永春縣桃城鎮寺廟祠堂

者:陶奚的博客E綠繽紛  來源:閩南民俗、風物  更新時間:2012年07月18日

永春縣桃城鎮寺廟祠堂

卧龙坪蓝桥亭 2014-09-03

坪蓝桥亭新近复建,位于卧龙坪蓝桥地方,城关往福田寺途中路侧坑涧上。和一般桥亭不同,坪蓝桥亭祀奉土地公。

 

桃城德风牛坪寨张公宫 2014-07-20

桃城镇德风村的牛坪寨的东南角建有护寨宫,祀奉张公圣君,没有题写宫名。

 

桃城德风梧洋岩 2014-05-06

桃城德风的梧洋岩新近重新拓建,规模较前扩大,后座大雄宝殿已落成,祀奉诸佛;前殿正建设中,原祀清水祖师、三代祖师、柯公元帅、林叶舍人。

 

桃城大瑁山陈坑宫 2014-03-27

陈坑宫也称陈公法师宫、陈司公宫,祀奉永春历史上的名道士(师公、司公)陈智箓。陈司公据传法力非凡,民间多有故事传说,《永春州志》也有记载。陈司公宫原在大瑁山西侧御兰山上,早坍,近年信众在大瑁山腰现址新建。

 

桃城上沙西庵宫 2014-03-08

桃城镇上沙村的西庵宫据传始建于明,代有重修,现庙宇为近年重建,祀奉张公圣君、三代祖师、夫人妈、保生大帝等,是上沙的本境神庙。

 

桃城上沙玄帝宫 2014-03-04

桃城镇上沙村的玄帝宫新建,主祀玄天上帝。

 

桃城仑山山上高场宫 2014-02-28

高场宫位于桃城镇仑山村山上(珊象)地方,据传始建于明,代有重修,现庙宇为九十年代兴建。高场宫主祀保生大帝、三代祖师、张公圣君,是山上的本境神庙。

 

桃城南星福泽坛/淜滂亭 2014-02-02

南星的福泽坛新建,祀奉土地公、吴公真仙;淜滂亭建于民国年间,位于南星往东平云美室前的古道半山,祀奉与福泽坛相同的土地公,对联也同为“白发长存千古;黄衣永尊乾坤”。

 

桃城榜头马岭宫 2014-01-29

马岭宫位于桃城榜头的马岭山上,祀奉马氏仙嬷。不过现在马岭宫年久失修,已部分倾颓,尚待信众修复。

 

桃城毗蓝岩 2014-01-20

毗蓝岩俗称“肥南岩”,位于桃城镇桃溪地方,盛畔小区旁山坡上。毗蓝岩历史悠久,现庙宇为近年重建,庙名讹为“毗篮岩”了。毗蓝岩为佛教寺院,祀奉诸佛菩萨以及清水祖师。

 

桃城花石仙公宫 2013-12-09

桃城镇花石村的仙公宫就在桃溪边上,是宫新建,规模不大,敞开式,祀奉神农大帝。

 

花石下坂昭灵宫 2013-05-16

桃城镇花石村的昭灵宫位于下坂(霞坂),主祀通天圣侯、张公圣君,是下坂的本境神庙,信众主要是下坂刘氏等。

 

花石隐善堂 2013-05-13

花石隐善堂位于桃城镇花石村,也称花石斋堂,尼庵,顶楼设佛堂供奉诸佛菩萨。

 

桃城花石石梯宫 2013-05-09

石梯宫在桃城镇花石村上坂地方,桃溪边上,是上坂的本境神庙,宫中主祀张公圣君,信众主要为上坂郑氏。

 

桃城桃溪顶洲境护界宫 2013-03-01

顶洲是桃城镇桃溪村的一个自然村,就在桃溪畔象山脚下。顶洲路口建有“顶洲境护界宫”,祀奉“护界将军”——这并不太常见。

 

象山寨三清宮

三清宮在象山寨上,公園活動中心大樓頂上。三清宮是地道的道觀,供奉道教三清。

 

 

龍山岩

龍山岩號稱永春第一岩,位於城南象山寨山腰。龍山岩規模較大,山門、護界宮、戲臺……一應俱全。龍山岩主祀張公法主,香火旺盛。

 

永春三座城隍廟

本文原貼 A博“行走時光”

