥語”為是。
中秋詩最多佳句。杭州名流,于月下小酌,以《月餅》命題。姚古芬撰一對雲:“舉頭看明月;把酒問青天。”以蘇對李,巧不可階。
國朝書家劉石庵相國,無日不臨帖,肘不去案者六十年。善於用墨,魄力甚厚,嘗自言:“耗去數萬斤油矣。”王夢樓太守則書不經意,愈淡愈超,全取豐神。時有“濃書宰相,淡墨探花”之對。又墨固以煙為之,而煙以油為之。嘗聞人之一生喜伏案者,夜間燈油以之造墨,足應一生之用。故佳墨必書“五百斤油”四字。又以油作墨,必多加杵,愈多杵愈妙。猶憶陶文毅公曾賜予墨二小匣,墨面有“十萬杵”三字。予謂五百斤油常見。今以“十萬杵”對“五百斤”,亦屬巧對。
梁武帝《斷酒肉文》雲:“酒是魔漿”。可與“福水”作對,蓋一頌一戒也。又諺謂酒曰:“其益如毫,其損如刀。”諒哉!
《群芳譜》:山東有樂氏棗,豐肥細核,多膏肥美。舊傳樂毅自燕攜來之種,亦曰毅氏棗,見《太平寰宇記》,以對“哀家梨”,甚工。按:前曾以“安邑棗”對“哀家梨”。
王山人伯谷工撰句,其屬對尤妙,句雲:
“山上杜鵑花作鳥;
墓前翁仲石為人。”
有輕薄子效其體,嘲之雲:
“身上楊梅瘡作果;
眼中蘿蔔翳為花。”
聞者絕倒,蓋王偶患惡瘡,而一目又生瘴翳,故雲。
有人六赴鄉闈,僅得一副榜,一友嘲之以偶句雲:
“祁山事業憐諸葛;
博浪功名笑子房。”
又繆蓮仙艮下第,自嘲一聯雲:
“妻子望他龍虎日;
功名于我馬牛風。”
亦極雋秀。
滑稽,詼諧也,亦吸酒麴器也。見《清異錄》。故蘇頌偶句曰:
“自知伯起雖庯峭;
不及淳於善滑稽。”
蓋庯峭訓挺拔,而又為承梁小木也。可見古人運典屬對之工,宜荊公見“玉樓”、“銀海”之對而叫絕也。
對語格式甚多,至以全詩對全詩尤新穎,要在大意之對,不拘於字面也。即如兩花可相對,或中另多一物,則不對矣。陶淵明雲:
“爾從山中來,早晚步天目。
我屋南山下,今生幾叢菊。”
王摩詰雲:
“客從故鄉來,應知故鄉事。
來日小窗前,寒梅著花未。”
兩詩機杼相同,均為名貴,菊梅相對,最的。
《峽程記》:灩澦堆突兀江心,乃積石所成。《水經》載“白帝城西有亂石,冬月石出二十余丈,夏初沒”是也。《猗覺寮雜記》雲:
“灩澦如象,瞿塘莫上;
灩澦如馬,瞿塘莫下。”
又《吳船錄》雲:“廬山雖號九屏,然其實不甚深,比他山為高。雲繞山腹則雨,雲翳山頂則晴。俗雲:“廬山戴帽,平地安灶;廬山系腰,平地安橋。”一水一山,均俗語也,正好作對。
順治乙未,進士李立由翰林遷禦史,奉命按湖北漢陽大猾世昌,杖斃之。初,世昌嘗謂家人曰:“少時遇一道士,能言未來事,頗有驗。叩以終身,則書‘非桃非杏木,不坐不行人’一聯贈予,曰:‘見此一對,即祿盡時也。’”
時諺到處同之,不必定于一方也。前錄尚有未及者,茲隨時記出,其中頗有至理存焉。特錄于左。
如三言雲:
笑面虎;磕頭蟲。清暑殿;廣寒宮。蘆中人;門外漢。
竹醉日;花信風。沒尾犬;獨眼龍。
蛇吞象人心不足;雞啄星期虷不能開口。鬼拿鬼;奴使奴。
四言雲:
三元及第;五世同堂。六親同運;一品當朝。一毛不拔;孤掌難鳴。
三生有幸;一竅不通。借花獻佛;落草為王。靠天吃飯;坐地分髒。
