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永春縣非物質文化遺産（傳統習俗）玉斗卷
2013-12-10
一、神話
1、仙人石
仙人石位于雲台村通往紅山村的路上，離“青林格”約一公裏。仙人石又叫“相疊石”，隻見地面有一平整的大石頭，上面疊着一塊圓錐形巨石，這巨石足有幾百噸重。關于這兩塊石頭的來曆，民間有這樣的說法：
古時有一仙人路過此地，在底下的那塊大石上吃幹糧，吃剩的那部分，放在石頭上，搬來一塊大石把它壓住。他放出話來，誰能撬動上面的石塊，拿走一粒幹糧，隻要加上水就能煮成一窩粥，這窩粥隻要不全吃掉，哪怕是留下一粒飯，再加上水又是一窩粥。如此神奇的一粒飯粒，誰不動心？無奈上面的石塊實在太重，千百年來，誰也撬不動它。
現在的路人來到此處，都自覺找來一根木棍，頂在兩塊巨石之間，意爲借助神仙的力量，借用巨石之間的飯粒，填飽肚子，走起路來，手不酸，腳不軟，更有力氣。
講述人：趙建忠
地址：玉斗鎮雲台村
電話：23941686
2、一朵不凋謝的“出水蓮花”
據考證，雲台趙氏一族原爲宋朝皇帝趙匡胤的後裔，祖上大觀公于明朝洪武九年（1374年）随軍南征至福建興化府（今莆田興化），授冊封百戶侯，娶當地人爲妻。1391年，攜妻從軍安南，大觀公因公殉職，隻剩下母子倆相依爲命，流浪乞讨至雲台，僻居于仙亭的密林之中，以放群鴨爲生，孤苦伶仃。原來山下居住着曾、張、謝、何幾大家族，他們的地盤是不容别人染指的。俗語雲：天無絕人之路，其家養的100隻鴨一天竟生出200個蛋來，其中100隻拿去賣，換作口糧，另100隻用來孝敬當地的望族長老，終于博得他們的憐憫與好感。他們允諾她在山下搭一草棚暫居。此地爲沼澤地，上面長着雜草，下面卻是深不可測的泥潭。有一天，一個高人路過此地，指點說，此地屬于地理書上所說的“出水蓮花”，誰能得之，财丁貴齊全。
正當母子倆躊躇滿志、籌備建房的時候，何姓人決定與她一争高低，奪取建房權。何氏去征詢建築師傅時，那個建築師傅說，在此地建房不易，需深埋一百擔竹子與木炭，不然房屋不穩。因“竹子”一詞與“色子”（方言，即小米）相近，何姓人誤聽爲一百擔“色子”，在當時，一百擔小米是要花許多錢的，何姓人知難而退，放棄競争。也許是上天有意，母子倆如願在此建房。此子名爲“貴定”，娶妻生子，繁衍後代。
經過幾代人的努力，趙氏宗祠規模不斷擴大，紅牆碧瓦，雕梁畫棟，富麗堂皇。随着趙氏家族的崛起，其他族姓人丁逐漸稀少，後來不知搬到什麽地方去了。六百年的時間，彈指一揮間。趙氏一族人丁興旺，現在連同居住在外省外縣的人口有數萬人之多。每當人們追憶曆史時，總把趙氏宗祠與“出水蓮花”聯系起來，總是引用“福人居福地，福地福人居”的格言，這個故事一代又一代地流傳到今天。
講述人：趙金友
地址：玉斗鎮雲台村
電話：23941928
3、曆史遺迹——土樓寨
進入雲台村，沿着一條蜿蜒小路向上攀登二裏路，便是土樓寨遺址。此寨建于15世紀，相傳趙氏一族傳至第八世之時，有兄弟二人，均是當時遠近聞名的富翁，二人性格迥異，大哥名叫“雀獅”，性格内向，喜幹實業。小弟名叫“确成”，生性好玩。兄弟分家之時，小弟突發奇想，他要把家安在高高的山上，他認爲，“造寨跑馬”才是他的人生樂趣。于是開始了造寨的巨大工程。現存寨牆牆體均爲石塊砌築而成，牆基5米多寬，牆頂寬2.5米，牆高最高處達6米。設南北兩個大門，大門成拱形，外寬内窄，設兩道門，門均用百年老松木制作而成，堅固無比。寨内面積足有五畝地，可建八座古式房屋。同時還開辟了數裏長的馬道，專供跑馬之用，确成也因此度過了自己逍遙的一生。但他的後人經曆了曆朝戰亂，用此寨抵禦了土匪武裝的無數次進攻。相傳每逢土匪來劫掠時，族人緊閉寨門，用平日裏放置在寨牆頭的滾木作武器，土匪不敢輕易爬上牆頭。有一次，土匪切斷水源數天，寨内備用的水都已用光，聰明的土樓寨人用尿浸濕衣服，涼在竹竿上，徉裝水源充足，土匪果然無計可施，隻好悻悻撤退。
随着人口的增加，交通不便，許多土樓寨人已陸續遷至村中居住，最後一戶土樓群寨人于八十年代中期遷出。
在那高高的山上，那麽多石頭，那麽重的石塊，從何而來？又是怎麽安放上去的，至今仍然是一個謎。
講述人：趙金友
地址：玉斗鎮雲台村
電話：23941928
4、石牛、石印與石龜
永春縣玉鬥鎮雲台村自古就是一個山清水秀的地方，一條潺潺小溪自上而下從村中流過。相傳在遠古時代，神仙背來三塊巨石，分别放在村子的頂部與底部，以增添此地的風水（風景），頂部的石頭叫“石牛”，隻因形狀巨大，酷似牛形而得名，它靜靜地卧在格頭的草山之上。第二塊巨石放在村子的底部，名叫“石印”，三米多高，近似長方體。第三塊石頭叫“石龜”，放在村子的水流的出口處，底部有個鬥大的洞，哪怕是夏天山洪暴發，不管水流有多大，水都能從此洞流出。趙氏一族定居雲台以後，果然人丁興旺，富甲一方。這引起外族人的妒忌，便請來風水先生，這個風水先生欺騙說，不打掉這些石頭，将對全村人不利。于是族人果真中計，雇來石匠毀掉石牛與石龜。石牛被毀以後，大的石頭扛去造“土樓寨”，許多小石塊現仍殘存原地，石龜不知所終，隻有那石印淹沒在泥沙之中，露出地面的仍有一米左右。
講述人：趙金友
地址：玉斗鎮雲台村
電話：23941928
5、千年椿樹的由來
椿樹又名樗樹，屬于苦木科植物，耐幹旱，四季常青。在永春縣玉鬥鎮雲台村佛仔格内，生長着一棵老椿樹，高10多米，樹幹粗壯，樹葉茂盛，平頂。在方圓幾十裏範圍内，僅存這一棵。被列爲“珍稀古木”，挂牌保護。這棵樹什麽時候栽下的，樹齡多大？民間流傳着這樣的傳說，據說，雲台村最早有人居住時，房屋常常發生大火，燒毀房間無數。原來，對面山上有一個大石壁，呈暗紅色，名爲“火石”，火石屬于引火之物。一高人指點迷津，椿樹四季常青，是火石的天然克星，于是祖先在火石山對面種上一棵椿樹，種樹後果然火災不再。經推算，這棵椿樹的樹齡就在千年以上。
講述人：趙垂煅
地址：玉斗鎮雲台村
電話：23941610
6、仙亭的傳說
雲台有一名山。名叫“仙亭”，民間流傳，古時有一神仙，駕臨此地，造福鄉民。此仙交遊甚廣，經常邀請衆仙在此聚會。這位神仙什麽模樣，誰都沒見過。當時的鄉民在山的最高處蓋了一座亭子，供神仙居住，現在的仙亭山頂有一平地，不大不小，剛好能容下一張八仙桌。奇怪的是，仙亭山中的山坳處，每天都能看到一縷輕煙在那裏缭繞不停，經久不散，直至上午十點多鍾才慢慢消散，村民至今仍認爲那是神仙造飯時升起的炊煙。
講述人：趙應鎮
地址：玉斗鎮雲台村
電話：23941788
7、“高農”與“奕農”
在雲台村中，現存規模較大的祖祠有多處，然而最有名的是“三丘厝”，此祖祠占地五畝，傳說是先祖高農與奕農兄弟共建。高農與奕農爲人聰明，到泉州做生意發了大财，然後用這些錢在永春、南安、大田等地廣置田地，租人耕種，每年僅收取的田租就有五萬擔，俗稱“二萬四”與“二萬六”，當時曾有“永春有三農，雲台得兩農”的說法。按時下計算，每年收入在500萬人民币以上。
有了這筆可觀的收入，兄弟倆合夥起建“三丘厝”。傳說，蓋房屋用的木料來自大田縣，石闆來自泉州石砻。這些巨大的木料與石闆均是雇請他人用肩膀一步一步扛來的，大的木料與石料要20多人才能搬得動它。以前沒有現代化的磨石工具，無數的石闆與石珠爲何那麽平整，那麽光滑？據說是雇請人工用手掌磨搓而成。整個建房過程長達十年之久。
完工後的“三丘厝”，金碧輝煌，紅瓦翹脊，磚廳石庭，屋檐外挂滿垂珠，亭台樓榭，美不勝收。每逢重大節日，幾個庭院之間，鋪滿鮮紅的地毯，高規格地接待各級官員與四海賓朋。兄弟倆還在旁邊開辟一塊地來，種上各種名貴花草，供人觀賞，此地名叫“花園”，一直沿用至今。