永春縣城不大,卻有三座城隍廟——由此可知縣人對城隍爺的崇拜程度。

縣城隍廟東門

據專家解讀,城隍崇拜源于自然崇拜,就像崇拜山川萬物一樣。“城隍”本指城池,鄭板橋《城隍廟碑》說,“府州縣邑皆有城如環……城之外有隍抱城而流……”,有了城池,慢慢就形成了城隍崇拜,也就建廟奉祀城隍爺。到明代,明太祖朱元璋特別推崇城隍,把城隍祭典列入國家祀典,並封京城、大都巨邑城隍為王,正一品,府、州、縣城隍依次為“公”、“侯”、“伯”,二三四品……永春清代曾為“州”,所以城隍稱“輔德尊侯”。其實朱元璋不久即取消了城隍封爵,但民間卻沿用下來了——就像現在時行介紹已退官員為“原 XX長、原XXX長”一樣。

永春早在宋代開寶年間縣城由桃場遷現址後即建有城隍廟,幾經變遷定址西門內,規模頗大,前庭寬廣——至今猶有老人不時懷念——可惜原城隍廟上世紀七十年代拆除改建郵電、百貨了。

上世紀八十年代開始籌畫複建城隍廟,先後有三座落成:永春縣城隍廟、州城隍廟、桃城城隍廟,祀奉的都是州城隍“輔德尊侯”。

(一)永春縣城隍廟

上世紀八十年代重建,位於縣城西門外仰賢地方,延續了舊城隍廟前庭寬廣的氣勢,可惜的是位於城外。城隍廟一般建於城內,就像寨堡的關帝廟應該建於寨內一樣。

縣城隍廟前庭

縣城隍廟西門

(二)永春直隸州古城隍廟

本世紀初重建,位於縣城西門內,原州城隍廟舊址西側,建築有兩層,樓下為社區活動場所,二樓為城隍廟,坐北朝南,西側另有西門宮威鎮廟。

永春直隸州古城隍廟外景——可惜“直隸(隸)州”大字招貼錯成“直棣州”了

城隍廟正面

(三)桃城城隍廟

桃城城隍廟位於城中,桃城小學旁,規模較小,為示區別,姑且名為桃城城隍廟。

(四) 附:小城隍廟龜龍宮

五裏街高壟的龜龍宮據說也曾被稱為“小城隍廟”,其實現在它與城隍並無關係,屬高壟當地的本境神廟。

高壟龜龍宮

 

泰山岩

泰山岩在桃城花石大割泰山上。是岩據說肇建于宋代,側門上原有匾“小天下”,據傳為朱熹所題;原匾已失,現“小天下”三字為今人補書。岩後山壁上有龕,據說為黃公祖師坐禪處。

泰山岩主祀黃公祖師,兼祀張公聖君、通天聖侯等。

泰山岩院門

岩後石壁龕

泰山黃公祖師是個“外來和尚”。他出生于北宋元符二年(1099年),俗姓黃,名惠勝,是河南省昔威鎮人,據說他“幼不茹葷,預知禍福”,出家為僧,精通禪理。時當北宋末年,北方動盪不安,黃惠勝遂雲遊到南方宣揚佛法,一路穿州過省,最後來到有“世外桃源”之稱的永春縣,眼見泰山幽靜清雅,於是欣然棲禪於此。泰山茂林繁密,半山至巔峰則奇石洞岩遍佈,黃惠勝在半山岩壁間開鑿了一個可容身的龕形洞穴,每日趺坐其間,靜修參禪。吳秉衡《泰山記》說:“傳聞祖師黃公坐禪此處,時聞虎嘯,且聽龍吟。”——摘自林連勇文,見《泉州晚報•海外版》

 

福田寺

福田寺屬佛寺,位於城關往洋上的公路旁山坡上。原寺為土木結構,規模較小,前些年大規模重建,現尚未完成。“福田”為佛家語,“釋氏以敬三寶之德為敬田,報君父之恩為恩田,憐貧者為悲田,此三者謂之福田。”

福田寺敬奉諸佛菩薩及佈施大王等。

 

桃源殿

桃源殿又名真武宮,位於縣城環城路,主祀玄天上帝,以及張公聖君、李西元帥、觀音佛祖等,歷史悠久,香火鼎盛。桃源殿是縣文物保護單位,現廟內尚存有清同治、光緒碑刻兩方,記廟產事。

 

惠明寺

惠明寺又叫開元寺,就在“過溪洲”象山下桃溪地方,是歷史悠久的佛教名刹。

惠明寺全景

惠明寺據說肇建于唐大中年間,初名“臨水寺”,後改惠明寺,又曾叫“開元寺”……既是佛寺,當然祀奉的是諸佛菩薩。

惠明寺大殿

惠明寺現有明清石碑等古物,最珍貴的是明代鄉賢顏挺榘撰並書的《重建惠明寺記》石碑。

明代石碑

石碑原嵌右廊牆壁上,現存正殿後牆壁上,黑色石,小楷正書,可惜部分字跡已磨滅不清,勉強抄錄如下(句讀為老陶所酌加,以利閱讀;“」”表示原碑一行結束換行):