因人成事;與鬼為鄰。小題大做;短載長行。量腹飲水;相體裁衣。
急脈緩受;小取多來。行所無事;話出有因。移花兼蝶;打草驚蛇。
過橋拆橋;騎馬尋馬。因禍得福;弄假成真。空言無補;數見不鮮。
相見恨晚;同病相憐。過橋丟拐;同室操戈。因小失大;假公濟私。
五言雲:
急時抱佛腳;樂得做人情。費力不討好;通情最犯嫌。
無錢難開口;有貨不愁眉。瞞上不瞞下;苦路寧苦家。
藥只醫假病;酒不解真愁。殺人不顧已;入廟必問神。
一掌打不響;連口叫來靈。船多不礙港;樹大好遮陰。
子無嫌母醜;狗不厭家貧。藥醫不死病;佛度有緣人。
貪多嚼不爛;見小事難成。自講無壞話;相罵沒好聲。
六言雲:
遠水不救近火;小舶常傍大船。此景不比那景;他心怎似我心。
吃到老學到老;賺來多用來多。做媒不包生子;討債反怨保人。
獨見不敵眾識;一富難救十貧。凶拳不打笑臉;氣話莫說過頭。
賊證賊證倒賊;奴使奴使死奴。用小錢說大話;借公忿報私仇。
七言雲:
太歲頭上來動土不知避忌;宰相肚裏好撐船量大。
半世為官一世孽此乃實理;十年偏遇九年荒此為近景。
強中更遇強中手;惡人自有惡人磨。
肚饑莫向飽人說彼不自覺;心酸休在路傍啼不關心。
大人不計小人過;前事每為後事師。
久病床前無孝子;富家山裏有遠親。
東家不知西家苦言知己不知人也;此山望見那山高言自己常見不足也。
遲一步天高地闊;讓三分義重情真。
今日不知明日事;上場終有下場時。
千賒無如八百現;一錯便誤百年身。
酒逢知己乾杯少;話不投機半句多。
窮人慣作有錢事;巧婦難為無米炊。
八言雲:
一家做牆,兩家方便;前人種樹,後人乘涼。
拳不離手,曲不離口;賈無真價,訟無真情。
欺人是禍,饒人是福;敗則為虜,勝則為王。
種花一年,看在三日;養兵千載,用在一朝。
娶妻娶德,娶妾娶色;拿賊拿髒,拿奸拿雙。
有這牢獄,坐這罪人;不怕衙門,只怕官法。
兵來將擋,水來土掩;人急造反,犬急跑牆。
話只一句重於九鼎;家有萬金不點雙燈。
九言雲:
事有十長,不無一日短;生不滿百,常懷千歲憂。
十言雲:
救人救上岸,殺賊殺到地;教婦教初來,訓子訓嬰孩。
人多好做事,人少好吃飯;至清則無魚,至察則無徒。
酒莫飲在卯,妻莫打在酉;日計必於寅,年計必於春。
相罵無好嘴,急行無好步;狂風不過午,驟雨不崇朝。
後母愛前子,佳話傳千里;大婦和小妻,賢名噪一時。
莫飲卯時酒,昏沉醉到酉言勿貪杯;不信老人言,禍害在眼前言勿自是。
莫信直中直,須防人不人勿輕信;甯做奴中奴,無為樹底樹一世不見天日。
十一言雲:
不做媒不做保,一生少煩惱不可管閒事也;也無女也無男,前世沒因緣言無討債者,亦無還債者。天樣大功,加不得一句自稱自贊,最可恥也;海底深罪,經弗起雙膝下跪自願認錯,實可恕也。
十六言雲:
以勢交者,勢盡則疏,以利合者,利盡則散;欲人不知,莫若勿為,欲人不聞,莫若勿言。
二十言雲:
欲知前世果,今生受者是,欲知後世果,今生作者是;
莫言家未破,破家子未大,莫言家未成,成家子未生。
此皆古諺語而可對者也。