“高農”與“奕農”的故事，經久不衰，一代又一代流傳下來。他的後人講起先祖的故事時，總是津津樂道，先祖重視農業生産的樸素思想是留給後人的一筆精神财富。
講述人：趙建忠
地址：玉斗鎮雲台村
電話：23941686
8、“大船山”與“小船山”
雲台村正北，有兩座山，兩山相對，相距不夠百米。大的叫“大船山”，小的叫“小船山”（又名圓山仔），在村中看，大船山一目了然，小船山依稀可見。古時的雲台人聽從一風水先生的指點，在村子底部的出口處（俗稱水尾），廣植樹木，同時栽種藤條，這些藤條繞樹而生，粗的大如手臂，意爲船繩，拴住大小船山，大船載入，小船載出，穩賺不賠。然世事滄桑，古藤已不多見，隻有那些參天古木仍屹立在那裏，其中兩棵大松樹堪稱樹中之王，挺拔俊秀，形如黃山“迎客松”。
當今的雲台人，有較強的環保意識，十多年前在此地種植的樹木，都已茁壯成長。夏日裏，這裏綠樹成蔭，真是避暑的好地方。在任何時候，誰也不敢、誰也不會去砍水尾樹，我想，這也許是大船山與小船山留給人們的啓示吧。
講述人：趙金友
地址：玉斗鎮雲台村
電話：23941928
9、活牛變死牛
位于爐地村東北方向的山頂上，有塊巨大的黑石，有鼻、有腳，背上有二條很長的痕迹，形似頭大黑牛，俗稱黑石牛。據傳，從前有頭很大的黑色牛，經常跑到村莊裏糟蹋人家的農作物，甚至跑到安邑湖頭鄉裏内吃農民種的小麥，農民非常生氣。有一次，被當地農民發現，他們組織一幫人追打。目的有二：一是找到牛的主人，要其賠償損失。二是使牛不敢再跑去糟蹋農作物。一直追打到爐地的東北方向的尖山頂。但是，即刻不見那頭牛，卻隻見有塊形似黑牛的大黑石頭。時隔不久，又見那頭牛再去吃安溪湖頭農民種的小麥。這一次群衆組織更多的人，并帶來拳師、地理先生，欲置黑牛于死地，拼命追殺到原來的那座山上，拳師開拳用棍棒狠揍，瞬間又不見那頭牛，也隻見那塊大黑石。地理先生說，一定是這塊黑石在作祟，即用紅珠筆一點那穴位。從此，再也沒有黑牛跑到田裏糟蹋莊稼了，隻有塊有牛鼻孔、牛腳、牛背上留下兩條被打的痕迹的大黑石頭。後來，人們把此地叫黑石牛。
講述人：康界民 康芳圳
地址：永春玉斗爐地村
電話：23942688
10、福靈堂庵堂的變遷
庵堂矗立在村水尾，庵内供奉着十多尊佛主，分爲上下兩殿，每殿有五、六尊佛主：上殿有“吳公真仙”、“五代祖師”、“張公聖君”、“诰師大王”；下殿有“許真人（仁）”“黃公祖師”、“南海觀音”、“鄭公祖師”、“張公聖君”、“關帝公”等。
從佛主腹内文字記載，該庵早年建在村子東邊的上庵山頂上，是宋朝（1200年）第十帝孝宗、淳熙年所建，距今有八、九百年。因遭火災，遷址村子的東南角“尾庵坪”，後由于其它原因，或是應建在水尾方能庇佑一方平安，或是爲了村民年節進香方便，或是爲了村容村貌，這僅僅是遐想，無從考證，因此再次遷建村水尾即現在的庵堂。據傳該庵本爲“陳、林、張、李、雷、謝、郭”七姓所有，同祀、同香火，曆經數朝（宋、遼、金、元、明），至清康熙年間（1662年），陳姓邀呼數姓（張、李、雷、謝、郭）交與林姓看管，何故也無從考證，大概是他們遷往别處，或是其他原因，都不清楚，隻能憑推想。清朝乾隆年間（1736年），佛腹記載，當時庵已破舊，須再拆、重建。時由弟子林成坷，發起募捐、重建，直至民國二十九年（1940年）由林多祿爲首邀呼衆弟子共同努力，拓造門口大池一泓。大池後來開墾爲田園耕種。當時庵堂，除了佛像外還鑄有一口大鍾，重125斤，鍾聲悠揚洪亮，鍾聲可響徹整個村子每一個角落。據說那聲音還可傳到水尾外的安溪潮兜（因與安溪毗鄰）。鍾内鑄有國号、地址。
随着時間的推移，年事更替。一九六九年，“文化大革命”年間，天運循環，庵内佛像上殿幾乎被毀。1980年又修建福靈堂、烏洋宮，并給佛像再塑金身。一九八四年上殿佛像雕塑完成，所需費用皆由衆弟子所捐，誠心所至，祈望神光庇佑：士者，登科甲第；農者，積谷千倉；工者，東請西迎；商者，生意興隆；兵者，戎邊立功。千災掃去、一塵不染；百福迎來，福滿華堂。
福靈堂曆史悠久，她三
其址，飽受風霜，曆經磨難，事經七朝（宋、遼、金、元、明、清、民國），風風雨雨，坎坎坷坷。她記載着曆史裏的人與事，镌刻着曆代的變遷，記載着曆代英雄豪傑，記載着艱辛與光榮。鬥轉星移，時光流逝，随着曆史發展，社會進步，我們相信福靈堂将會更加熠熠生輝，以蔭後裔。
講述人：林士丁 林誠實 林士埕
地址：永春玉斗鎮爐地村
電話：23942658 23943491 23942448
11、蛇仔墓
在紅山村與雲台村交界處，青林格上有一穴墓地是康氏祖先二世福瑞公的風水寶地，後面的山巒蜿蜒起伏，遠看像一條長龍，故稱這墓叫蛇仔墓。
傳說當時錦鬥有個地理先生，姓王，先發現這穴風水寶地。王先生非常喜歡将自己祖先的“皇金”（祖先遺骸裝在甕裏叫皇金）遷往這裏安葬。沒幾天，王先生來到這裏發現他祖先的“皇金”被水沖走。但“皇金”竟完好無缺。他感到非常奇怪，自言自語道：“莫這不是我的福澤？”當時正是三伏天，天氣非常悶熱。王先生夢見：有個頭發很白，長胡子老頭手拿拐杖來到他面前說：姓王的，你的福分隻有千丁千米，而這寶地是紅山康福瑞的。他有萬丁萬米。你的風水在“五埕開嘴蛇”，正等着你呢！王先生醒來時已日落西山，正準備回家。又想起剛才在大樹下做了個特殊的夢，跟自己想的一模一樣。就背着祖先的“皇金”尋找剛夢的“五埕開嘴蛇”。時間過得真快，天快黑了。王先生在回家路上，聽見兩個放牛娃對話：“你明天要去哪裏放牛？”另一個放牛娃回答：“五埕”。王先生聽後甚是歡喜，看看天已黑，就把祖先的“皇金”放在路上田邊有個石洞裏。以便明天再來找風水。
第二天，王先生又來這裏，發現田邊的石洞已塌。祖先的“皇金”已自動被葬。王先生觀察地形，前面有五埕田。石洞是蛇口。真是“五埕開嘴蛇”，也是一塊風水寶地。王先生深信自己的夢境。真是福地福人居，福人居福地。王先生也不用動土，當天無事就去紅山指點康氏祖先福瑞公。據說福瑞公對地理也是很有研究的。後來，康、王成了至交的好友。
講述人：康智民
地址：永春玉斗爐地小學
12、水松樹、寶地
自楊居束的預言傳揚以來，年年都來不少人到那裏尋找寶地—狀元穴。
位于爐地村東北部，有一塊幾十畝盤根錯節似的網的草根又富有強彈性的泥淤地——草洋。草洋四周環抱小山，背較高，兩邊有似扶手的小山脊，形似塊大靠背交椅。站着往前方看，視野寬曠，透過爐地的山頭崎山。小山巒，再往前瞭望，山脈更誘人，真是神怡極了！
草洋中央有棵國家保護的珍貴樹木——水松樹，樹高約18米，樹周長約有兩人合抱的圍長。在樹高約四米處分叉成偶，長得青翠秀美。水松樹周邊有好多處泉水往外湧。不管春夏秋冬，刮風下雨，或久旱無雨，從未間斷，泉水一直在湧着。更爲奇怪的是，水松樹周圍有湧泉，定時或不定時，沒有規律，沒有固定點，泉水往上噴射，泉水高約二米左右。草洋四周山坡上，有幾十個大小不同，形狀不一的墳墓。
水松樹是國家保護的珍貴樹，生長在這地方，更是有一段神奇傳說。在很久以前，有一位名叫楊居束的地理先生。他周遊閩南各地，愛好地理，到處找寶地（穴位）。有一天，他遊到此處，發現這地方，風景獨特，有一好穴位，就拿來水松樹籽（苗）放在草洋，讓它生根發芽、長大。并揚言：草洋這地方，有一穴狀元穴地，要在主湧泉水正往上冒時，把人的屍體或骨灰或現人往下跳，葬在那裏，誰就得到此寶地，誰就會中狀元。狀元穴若是被人所得，湧泉水就會幹枯，水松樹就會枯黃而死。
楊居束的揚言，不知迷引來多少人，被迷者紛紛到草洋尋找寶地—狀元穴位。有的把屍體擡去葬，有的把骨灰拿去埋，故墳墓有幾十處。但至今水松樹依然茂密旺盛青翠，迎風招展，惹人喜愛；地下泉水仍然在噴射，在歡叫，歡迎愛好者來此遊賞。假如說楊居束的揚言是實，那麽那穴狀元地還沒有被人所得。
講述人：康界民 康儒塊
地址：永春玉斗爐地村
電話：23941793
13、“爐地”的由來
“爐地”望名就知是煉鐵的地方，這地名是怎樣來的呢？據說，約在明代，爐地這地方是原始森林，樹木大且多，有的周長約有四人合抱那麽大（現第十五組田裏樹頭）。草木叢生，沒有人居住。由于木材多，便于冶煉，外地人來此建兩座大煉鐵爐，分爲内爐（現玉美堂厝址），外爐（現田中園聯續樓樓址），進行煉鐵。年久月深，周圍的林木被砍伐，再過相當長的歲月，随社會的變遷，外地遷移來的人越來越多，即在這裏安居落戶，耕種田園。就把此地命名爲爐地。
講述人：康文魁 康清忠
地址：永春玉斗鎮爐地村
電話：23941266
14、尚庵的毀滅
在爐地村與坑柄村落有一座山相隔，在這大山下，原來有一座尚庵。當時香火旺盛，來庵堂祭拜的人很多。庵裏住着一位老和尚，和尚養着一隻大公雞。有一天，老和尚的公雞不見了，他懷疑是經常來庵堂讀書的年輕人偷的。
這個年輕人名叫木頭标。他是書生，家庭貧寒，可又愛面子，生怕人家嫌他窮。每天喝米粥，配紅糟，又怕人笑話，在紅糟裏放着一隻用木頭削成的雞腿，放在紅糟裏面讓人們看到以爲木頭标喜歡吃稀飯，每天都有雞腿吃，認爲他是個有錢人。
木頭标經常拿着書到空氣清新的“尚庵”讀書。一住就是好幾天。老和尚也看到木頭标每天的菜都有雞腿。老和尚更加深信自己的懷疑是正确的。不然木頭标哪有那麽多的雞腿吃呢？這時老和尚叫來木頭标，指責他是偷雞賊。木頭标有口難辯，但又不願洩露出自己多年保守的秘密。隻是說：“我一定沒偷你的雞吃。”老和尚無奈，隻好叫木頭标在佛祖面前說話。老和尚先說：“佛祖在上，今天請你幫我說話。木頭标有偷雞，請佛祖三信杯。”老和尚博杯真的三信杯。木頭标說：“佛祖在上。今天請你幫我說話，我是冤枉的。我沒偷老和尚的雞請佛祖三信杯。”木頭标恭恭敬敬地博杯，真的也三信杯。老和尚和木頭标争執不下。
後來，木頭标勤讀詩書，考上秀才，有了功名，得到人們的尊敬。木頭标咽不下這口被冤枉氣，佛祖真糊塗，有也三信，沒也三信杯，留你何用。就叫其學生把尚庵燒了。從此，尚庵毀滅。
講述人：康智民
地址：永春玉斗爐地小學
15、仙踏石
玉鬥鎮爐地村一組有座山叫“陽山仔”，山上茂林修竹，山下大片良田、茶園。茶園下有一泓溪流，嘩嘩地流淌向遠方。山水田園，相得益彰。這其間有一塊黑黢黢的石塊，約有兩米見方。相傳這一塊石頭是鎮山之石，上面有小巧的腳印，清晰的腳趾，還有坐的位置，人們把它叫做仙踏石。
提起“仙踏石”，有一個不平凡的來曆。傳說，在遠古年代，這裏虎災、匪災頻繁。村民深受其害，生活困窘，苦不堪言，遠看日子實在是過不下去了。天上玉皇知道此事後，即派八仙（李鐵拐、漢鍾離、張果老、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、藍采和）帶鎮邪之石，下凡人間，巡遊各地。石乃天地精氣聚也。愈久彌堅，神韻附石，驅邪扶正。八仙帶此石下凡至此，看到這裏梯田如畫，山水旖旎，放下仙石便坐在這裏歇憩、欣賞這裏的美景。有的坐着，有的站着，當他們看到村民滿頭大汗種甘薯，毒花花的太陽曬得村民眼花頭昏。這時仙人們開口了：“以後你們不再在烈日下種甘薯”。說完就升上天空。當農民們回神來的時候，仙人已飛去老遠。人們低頭往前一看，一塊奇黑的石頭壓在田頭、路邊。走近細瞧，上面留下許多腳印：仙女纏腳的三寸金蓮，仙男小巧的腳連腳趾也清楚地印着……至今仍清清楚楚。
據上輩人說：自仙人放下這塊石頭後，這裏的匪災沒有了，老虎也悄悄地離開這兒。人們種甘薯應在陰雨天，若是在晴天種甘薯，産量也不高，質量也不好。其它地方都應在晴天種，如雨天種，地瓜長不好。這地方陰雨天種的地瓜卻大而香甜、酥脆。
這石塊本應叫“仙石”，因能驅邪且有仙人踏過的腳印，因而多加個“踏”字，含有“鎮壓去邪”的意思，所以叫“仙踏石”。自古以來，人們管叫她“仙踏石”，路過這裏的人常坐在上面歇息，至少也要回頭一瞧，祈望仙人庇護。
果不其然，自八仙降臨，仙踏石定落陽山仔後，這裏的虎災、匪災也随之消失。這群土匪也被消滅了，印證了“仙踏石”的靈驗。不久，全國解放了，人民過上了安居樂業的生活。
如今，這一帶村落人丁興旺，事業發展，特别是改革開放以來，科學發展給村裏帶來勃勃生機。在這個隻有100多人的村落裏，舊貌換新顔：土牆瓦房變成了磚混樓房；改變祖輩目不識丁的落後面貌，有上大學的，當教師的、銀行的，水利、水電部門的；還有走出山門闖蕩商海，事業有成的。當中林紀家同志在京經商，資産頗豐且爲家鄉的事業奉獻不小，先後爲家鄉的教育事業、道路水泥硬化、老人協會等捐資幾十萬。
講述人：林士輝
地址：永春玉斗爐地村
電話：23941269
16、同夢異釋
早時候，農村有個風俗。在農曆八月十五中秋佳節，晚上到庵堂裏睡覺做夢，也叫“運夢”，能預蔔下半年前途如何。鄉裏有兩個兄弟招呼一起在中秋節晚上一起到庵堂運夢。
老大爲人忠厚老實，勤勞，深得鄉裏人好評。老二爲人小氣、懶惰，經常說：“我願吃半斤半玩耍，不願吃一斤米幹活。”是個閑散人員。
兄弟兩人吃了中秋晚飯一起來到庵堂裏躺下運夢。第二天，老大起個大早想回家幹活。心想：我昨夜做的夢何不請先生釋别。老大請鄉裏的私塾先生釋夢。老大說：“我昨夜夢見‘屋裏戴笠，榕樹落葉，池水幹涸，壁上騎馬’這些情景。”先生沉思片刻，說：“好夢好夢！”老大問先生如何，先生說：“就你昨夜所夢，厝裏戴笠，雙層天。榕樹落葉，返少年。池水幹涸，魚出現。壁上騎馬是神仙。”先生對老大說：“你下半年會一帆風順，财源廣進。福氣啊！”老大向先生道謝，回家把做夢和先生所釋告知家人，家裏人很高興。老二第二天睡到日上三竿才醒。回到家裏，聽人們稱老大做了一個好夢。老二也請鄉裏私塾先生釋夢，老二告訴先生昨夜夢境：厝内戴笠，榕樹落葉，池水幹涸，壁上騎馬。先生同樣沉思片刻，說：“不妙，不妙！”老二問其爲何不妙？先生說：“這是什麽時候，正是烈日當空。你的夢境裏，厝内戴笠沒意思，榕樹落葉拿斬鋸。池水幹涸魚死去，壁上騎馬無處去。你說這個夢好嗎？”老二很不樂意地回家。年終因老大辛勤勞作，過上幸福的生活。老二由于好吃懶做，生活非常痛苦。後來，鄉裏民衆傳頌私塾先生真是一個活神。
講述人：康智民
地址：永春玉斗爐地小學
17、聖迹“潭熙堂”
在還沒蓋“潭熙堂”厝前，康熙君曾到此地遊賞過，後來起蓋一座紅磚厝，就擇名爲“潭熙堂”。
現坐落于爐地小學的左邊，是一座土木結構，正面用紅磚裝修的潭熙堂厝。據說，早在康熙年間，此處有二窟大潭，潭深水清澈，花草并茂，馨香四溢。此地風景秀美，誘引許多人來遊賞。傳說，康熙君微服私訪時，曾到此處一遊，并在此用午餐，同時，還拿把交椅，選一位置坐一坐，觀賞風景。在乾隆年間，永春鳳山康氏第十三世康清煽、康正恩兄弟兩人，在此地起蓋大厝一座，把此厝擇名爲“潭熙堂”。
講述人：康儒忝
地址：永春玉斗鎮爐地村
18、好心有好報
爐地有座清源宮，宮内有兩尊佛爺，左是保生大帝，右是章三相公。據傳說，這兩尊佛爺前身是大好人。一位是神醫，爲民治病消災，使民健康長壽；一位是除暴安民、讓民過上幸福生活。人們爲紀念他倆功德，特塑造佛像，并擇定每年農曆二月十二日、三月十五日爲他倆的生日，春夏秋冬四季福，讓衆信士敬奉。平時衆信士也紛紛到清源宮爲佛爺點燭奉香，求平安、财源廣進、社會和諧、生活幸福。