古謠諺語頗多,常有偶句甚工者。至本段中無偶句,取他段語,盡有適對者,茲酌錄于左。
宋王覿知蘇州,州有狡吏,善刺守將意以撓權,前守用是得譏議。覿窮其奸狀,置於法,一郡肅然。民歌詠之,有“吏行水上,人在鏡中”之語。
宋季《三朝政要》雲:理宗紹定三年,上飲宴過度,史彌遠臥病中書,時人譏之曰:“陰陽眠燮理,天地醉經綸。”
《朝野僉載》:天后時謠曰:“張公飲,李公醉。”張公者,斥易之兄弟也。李公者,言李氏不盛也。《宋史》:皇祐五年,狄青敗儂智高於歸仁鋪,諺雲:“農家種,糶家收。”後智高果為青所破,二事正對。
《明文》:萬安入內閣,參機務,結諸閹為內援,進華蓋殿大學士。劉珝以吏部侍郎兼翰林學士入閣,預機務,進謹身殿大學士。初,商輅之劾汪直也,珝與萬安、劉吉助之,時內閣三相,安貪狡,吉陰刻,珝稍優。久之,劉吉與珝同授大學土。孝宗即位,委寄愈專。初,吉與萬安、劉珝在成化時,帝失德,無所規正。吉銳于營私,為言路所攻,居內閣十八年,人目為劉綿花,以其耐彈也。三相朋比為奸,諸尚書默無一語。時有“綿編三閣老,泥塑六尚書”之謠。
《金史·佞幸傳》:胥持國,經童出身。章宗朝拜參知政事,未久,進尚書右丞。持國柔佞,有智術。初,李妃其家有罪,投入宮籍。大定末,以監戶女子入宮,章宗納之。明昌四年,封為昭容。明年,進封淑妃。持國多賄賂妃左右人,依附之,以致宰相。中宮虛位久,進封為元妃,四方為之語曰:“經童作相,監婢為妃。”道其實也。
《錢唐遺事》:咸淳丁卯,賈似道平章軍國重事,魏國公葉夢鼎為右丞相,充位而已。上初立,似道益自專,居西湖葛嶺賜第,五日一乘車船入朝,不赴朝堂治事,吏抱文書就第,判尾而已。後葉夢鼎、江萬里皆知軍國重事,似道於湖上遙制。時人語曰:“朝中無宰執,湖上有平章。”
《舊唐書.楊炯傳》:伯祖虔威,虔威子德幹。高宗末,曆澤、齊、汴、相四州刺史,治有威名。郡人為之語曰:“寧食三鬥蒜,不逢楊德幹。”又《新唐書.權懷恩傳》:擢萬年令,賞罰明,見惡輒取,時語曰:“縱飲三鬥塵,無逢權懷恩。”二者正對。
《四朝見聞錄》:開禧用兵,鄧友龍、程松為宣撫、宣諭使,板授其屬,謂之宣幹。時政府唯有陳自強居相位,群謠之雲:“天上台星少,人間宣幹多。”
《張氏可書》:道君遜位東幸,梁師成以扁舟出淮,李邦彥為相,都人欲擊之,馳入西府,己失一履。時人語曰:“太傅扁舟東下,丞相只履西歸。”紀實也。
《密庵集》雲:洪武十七年,福建按察使陶垕仲名鑄,鄞人,僉事謝元功名肅,上虞人,劾左布政使薛昉貪酷,事既奏,准令按察司就行取問。大昉造謗還詞,有旨都提取赴京於都察院聽對。垕仲劾事得實,大昉還憲職。垕仲被召時,百姓多為不平。及垕仲複任,遂相慶為之語曰:“陶使再來天有眼,薛公不去地無皮。”
《齊民要術》引諺雲:“當日莫剪韭,觸露不掐葵。”此向例“剪韭種葵”之俗語也。
道光丁未,余正任溫郡。立春日,率屬在郡堂照例鞭春。禮成後,忽一聲炮響,不知其故,詢之屬吏,乃知溫俗于春至時,無論何家,皆備樟樹一枝,連葉焚之,並有俚俗咒語名之曰:“□(上於下火)春”。按:《集韻》:“□(同上),音談,燎也。”里安洪守一重輯《俗字編》,謂溫人于立春前焚樟葉曰“□(同上)春”。憶杭州人謂交夏多疾者為“疰夏”,他省亦有此語,恰與溫州之“□(同上)春”二字成一妙對。按:此節《浪跡續談》曾及之。