兩邊寫着：“清溪抱樹家家福，源泉活水人人安”的清源宮。外觀看來，不是很起眼。不僅把每年農曆的二月十二日、三月十五日定爲佛的生日，那兩天活動可真多：有傀儡戲、高甲戲、打城戲、泉州梨園戲、輕音、電影，百花齊放。還有衆多信士：有的在家裏、有的擔着、有的用車運載的豐盛供品到清源宮前做佛生日，金銀紙燭光照亮半邊天，煙花鞭炮聲，響徹雲霄，熱鬧非凡。觀看戲的人衆多，多則近萬人。平時，到宮内燒香拜佛，庇佑平安、财源廣進的信士不計其數。宮内香煙不斷、接二連三，金壇内的金紙似小山。真是：燭蕊開成富貴花，香煙繞出平安字。爲什麽佛爺如此顯赫，信士如此崇信？
傳說保生大帝，前身是位醫學淵博、精通醫術的神醫。因太後患重病，卧病在床，奄奄一息。皇帝到處貼黃榜，爲太後求醫治病。保生大帝揭榜，上京都爲太後治病，果真靈驗，藥到病除。太後康複後，皇帝封他爲“保生大帝”。又一年，瘟疫蔓延到爐地，危及人們生命，人們到處求醫吃藥，無效。又是保生大帝這位神醫，給予精心治療，使人們康複平安，免除一場災難。人們知恩報恩，把他塑造成佛像——保生大帝，供後人年年時時敬奉：保生大帝佑四境。另一尊章三相公，前身是一位智勇雙全的将軍，因平亂有功，皇帝封他爲“武德英侯”。當年兵荒馬亂，土匪到處殘害百姓，荼炭生靈，民不聊生。也是他英勇善戰，剿滅匪夷，爲民除害，讓民過上安居樂業的日子。百姓爲紀念他的功德，特塑造他的偶像——章三相公，庇佑人們平安，世代能過着幸福快樂的生活。
清山錦秀合境平安，源水壯氣顯靈鄉裏。這是信士的夙願。
講述人：康儒忝
地址：永春玉斗鎮爐地村
19、“梅田洋”的傳說
“梅田洋”這個地方，很久以前，在小溪邊、田野裏種了許多梅樹。冬天來臨時，朵朵梅花競相開放，一望無際的白，整個小山村沉浸在花的海洋中，美麗極了！由此得名“梅田洋”。
講述人：康梅烈
地址：梅田洋
電話：23941177
20、“土地公”的傳說
現有的這個土地公壇，古時是一處荊棘叢。一位老人家養了不少雞鴨，雞鴨鑽進荊棘叢裏再也沒有出來了。那位老人家感到好奇，就把刺籠劈光，發現一個香爐。後又作夢，香爐對老人家說：“它是一個飛爐，從外地飛來的，是一位土地神。”夢後老人家請來法師，作了法術，封這
個“香爐”爲本境開山土地公，又定爲農廳二月初二是土地公的生日。
講述人：康士君
地址：梅田洋
電話：23945591
21、文人中武舉傳奇式的鴻佑
鳳山康氏二世長房第十世裔孫名恺字翼家，号敬心，于康熙年間到天湖岩向祖師公求嗣，佛事畢，法師點上一支香讓施主帶回家中，并且說道：到厝香火未滅你所求之事就有希望，如走到半路香火滅那你就枉費心機了。果然到厝香火未滅，次年便育下一男，取名祖使，後祖使又居下五男二女，鴻佑是五男中的長子。
鴻佑自幼苦讀詩書，某年幸逢大比，他到京城應試求取功名，因途中逗留誤過文科考期，在這萬般無奈的情況下，抱着僥幸心理報考武科，在走馬射箭跑步中險些摔了下來，可又馬上再翻上馬背。據傳說是天湖岩祖師公顯聖把他扶上馬背，又幸好永春蓬壺林候也在場參加選拔賢人，乘機向主考大人說南方人騎馬技術精湛，他要“展工夫”途中要下半馬觀看該馬是雌是雄，因此主考大人深信不疑，讓該考生中中式鄉試第四十一名武舉人。鴻佑曆代裔孫現在還虔誠奉侍天湖岩祖師公。
講述人：康義锵
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
電話：23941966
22、伯興寨的悲劇
伯興寨有十八名勇将，個個武藝超群，英勇善戰。公元一六五三年十月，鄭成功爲了壯大隊伍，委派一名牙将帶上部隊來永春玉鬥招軍買馬，原意欲招收伯興寨十八位勇士，參加打擊侵犯中國的敵人，這是一件多麽光榮的大好事啊！既能保住家鄉又能保衛自己的祖國。
當天，伯興寨十八名勇士隻有一位在家，其他十七名都外出，當友軍出現在宮口格時，寨裏誤認爲是敵軍，開槍擊斃友軍旗手，因而激怒來軍主将，他下令攻破寨堡，178名寨民被殺害，隻有一人避于水缸裏幸免于難，外出十七名勇士聞訊趕回家時，原是友軍現成敵軍的隊伍已經離去，他們看到這樣慘景，個個跪地拜天引頸自刎！回去向鄭成功繳令的主将亦爲此慘案被處極刑。
講述人：康傳院
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
23、大兄買小弟
自古以來，父親買兒子是一件家常便飯，不足爲奇的事情。而在玉鬥鎮八坑就有一位大兄買小弟的真實事迹。
八坑居房第十六世泉州儒學正堂欽嘉五品的康鴻書，他本人也是從坑仔口詩元過繼來八坑的養子，他喜愛有兄弟，就去竹溪村将原榮五世瓊的兒子買來做小弟，并将自己興建的房屋和自己親傳的三個兒子進行四等分給他，這種舉動成爲八坑鄰裏百餘年來的曆史美談。
講述人：康明爽
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
24、翻建靈感宮傳奇
廿十世紀三十年代末，八坑靈感宮因長期受風雨洗禮已殘損不堪，翻建靈感宮可以說是迫在眉睫的事了。
某日，八坑知裏長因身患小疾躺在床上休息，似睡非睡，境主佛吳公尊王來到床前說：鄉裏都是你做頭，你應該牽頭爲我翻建宮宇，否則我不能居住了。言畢離去。後沒幾日，知裏長召開各房派會議，商讨翻建宮宇有關事宜，一緻通過。并派和中公裔孫文悟負責翻建宮宇現場管理。本宮宇于六十年代末文化革命時被拆除。現存的宮宇是改革開放後由良江、禮彬等人倡議集資重新興建的。
講述人：許慧敏
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
25、靈感宮鑄鍾傳奇
宮宇翻建完成，宮裏還缺欠洪鍾。
某日，一位鑄鍾師傅來到八坑要爲其鑄造大鍾，當時大家都感到莫名其妙！但鑄鍾師傅說是一位長胡子老人家去請我鑄鍾，并說他是八坑人姓吳。而八坑是康氏專姓，哪會有姓吳的老人去請？哦，對了，是境主吳公尊王親自去請的，也就讓其鑄造，一鑄就成功，鍾聲宏亮，聲能傳揚好幾裏路遠。此鍾至八十年代被盜，販賣至泉州地區。
講述人：康良忠
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
26、善有善報
古時候，有一位秀才欲上京城赴考，求取功名，途中租歇旅館，晚上複習功課，有一隻烏龜子昆蟲飛入他點上的蠟燭液裏，掙紮不脫，秀才就拿了根小柴棒把它挑起，救了它的小生命。翌日，秀才參加考試，有一個非常重要的字少了一點，這隻烏龜子就粘在這一點的位置上，任憑批卷老師軀趕不走，老師付之一笑，就當作考生寫對了，後這位秀才才金榜題名，高中了。
講述人：康傳院
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
27、買柿花
八坑居房第十五世名國夜，字世良，号恭溫。于清朝年間例封修職郎舉鄉賓。爲人正直，持籌握算，精明通曉。悉間錦鬥長坑鄉幾年來柿樹都是年年歉收，他就前往長坑實地觀察，發現柿樹良好，基本是壯年樹，某年春天恭溫公就去長坑買“柿花”，深入各家各戶，逐戶落實，講定包金，付足定金，把全長坑鄉的柿樹全部承包管理。當年冬天就得了空前的好收成，采摘運回加工後柿果出售，賺了好幾千銀元。
講述人：康明爽
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
28、“十八”好漢
竹溪高卿坑頭衡玉公著名沛下有“十八”名好漢，至今300多年（康熙元年1709年）。該“十八”好漢身材彪悍魁梧、武藝超群，保衛地方平安。居住坑頭二落厝。他們以打獅練武聲名遠揚。處處以（我）爲尊，後因得罪他人，就被他人讓江湖地理先生向“十八”好漢主人建議再建第三落厝，地理先生說，該地屬“鳳形”，第三落厝建成後你們武藝更高，勢力更大。“十八”好漢信以爲真，就破土動工，挖土時，土塊被雞鴨啄着吃，人稱“鳳髓”，結果第三落厝建成後，其“十八”好漢逐漸消失。而當時流傳鐵棒長矛被後人繳收回爐，其曆史事實列入《泉州講古》之題材。
“十八”好漢居住的坑頭厝，早毀壞爲雜地，屬竹溪第七隊地域，現已成了茶園。
講述人：康國權
地址：永春縣玉斗鎮竹溪村七組
電話：23945367
29、村名的演變過程
相傳在幾百年前本村名稱鳳山，是由于内外兩座山峰下落，像兩隻鳳凰坐落而得名，約在1954年與鳳溪村合村時改叫了洪山，在1985年村建小水電非常有名，後來就改成了紅山村。
講述人：康添樹
地址：紅山村肆組
電話：27189933
二、故事
1、吞下離婚書
某鄉村有一位學問淵博、道德高尚的私塾先生，當地人有口皆碑，人人尊敬，連鬼神每晚都提着火把照路讓他回家，先生的夫人心安理得樂在心中。一天晚上，他夫人發現他沒按時回家又無火把照路，先生的夫人焦急萬分！先生回家後，夫人責問：今天你做了什麽虧心事？先生回憶說：“沒有，隻有爲人寫了張離婚書。”夫人告明寫離婚書是缺乏道德的事，次日，先生回到學校，想辦法索回離婚書擰成紙團放進口中吞下，并勸其破鏡重圓。此後，神明照常于夜間提火把爲先生照路。
講述人：康爲總
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
2、壩坑
玉美村八坑角落，古時候稱壩坑，後又稱伯卿，到現在大家基本叫八坑。詳細總結，真正是有八條小流彙合于靈應橋出口處。八坑現居住着一千二百口左右守法、善良的民衆，大部分以務農爲主。一律爲康姓，全角落約有四十人領政府工資，其中有三十左右人是中小學教師，清朝年間曾出過欽嘉五品泉州鴻佑。本角落分爲五個生産小組，大家都能和睦相處過日子，并是鄰近鄉村婚齡姑娘欣往的居住地。
講述人：康家督
地址：永春縣玉斗鎮玉美村八坑
電話：23941835
3、炸石傳奇
曾有一後生家郭某，夥同人群前往清流縣某工地做工。某日中午，大家用過午膳，小郭要去炸掉離工地不遠的一塊石頭，這時工友們就勸告此石不能炸，那是土地公神位，他不但不聽，而且還揚言：不管它是什麽“難鳥公”，一意孤行，安上炸藥，雷管，點燃導火索，工友們隻好跑開回避，過了好一會兒，小郭認爲是啞炮，要走近一查，一瞬間炮發了！炸掉小郭的生殖器，經醫院搶救，保住了生命，但已緻殘了。
講述人：康得福
地址：永春縣玉斗鎮玉美村八坑
4、豬瘟與境主公
玉美村某境民，八十年代初期，他因家中生豬患了豬瘟就怪境主吳公尊王無庇佑，一怒這下，趁天未明将吳公尊王及其王後夫人的金身抛向露天菜地裏，自那以後該境民就得了精神病，整天瘋瘋癫癫，至今尚未恢複正常。奉勸大家，凡事三思！吸取教訓。
講述人：康家督
地址：永春縣玉斗鎮玉美村八坑
電話：23941835
5、和尚，一種特殊的職業
和尚，身披袈裟，手敲木魚，雙眼微閉，口中念念有詞，這些都是影視劇中和尚的形象。當今的和尚，不再隻是身居廟堂，更多的是走出山門，根據鄉民意願，爲喪家建立道場，追收功德，有的甚至爲人畫符念咒，驅趕鬼神，按他們的說法，拿人錢财，替人消災。每年立春、立夏、立秋、立冬之日，設祭壇，爲村民祈福醮願，以求四季風調雨順，國泰民安。
雲台近代多和尚，和尚已成爲一種職業，一種謀生手段。全村有兩個和尚世家，其中一家已流傳到第四代。現全村從事這一職業的和尚有十多人，服務範圍有附近十多個鄉鎮。在信教自由的今天，他們的生意十分興隆，但他們的行爲必須符合黨的宗教政策，必須接受永春縣宗教協會的領導與管理。
講述人：趙建忠
地址：玉斗鎮雲台村
電話：23941686
三、歌謠
1、《受苦歌》
根據當地民俗，女兒回娘家奔喪，須向死去的親人哭喪，下面的《受苦歌》就是向逝去的親人哭訴自己生活中種種艱辛：
受苦歌
山頭高高發苦幹，山下低低冷水泉，
人人都說阮幸福，阮是苦着千萬般。
一苦無柴倘燒火，二苦無米倘煮麻糜（粥）
三苦無鹽倘煞菜，四苦命壞無路來，
五苦無夫第一壞，六苦壞命無路移，
七苦番薯不伸藤，八苦大小人看輕，
九苦風水無房份，十苦命壞賣青春。
講述人：黃蠟
地址：玉斗鎮雲台村
電話：23941798
2、相設歌
在農村，至今流傳着許多男女對唱山歌，這些山歌是在勞動生活中創造出來的。我在山這邊，你在山對面，男女對唱，既減輕疲勞，又增進相互之間的了解與感情，下面摘錄男女山歌若幹首。
女唱：
1、要吃大柚拿來殺，那要相設盡管來，
斯斯文文才來設，粗粗野野不免來。
（一百八十才來設，三十二五不免來）
2、好柴不做雞棚枋，好娘不對外面人，
外面哥仔雖然好，有時轉來有時無。
3、好筆不寫筊籬号，好娘不對外面哥，
外面哥仔雖然好，有時轉來有時無。
4、一叢牡丹栽大廳，勸哥此路不要走，
哥你要走心岸定，話頭言語不免聽。
5、上丘拔菜下丘青，碰到壞夫沒晟池，
郎君沒嫌拔去煮，菜仔刮刮免用錢。
6、一條葛藤樹樹去，樹到葛頭結葛薯，
阮父阮母要出去，不敢和哥那屋驢。
7、後頭開圳沒開溪，和哥相好才有衰，
名字給哥擔去賣，便沒差哥一朵花。
8、好花不值桂花香，好某不值相好人，
相好坐落倘講起，阮呢坐落做死屍。
9、李子開花白胎胎，百合開花低下來，
哥你生水人人愛，親像仙桃摘不來
男唱：
1、芥菜那旺根大條，中根那敗葉齊遼（蔫）
老人假扮後生款，面上打粉搭不調。
2、新打簸箕疊米篩，新做風水豎墓牌，
看你娘仔人人愛，親像仙桃摘不來。
3、看你娘仔眼灰灰，一領蒼衣邊外皮，
若無劊兄給你買，親像水牛沾土謀。
4、谷種下地末成秧，鐵打腳骨走不酸，
郎君離娘這麽遠，和娘交關無久長。
5、頂丘破水下丘陰，阮的娘仔無良心，
給阮錢銀拿去用，害阮至今年年深。
6、手拿雨傘挂鴛鴦，天下一水是我娘，
天下無處倘比拼，賽過京城皇帝娘。
講述人：康蓮花
地址：玉斗鎮雲台村
電話：
四、諺語
1、農業氣象諺語十則
雨澆上元燈，日曬清明種。
春霧曬死鬼，夏霧出大水。
二月二打雷，稻尾較重錘。
一點雨，一個燈，落到明早也不停。
三月死魚鳅，六月風拍稻。（象征台風早到）
六月十九，無風水也吼。（無風則有雨）
雷打秋，冬豐收。
大寒不寒，人馬不安。（氣候不正常）
冬日逢壬，稻田費心。（意爲農業歉收）
晨霧罩未開，戴笠披棕蓑。（雨天）
講述人：村裏老人
地址：永春玉斗爐地村
2、“太陽落山，田螺擺攤”等十三則
好人三個幫，好船三隻樁。
人往高處走，水往低處流。
敗子好生，呆子難生。
人死如老虎，虎死如媳婦。
烏雲遮東，無雨有風。
小暑落雨餓死鼠，大暑下雨餓死牛。
本事無一絲，巧話一畚箕。
大麥兩頭尖，勿合千人緣。
未老先白頭，吃穿不用愁。
做賊無神，隻怕人哄。
清明谷雨，凍死虎母。
螞蟻搬家往下爬要下雨，螞蟻搬家往下爬要晴天。
講述人：康梅烈
地址：梅田洋
電話：23941177
五、戲曲音樂
1、南曲
表演形式及特點：南曲是閩南方言一種民間音樂，已有悠久的曆史，曾受皇帝賜封“禦前清曲”之美譽！
最早的間符是：工、商、角、氐、羽。後更爲X、Z、六、電、一；現在已普遍通用：1、2、3、5、6；其中的4與7是南曲倍電管才用到。
南曲的調頭很多，有：相思引、水車、三禺反、福馬序滾、中滾、長滾、錦闆、福長潮、中潮、短潮、中望遠、寡疊、雙圭、望吾鄉、翁姨疊等等，這些調頭就包括：五空管、四空管、五空四僅、倍電四個空門，每頭調都有它的特色和韻律。
南音演唱一般由：琵琶、三弦、二弦、箫、聲唱五種聲音合爲一體通稱五音。流傳是年箫、月弦、一世人琵，意思是學琵琶最難。
南曲演唱者應精通曲詞内容，情景，要淋漓盡緻地将曲調中的喜、怒、哀、樂體現在聲音中，一般要以慢唱爲佳，每首曲的開頭和最後一句要喝更慢些爲妙。