吳門金解元聖歎,善滑稽,恃才傲物,故罹非災,實非其罪也。相傳金弱冠,祈夢於忠肅祠,夢長木參天,上立一鳥,悟為“梟”字。知定數也。臨刑,其子送之哀極。子本聰穎。金曰:“吾亦憐爾,爾知我之苦乎?有一對,爾屬之。‘蓮子心中苦。’”蓮、憐借音巧合。子方悲號,久而未答。金曰:“癡兒,是何足悲乎?吾代爾對:‘梨兒腹內酸。’”梨、離亦借音,此蓋志氣早定,故臨難不迷也。
《北史.李普濟傳》:普濟學涉有名,性和韻,位濟北太守。時人語曰:“入粗入細李普濟。”又《陽休之傳》:俊爽有風概,好學愛文。二人同時,時人為之對曰:“能賦能詩陽休之。”
《顏氏家訓》:梁孝元前在荊州,有丁覘者,善屬對,工草隸。孝元書記一皆使典之,軍府多未之重也。又《漢書.王褒傳》:褒字子淵,其姑夫蕭子雲特善草隸,褒相模範,名重於世。時人語雲:“丁覘十紙莫敵王褒數字。”《夢溪筆談》:柳開少任氣,應舉時以文章投主司凡千軸,載以獨輪車。時張景能文,有名,唯袖一書,簾前獻之。主司大賞,擢景優等。時又以“柳開千軸不如張景一書”為對。
《泊宅編》:蜀人石藏用,以醫術遊都下,其名甚著。陳承,余杭人,亦以醫顯。然石好用熱藥,陳好用涼藥。群醫為之言曰:“藏用擔頭三鬥火,陳承篋裏一壺冰。”又見《老學庵筆記》。
《湧幢小品》:俗語雲:“夏至有風三伏熱,重陽無雨一冬晴。”驗之殊不然,及閱《感精符》雲:“夏至酉逢三伏熱,重陽戊遇一冬晴。”乃知俗說之訛。
《練兵實記》雲:今統兵者,每到地方,縱容部下騷擾百姓,不肯克己,嘗見東南受兵之處,人民受害,蹂躪不堪。有謠語雲:“賊為木梳,兵是竹篦。”蓋言梳還有漏,兵則無遺矣。凡統兵者,宜念此八字。
《則克錄》雲:審機應變,如法施用,則自能戰,守固而攻克矣。不則徒有其器,空存其法,而付託不得人,是猶太阿利器,而付嬰孩之手,未有不反以資敵耳。諺雲:“寶劍要付烈士,奇方必待良醫。”庶運用有法,斯可資器之利,得方之效矣。
《交行摘稿》:先生徐氏名孚遠,松江華亭人,世居汴梁,為宋宗室。高宗南渡,分封於浙之湖州郡烏程東山徐溝村,以地為姓,避亂隱居,終元七世,無一出世仕者。至太祖宗周佛子公始出仕,為參計使,子若孫遂接踵登第,累代封公。永樂朝遂有“一門多兩榜,四世繼三公”之語。
《後山詩話》:某太守與客行柏下,柏花多見有落者,遂曰:“柏花十字裂。”客顧其倅方晚食菱,遂對雲:“菱角兩頭尖。”皆俗諺也。
漢有應曜隱于淮陽山,與四皓俱征,曜獨不至。時人語曰:“商山四皓,不如淮陽一老。”《白帖》“商”作“南”又《何氏語林》:衛洗馬玠穎識通達,天韻標令,論者以為出王眉子、平子、武子之右。自注雲:“王澄、王濟,已見。晉諸公《贊》曰:‘王玄,字眉子,夷甫子也。’”世人為之語曰:“諸王三子,弗及衛家一兒。”一漢一晉,的對也。
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