傳承人：康家督
地址：永春縣玉斗鎮玉美村八坑
電話：23941835
2、正月點燈紅
曆史沿革：正月點燈紅，點啊點燈紅，頂爐燒香，咿嘟下爐香。
二月君行州，君啊君行州，娘仔差君，咿嘟去買油。
三月君行山，君啊君行山，良君行緊，咿嘟娘行兜。
四月簪花圍，簪啊簪花圍，一頭插花，咿嘟二頭開。
五月白龍船，白啊白龍船，江中鑼鼓，咿嘟鬧紛紛。
六月六熱天，六啊六熱天，五娘樓上，咿嘟吃荔枝。
七月七夕暝，七啊七夕瞑，牛郎織女，咿嘟來相見。
八月八中秋，八啊八中秋，千金小姐，咿嘟抛繡球。
九月九天寒，九啊九天寒，娘仔開箱，咿嘟掀被單。
十月人收冬，人啊人收冬，短命賴漢，咿嘟不做工。
十一月去探姑，去啊去探姑，未知我姑，咿嘟在西湖。
樂器、道具及服飾等：笛子、二胡、琵琶、三玄
傳承狀況：時代的發展，民間的小曲藝術水平也不斷提高，傳統的民間小曲，正月點燈紅，至今還在流傳着。
傳承人：康經力
地址：永春縣玉斗鎮竹溪村五組
電話：23941606
3、南音
曆史沿革：民國期間，玉鬥地區以鄉土習俗舉行神佛生日、廟會、請火、進香、舞獅等活動，人們渴望祈求上帝、佛爺、地神保佑人間風調雨順，國泰民安，熱鬧非凡。南曲四管更是其中一部分。原先聘請蓬壺林庶淵先生到玉鬥傳教南音，後來由德化三班藝人林逞杉先生在竹溪湖光堂厝組織以康世梁、康章象、康國權、康詩炳、康傳深、康傳會、康倆儀等的十二位南曲愛好者勤學苦練，能熟唱《陳三五娘》《啓公婆》《我一身》等幾首南曲。後再由康詩景、康連才先生進行南曲培教，學員康詩炳、康其中是南曲傳承人。
樂器、道具及服飾等：笛子、二胡、琵琶、三玄
傳承狀況：有傳人的南間基礎，現有不少業餘愛好者勤學勤練，相互學習，取長補短，在南音愛好者康經力、康其中、康文藝等人傳授帶動下，竹溪村南音再一次呈現生機盎然景象。
相關活動：現有十多名南曲愛好者常聚一起彈唱。多次參加鎮中心老人協會文娛活動。
傳承人：康文藝
地址：永春縣玉斗鎮竹溪村七組
六、民間小戲、民間戲曲
曆史沿革：新中國成立。在共産黨和毛主席英明領導下，農民成了新主人，到處歡歌載舞，喜氣洋洋。原稱竹溪鄉的戲曲也将誕生。一九五七年至一九五八年間，原竹溪鄉小學教師康美錦先生和康詩景先生親自組織十多名青年演員，以古劇本爲題材，人物的塑造，南曲音樂伴随着民間戲曲的成長，先後編創《陳三五娘》、《康熙君遊杭州》、《白布記》等大型古裝戲，曾到玉坑鄉村演出。後由康美錦先生主編時裝戲“一個籃子”等農村題材的歌劇舞蹈，也先後到坑仔口三區參加會演，女青年演員康家千赴縣參加調演，受到政府表揚。
演出劇目：《陳三五娘》、《康熙君遊杭州》、《白布記》
時裝戲“一個籃子”
服飾道具：本鄉添置不足，向外鄉借。
伴奏樂器：笛子、二胡、琵琶、三玄、小鼓、小鑼。
傳統演出場所：在本鄉演出外，曾到玉坑三區各鄉村演出數場。
生存現狀：後由于文藝水平的不斷提高，農村的藝術水平跟不上形勢，該劇團自然消失。
傳承人：康其中
地址：玉斗鎮竹溪村第八組
電話：23941963
七、誕生和命名習俗
1、表名（命名）
習俗沿革：給孩兒表名，作爲父母長輩都很認真。因長輩對下一代都寄予很大的厚望，望子成龍、望女成鳳，這是人們正常的心理。因此，需請算命先生擺一擺四柱，即年、月、日、時，按此四柱看五行（金、木、水、火、土）欠缺哪一部分，然後号名，該哪個名合适，再請有威望的老教師号名（命名）。
主要内容與形式：孩子出生後一個月了，該命名了。先請當地算命先生擺一擺八字、四柱，ⅹⅹ年ⅹⅹ月ⅹⅹ日ⅹⅹ時，每一柱由一個天幹與地支搭配。天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。然後對照五行，五行即：金、木、水、火、土，每一個天幹，每一個地支屬于五行哪一個字都事先定下來。如：甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水；寅卯辰屬木，巳午未屬火，申酉戍屬金，亥子醜屬水，辰未戍屬土。看看是缺少哪一行。欠金應查一查含金的字來命名，請當地有威望的老先生來确定名字。還要依順父母的心願，是望能讀書的，或是會賺錢的，或是手藝的等，最後才确定下來。
講述人：康青年
地址：永春玉斗爐地村
電話：23943910
2、洗三朝
出生嬰兒婆家、娘家皆大歡喜，大家升級。出生後第三天應該爲嬰兒洗滌身軀叫做“洗三朝”。娘家應該送去“床母米”、柔軟的小衣服等禮物。婆家當日應該上山采回“三旦草”洗淨加清水，放進帶殼的雞、鴨蛋煮湯水供嬰兒洗身，又将煮熟的蛋分送給鄰居的小孩子們吃，好讓小孩們今後能疼愛小弟弟或小妹妹。
講述人：許慧敏
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
八、婚禮、離婚習俗
1、結婚禮儀
習俗沿革：祖傳結婚時，應選請一對三代同堂，四世同堂……的老夫妻給新郎新娘上頭戴髻，說吉祥語——四句。
主要内容與形式：
梳頭梳一起，紅涼傘金交椅。
梳頭梳一圈，生子傳孫中狀元。
梳頭梳一雙，生子傳孫做相公。
梳頭梳一對，千年姻緣萬年富貴。
禮公神位在堂中，庇佑夫妻福壽長，
來年龍生龍鳳子，可博丹桂入蟾宮。
意爾幼志，順爾成德，界已鼎福，壽老期頤。
上頭戴髻是大人，對的話才說，不對的話不準講。
講述人：康文魁
地址：永春玉斗爐地村
2、上頭
要結婚了，男女必須“上頭”，“上頭”用梳在頭上篦四下，并念好話四句。須請當地有威望的、上了年紀、夫妻雙全的人完成這件事。
主要内容與形式：按日師看的時日，在廳堂擺上北仙桌，桌上擺上供品。供品各式各樣：糖果、甜點、豬肉及男方外公家兄弟的“上頭”擔，一一擺上，點上大紅蠟燭、香。先請天公，再請祖宗，然後請當地本族有威望的上了年紀的人，須夫妻雙全完成這件事。在“上頭”時，用木梳在頭上篦四下，口中應念好話，四句，即一下一句：一篦長大成人，二篦大振家聲，三篦家庭和睦，四篦合家幸福。（或長大成人、早生貴子、生活美滿、年年有餘。）
講述人：鄭燦
地址：永春玉斗爐地村
電話：23943331
3、請茶
新婚燕喜，操辦酒席請親朋好友結束後還有一個節目——請茶。
用黑糖、姜片、鉛錢泡開水做成茶。親人圍坐廳堂中，新娘由“送嫁嫂”指揮，請茶先後順序一般先請輩分較高的，由上而下，新娘雙手捧着茶送到親人面前承奉“送巡嫂”的指點這位是你的什麽親人，新娘就應按照稱呼請對方喝茶，喝了茶的親人應事先備好的紅包送到新娘設的茶桌上用茶杯壓住，這就叫做“壓鍾”。
講述人：康明爽
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
九、葬禮習俗
1、四拜
四拜是對死者行大禮！也是表示對死者的哀思，農村通常四拜的動作是：先立正，手心貼着手背，雙手舉起至眼睛高度，再由上而下到臍的低度，就是“上到眉下到臍”，再用腳跨出一小步，後腳先跪地，跨出腳再收回跪地，雙手左右分開，手心向下壓地，頭部前額要貼地，後再平身立正重複三次，拜畢先後退再轉身離開。拜男人先跪左腳，拜女人先跪右腳，行拜時要嚴肅，不可嘻皮笑臉，不可口中咬着香煙。女婿拜嶽父母，有個别娘家宗親要刁難，要你捧着豬頭行拜，你就應事先備好紙張取過豬頭髓放在紙上行個鞠躬禮後再把豬頭髓放在桌上，再開始放慢動作四拜，讓對方久捧豬頭等你拜。
講述人：康爲總
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
2、講赦
講赦是做功德一出比較長又比較熱鬧的法事。是對死者生前的總結，又對死者生前若有做過錯事進行赦免，讓死者在西天樂園能自由自在地飄逸生活。
舊時候的講赦是法師尊當地有身份的文人宣讀赦書。随着金錢社會的到來又兼現代個别法師文化水平低，不懂禮儀，自我殘踏法規，赦書自己寫自己上壇念，一包紅包自己賺，真是可憐又可笑！
講赦：由孝眷長孫頂着盤子上的赦書跪下，讓讀赦書先生接走赦書，在寶壇左上宣讀，先生說三遍“赦書到”，孝眷皆下禮！令壇師三上香，再自言自語說：親手接來一封書，未知書中意何如，三寶壇前開口讀，一點靈光閃火虛，又令左敲響青龍鍾三聲，右擊起白虎鼓三通，再讀赦書全文。讀畢說金言：赦書宣讀已完周，赦有亡魂樂國遊，亡魂直往西天去，子孫發福萬千秋（孝眷應有！）赦書宣讀已完善，赦有亡魂無罪愆，亡魂直往西方去，子孫發福萬萬年！（孝眷再應有！）
講述人：康妙心
地址：永春縣玉斗鎮玉美村八坑
十、原始信仰
1、定籌
建造房屋就要請地理先生來确定房屋地坐向，在大廳中地理先生把羅盤放在盛米的盤子上，再根據該厝地的地形，來龍去脈，水口流淌向，來确定房屋地坐向，如：壬丙向，庚甲向，辛乙向，巽乾向等廿四山任其選擇，民間長期積疊總結出：無子找壬丙，無錢找巽乾等規律，一般坐順水的房屋日後子孫會較興旺，坐逆水的房屋日後财源會較富足，屋前有山峰的出貴，總而言之，應該是福人居福地，福地福人居，要靠主人及曆代祖公修行積德，多做善事，才能得到地靈人傑的好地盤。
講述人：康家督
地址：永春縣玉斗鎮玉美村八坑
2、噻嘴飯
習俗沿革：“噻嘴飯”是民間流傳蓋房屋“上堂梁”的一種形式，建房蓋屋是人生建家立業的一件大事，主要蓋房屋“上堂梁”時，事先要擇良時吉日，梁面用紅紙寫上“五谷豐登、丁财兩旺、富貴雙全”吉祥幅。梁的兩端各壓一袋五谷袋，時辰到放鞭炮，鄰居的孩子聚集看熱鬧。主要怕孩子說出不吉利的話，就用大米、谷粒做成“噻嘴飯”圓或蓼花糖供孩子們吃，孩子們吃後就說飯圓裏谷子多多…………，主人聽了吉祥語便開心。
相關民俗事象：凡建的土牆屋樓、柴木壁屋的“堂梁”仍存在。
講述人：康春雨
地址：永春縣玉斗鎮竹溪村七組
電話：23941212
十一、俗神信仰
1、擺“麻公”
習俗沿革：春華秋實，五谷豐碩，風調雨順，自然恩澤。五月來臨，田野處處豐收在望，這是科學發展觀帶來的好年景。正如老農們所說：過去一斤種（約10平方米）隻收20來斤谷子，有的隻收10來斤。如今可收一、二百斤。農民們喜在眉梢，樂在心裏。當然也忘不了上天的恩賜，這也是祖先傳下來的，每逢端午，人們，尤是上了年紀的老人忘不了擺“麻公”，即在田間地頭蓋上一座小小的小屋，屋裏擺放着一個似菩薩的石頭，點了香火，就算是管理該田園的田頭“土地”了。随着科技發展，人們崇尚科學，但這一天還時不時地看到有人到這地方擺供品，放鞭炮，祈求“麻公”保佑，年年好收成。
主要内容與形式：端午到了，人們挑着供品，到田頭的麻公小厝裏，擺上供品：有豬肉，還有像稻穗狀的米飯二盆，米果、粽子、金香燭等，帶上加杯。
到了，先點上蠟燭，再點上竈香，然後一一擺上供品。接着雙手捧着“加杯”，先叩三下頭，再禀告：麻公，今天是端午節，你的信士前來祭拜：有金、香、燭、肉、飯、粽……敬請鑒。接着又摔三下“加杯”，而後焚燒金紙，燃放鞭炮。事畢，又再對着麻公三叩頭後祈求麻公庇佑：風調雨順，無災無害，五谷豐登，百業俱興。最後又再摔三下“加杯”，每下加杯須信杯。何謂信杯，一正一反叫信杯，因加杯是由羊角或竹頭鋸成，二片，每片有個正面有個反面，都正面或都反面謂之笑杯、陰杯。一片正面，一片反面叫信杯。都三信了“擺麻公”就結束了。
注桑麻：指養蠶、農業。麻指農事。麻公大抵從農事号名（命名）
講述人：林士埕
地址：永春玉斗爐地村
電話：23942488
2、“請水”
遠古時代，科學落後，靠天吃飯，民不聊生。遇上自然災害，隻能望天興歎。幹旱隻能期望龍王爺降雨，希望五谷豐登，唯靠天公。因而每逢佛生，都要進行請水，祈求神佛庇佑，老天公施恩，惠澤百姓。如今科學發展了，人們崇尚科學，不再全靠天公吃飯，但風俗仍然存在。
主要内容與形式：村子裏每逢正月十四，春節過後，人們就要着手準備，其實在去年就準備了。各家養一頭大肥豬，準備敬奉。佛主——曹靈聖候，值春節過後，籌備具體供品，果、糖品、五色魚，龜（菜包）、糖仙、金、香、燭、炮，越豐富越好，鞭炮越響越好，請來法師做事，佛尊要從宮庵提早一日迎來。一路敲打鑼鼓，放置在衆人蓋的公祠堂的廳頭案桌上，點上蠟燭、香，擺上供品。後請來戲班演戲祝壽。第二日是佛主的生日，應在天剛蒙蒙亮時，由法師帶隊，敲鑼打鼓到村子附近的山坳裏的泉水邊做事。法師口中念念有詞。大意是：請佛主降恩，惠澤村民，水源清冽，水量充沛，風調雨順，作物豐收。這也是村民的意願。
講述人：林士埕
地址：永春玉斗爐地村
電話：23942488
3、仙佛
吳公真仙是竹溪境内奉祀仙佛。早在嘉靖元年（1527年）間發生嚴重旱情、蟲害橫生，作物幾瀕絕收。在此期間，康氏福瑞公第五子名海保，号端齋（端齋公）親自往德化金液洞宇恭迎吳公真仙來竹溪境域顯聖，後回德化金液洞宇，法師發現吳公真仙戴金簪不在，就同師徒沿途尋找，結果發現金簪在竹溪境域。法師說，看來吳公真仙要在此令弟子奉敬，别年就不用來德化拜請。爾後端齋公将金簪針作爲吳公真仙神靈雕塑吳公真仙像，并在昔後貢山下水尾龜形建座鳳龍宮殿，香火旺盛，朝拜善男信女絡繹不絕。
主要内容與形式：吳公真仙誕生于大元至大庚戍（公元1309年）七月廿五日，元未至正丁未年（公元1366年）十月初九日羽化成仙。人們爲紀念吳公真仙壽日，每年十月初九家家戶戶屠豬宰羊，備做壽龜和豐盛果品，聚集在五房宗祠内舉行拜祭儀式。每逢來年正月初二舉行吳公真仙巡境，鑼鼓喧天，炮聲震地，人們期盼吳公真仙保佑，讓年景風調雨順，國泰民安。
講述人：康連金
地址：永春縣玉斗鎮竹溪村第八組
電話：23942549
4、三月三祭拜“上帝公”
每年入春後，農民就逐漸忙于田間農活。人們掌握了時節，一到驚蟄雷時，說是耕牛有“腳髓”，好讓農民下犁耕田，在清明谷雨交節日子下雨，說明耕田、插秧别煩惱。但三月三下雨是上帝公磨刀稱“繡水雨”，按傳統說法，三月三下雨對農作物不利。古時候到了農曆三月三這一天是一個特别節日，人們到水邊拜神，洗澡，祈求吉祥和幸福。
每年農曆的三月三日，不少地區的人們聚集在宗祠内舉行祭拜“上帝公”儀式，如本鎮白珩村至今還傳承着。
講述人：康連金
地址：永春縣玉斗鎮竹溪村第八組
電話：23942549
5、拜天公、神佛
祭拜神明通常隻行三拜大禮，行拜時應保持虔誠、嚴肅、恭敬的氛圍，同樣是先立正、雙手合十（手心貼手心）雙腳分先後跪下，手心、額頭也同樣須貼地表示懇求、虔誠之意，拜畢應先後退幾步，後再轉身離開。
講述人：康爲總
地址：永春縣玉斗鎮玉美村八坑
6、祭四季福
四季福在竹溪已是傳統習俗了。四季福體現出人們五谷播種、收獲的喜悅，分爲春福（稱上元福）、夏福、秋福、冬福。每到入季節祭福時，人們備辦豐盛的酒菜、魚肉和瓜果，聚集在宗祠内舉行祭福儀式。由法師啓引做事。念誦經文向本境内各種神聖及田園土地爺祈求，保庇作物瓜果枝葉茂盛，蟲害消除，花香果碩。每次季節福都表達人們祈求吉祥幸福。
在“文革”期間，人們的信仰受到禁制。改革開放30年來，黨的惠農政策暖人心，宗教信仰受到法律保護。民間的傳統習俗得以更加完善傳承。
講述人：康鉛欽
地址：永春縣玉斗鎮竹溪村12組
電話：23942875
十二、祖先信仰
1、求子
習俗沿革：傳說中如有不孕不育者在紅山村康氏福瑞公神像的肚仔上摸一摸許個願，就可以懷孕生子。
講述人：康滄浪
地址：玉斗紅山村肆組
2、點梁
習俗沿革：梁，就是起蓋房屋大廳中的中梁，世人對其以神一樣敬奉，應選良辰吉日讓木匠師傅裁做，在上梁前由好八字的親人擡新厝廳堂前安放在桌上，讓木匠師傅先拜請九天玄女娘娘及木匠先祖魯班仙師降臨監造做主，再由木匠師傅在公雞冠上取雞血并念：此兆鳳雞正是玉母殿前報曉雞，左手捧金雞，右手執寶劍，金雞冠上取真血，真血落鏡明如珠，再舉筆對天庭，廿四山作證明，點天天清，點地地靈，點人人長生，點鬼鬼回避，再開始點梁，一點梁頭生貴子；二點梁尾生貴兒；三點梁中出宰相。接着敬酒：梁頭敬納美酒一盅各房子孫代代興；梁尾敬納美酒二盅各房科甲連捷登；梁中敬納美酒三盅房房發福滿堂庭，三杯美酒敬完成，獨占鳌頭第一名，這是仙師親祝願，當照語言振家聲。這時點梁完結。
講述人：康家督
地址：永春縣玉斗鎮玉美村八坑
3、上梁
習俗沿革：上梁一般選擇在子時至午時這段時間内（喜事皆同）首先用梁巾布系住中梁兩端，左邊砌石師傅，右邊木匠師傅再扳上屋頂，緩緩拉中梁上進（兩端力求平衡）并祝賀金言：金梁高升盡雲開，千祥萬福一齊來，一進中梁富貴雙全；二進中梁丁财兩旺，三進中梁五谷豐登，四進中梁六畜興旺。中梁安放完結後就是要蓋上梁巾布，在松結梁巾時念金言：一條錦被未曾展開，原在蘇州繡出來，先蓋中梁人丁旺，子孫各各棟梁材。梁巾蓋好後再念：錦衣錦被今展開，改革路線放光彩，感恩老鄧好領導，千祥萬福一齊來。到此大功告成。原來鄉鄰若有中傷、阻撓的言語，動作都應平息，不可再持續了。
講述人：康家督
地址：永春縣玉斗鎮玉美村八坑
十三、方劑
1、青草藥制睾丸脹大
習俗沿革：其父是小學教師，又能給小兒看病治病，頗得群衆好評。其父辭世後，奮志鑽研父親遺留下的藥書，也爲人治病，尤其是青草藥，經過實踐，深得人們認可。
診斷方法：睾丸脹大如小皮球狀，一按像風球一樣，裏面全是空氣，如是硬的就不屬此症。
醫療方法：可用燈籠草根，形狀象“布豆”叢似的小灌木，在煎時應加些參須或高麗（藥物約須一克量），水煎服邊喝邊消腫，待喝完腫大的睾丸自然消失。
藥物配制方法：取燈籠草其根，半兩至一兩加參須或高麗一克，水煎服
傳承人：康奮志
地址：永春玉斗爐地村
電話：23943684
2、麻痹瘋
習俗沿革：學習古藥書，了解民間秘方，結合實踐進行總結。
診斷方法：四肢麻木，氣血循環不正常。
腳手麻木（痹症）無力運動，腳難以行走。手稍微動，但非常乏力，稱爲麻痹瘋。
醫療方法：須消炎降壓。此病是因氣血不暢，與血壓等神經線系統有關且有一定炎症，因而需消炎降壓。
藥物配制方法：
黃花稔草（發力草或大号黃花子）約4兩+豆腐一塊，水煎服。（草見《中草藥手冊》703、3印制268頁）
兩面針1——2兩，煎服（草見《福州中草
臨床手冊》40面）
成功病例：下鎮洋上上格村 蘇民 電話23465716
傳承人：林光華
地址：永春玉斗爐地村
3、中風
診斷方法：口眼歪斜，由于神經線問題，系中風引起。面色蒼白，腦血管阻塞引起。
醫療方法：疏通血液循環流暢。
藥物配制方法：青草：岩白菜三兩煎湯服。（草見《中草藥手冊》110頁）
（發力草）黃花稔四兩 豆腐一塊 水煎服
成功病例：白濑洋上上路村 許尾
傳承人：林光華
地址：永春玉斗爐地村
4、尿道炎
診斷方法：小便失禁，尿頻，似有非有，感覺需小便，實際又沒尿，屬于尿道發炎。有時會不自覺地排出來，有失禁的症狀，皆因尿道發炎引起，刺激神經，故而常感需排洩實際又無尿可排。有時又會自動流出稱失禁。尿道毛管失禁、失靈。
醫療方法：采用幫助尿道器官恢複正常功能。
捷床草 爵床草3兩煎服（青草一斤）
下消草4兩+小腸2斤煎喝（青草一斤）
成功病例：逢壺美中村多董嬸
《中藥手冊》108頁
傳承人：林光華
地址：永春玉斗爐地村
5、腦出血初起
診斷方法：據永春醫院診斷書CT，定爲腦出血，全身顫抖。
醫療方法：使皮膚發熱，血管膨脹，血液正常循環。
青姜去皮，用口咬碎，貼在“眉上”、“天平”待面發熱才扒下，後慢慢痊愈。
成功病例：康建立孫 電話：23945300
傳承人：林光華
地址：永春玉斗爐地村
6、胃鼻出血
診斷方法：胃壁擦破，口吐血，鼻孔發炎緻鼻孔出血。
醫療方法：紫珠草幹一兩，水煎服。俗稱止血草用止血青草。
成功病例：江西廣豐縣八都黃沙村 周學樂
傳承人：林光華
地址：永春玉斗爐地村
7、小腹痛
習俗沿革：祖輩醫生流傳藥方，加以自己幾十年的實踐，臨床總結。
診斷方法：症狀：小腹痛、拉黏液便，裏急後重、次數多、便中有些血絲或發燒。
醫療方法：生草藥物
藥物配制方法：生苦瓜100克 生馬齒苋（豆仔傍）50克
生魚醒草（豬母耳根）50克。 清水洗淨晾幹水
用法：取以上三種草藥洗淨晾幹後搗爛，絞汁分2次間隔4小時，調蜂蜜适量服用。每日一劑，連服三天。
中藥：白頭翁10克 川連8克 木香8克 貢柏10克 劉寄奴10克
蓁皮10克 生芍15克 甘草6克 有帶血絲者加仙鶴草10克
用法：水250克煎100克服藥劑再煎服。每日一劑，連服
傳承人：康良順
地址：永春玉斗爐地村
8、閉經
習俗沿革：該病人因前服洋參過度，産生閉經、停經。
醫療方法：雞血藤合排骨2斤滾服采用通經方法治療，
下消草亦可。
成功病例：安溪寨坂村 天全媳 名銀菊 電話：02361901641
傳承人：林光華
地址：永春玉斗爐地村
9、急性胃痛（胃炎）
習俗沿革：祖輩醫生流傳藥方，加以自己幾十年的實踐，臨床總結。
診斷方法：急性胃痛（胃炎）
症狀：上腹悶、痛、脹，對有欲吐或嘔吐酸水
藥物配制方法：按摩、拔火罐
取穴：
1、足三裏（膝蓋下外側，拇指按膝蓋上，中指垂直盡尾次）
2、天樞（臍左右傍距二寸）
3、中脘（臍上四寸）
4、内關（掌後四寸）
用拇指、中指按壓
傳承人：康良順
地址：永春玉斗爐地村
10、醫治“纏腰蛇”秘方
習俗沿革：講述人一九五八年參加公路建築。某日，發現自己腰間皮膚發了“米碎瘡”皮膚和内部骨骼劇烈酸痛，因此他請教一位正好對此疾有經驗的老人家——雲台村趙宙（已故），他告明：此是患了“纏腰蛇”。醫治方法是：“屎桶園櫃”燒成灰伴老醋攪勻成糊狀抹在患疾處，幾小時後即痊愈。
傳承人：康雙友
地址：永春玉斗鎮玉美村八坑
11、民間方劑治骨質增生
藥物配制方法：中骨煎一種叫山荔枝根服用後會化解骨質增生。
傳承人：康金竈
地址：永春玉斗紅山
十四、其他
1、中醫祖父顯聖傳奇
習俗沿革：二十世紀五十年代初期，玉鬥鎮白珩村，農村許履扶在一天夜裏往室外小解，一陣風吹來，土粉、灰塵侵入眼内，雙目失明。經多家醫院治療都未能見效，曆時一年有餘。某日中午，午睡突然醒來說：“剛才阿公托我夢，他對我說隻要青殼鴨蛋連殼煮熟切半，每半放七尾田蝦縛在雙眼上，手中擎着點燃的香線坐在雨滴水下，香線火過後即可”。第二日，方法照辦，果然雙眼複明，重見光明。
傳承人：許國民
地址：永春縣玉斗鎮白珩村華鋪
2、相命
習俗沿革：算命要用六十甲子推算而相命隻要憑相命先生的眼睛看、耳朵聽就能知道你一生貧賤富貴。
聰明在耳目，富貴在手足，男以神采爲榮華，女以血氣爲富貴；好男無歹耳，好女無歹齒，男人聲音要宏亮，要發自丹田，铿锵有力，人必高壽。女人聲音要小清晰，女聲如破鑼者必雙夫命，臉大鼻小者必守寡命，眼睛仰視者必是呆子，俯視者心必貪，斜視者必淫亂。相理無底深淵，不可以一美以言善，不可以一醜而言兇，一賤破九貴，一貴蔭九賤，人的一生不管是富貴貧賤都應多做好事，不可做傷天害理之事，就能得到上帝神明的恩賜和寬容，保佑你一生平安！
講述人：康爲總
地址：永春縣玉斗鎮玉美村八坑
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