重建惠明寺記

縣越溪西南二裏許、有寺焉、初名臨水、蓋創於唐大中中、再興於宋符祥中、舊名惠明、歲久復」壞、紹興丁醜、有師惟燦者、蜀苦行僧也、來復新之、邑令黃公瑀異其行、為之記、迨元末、寺災、遂生荊棘、而寺業入裏中戶、至」國朝弘治間、有僧清爍者、俗姓鄭、晉江世族子也、自月臺祝髪而來、舍於毗藍、有才辨、縣檄護佛」會司篆、裏中遂以寺所遺業柒頃肆拾餘畝屬之、為裏中甲、至正德丙寅、乃重建寺宇、居諸門」徒、嘉靖庚申、島夷為虐、焚民居及寺、僅山門存、僧廣德者、清爍兩傳弟子、亦其族人也、為寺住」持、乃於甲子之歲作佛殿、越明年作法堂、佛像莊嚴、皆新塑者、費半出於募、其事視清爍之時」為難、今官府作學舍祀先聖、庶士作家祠奉先祖、尚困於經營而中輟者、甚至鞠為蔬園、位奠」無處、廣德、釋子也、能於兵燹之後復新之、以崇其師、視頌先聖之書而守先人之禮者為何如、」廣德與予為方外遊、涉梵典、頗知音韻、所為偈有可觀者、茲以記請、予不得辭、既敘其所由興」廢之自、而復難之曰、法地有初、曰、有初、有劫乎、曰、有劫、因復示之曰、汝知有初、知無初乎、知有」劫、知無劫乎、知有無初劫之因、是謂惠明、惠、順也、明、照也、惠順明照、何初何劫、汝持是以語諸」徒、將法地與宇宙相為無窮矣、萬曆戊子閏六月望後、奉政大夫、」岷府左長史、前判九江郡事、桃陵道人顏廷榘記

《重建惠明寺記》清楚記載惠明寺的興廢歷史,工楷書法可觀,自是寺寶。只是文中教育寺僧廣德一段,頗有以老賣老的意味(顏老時年七十),似非傳諸久遠的大家風度。

惠明寺的院子裏還有清代的《奉憲示禁》碑,光緒二十年沈知州書(《永春縣誌》誤為翁學本書),雖僅百年,而漫漶不清,難以卒讀,大概是因為縣城裏近年污染嚴重吧?可惜。

清代“奉憲示禁”碑

 

興龍宮

興龍宮又稱北門宮,位於永春縣城北端,原二十五都地方。興龍宮祀奉“陳公法師”。

 

桃城龍井宮

龍井宮位於縣城內邊芝巷,也就是文廟與桃城小學中間,文廟東北角。這裏舊時為中興境龍井巷,所以本境神廟稱龍井宮。原龍井宮面向東方,近年重建改為坐南朝北,龍井宮祀奉保生大帝。

 

外坵芹山宮

芹山宮是桃城鎮外坵村地方的本境神廟,宮中祀奉本地信奉的諸位神佛。

 

侖山龍山宮

侖山是永春桃城鎮的一個山村,龍山宮就在侖山的“侖頭”地方,是本境神廟。

龍山宮祀奉“玄天上帝”,以及“法主公”、“趙大天君”。

 

臥龍龍福殿

龍福殿在桃城臥龍龍滾,大路旁,主祀“玄天真武上帝”。

 

白馬寺

白馬寺在桃城環翠,大鵬山東南麓,僑中旁的大山溝裏。據說始建于唐大中年間,清康熙年間僧宗淑重建,有《重興白馬寺記》殘碑,為康熙間永春縣令鄭功勳所撰。現存廟宇為近年重修。白馬寺為較正統的佛寺,祀奉觀世音菩薩。據說全國共有四座白馬寺,此為其一云云。

廟前有小石獅一對,一新一舊,舊者或為明物。有方形石柱礎一個,四面雕刻佛像,大概是元朝舊物。

《重興白馬寺記》殘碑廟裏已經抄錄,頗多錯訛,稍後將把訂正後的內容附在下麵,以公同好。

重興白馬寺記

桃源泉屬邑也、北麓有白馬寺、距縣城 若馬故名、寺建于唐大中、密邇闉闍、巍然稱巨鎮、宋令江 大 夫公望 記多暇亭有雲、北聞白馬之巔峰、 蓋謂此也、曆宋至明、香火勿替、所轄□ 籍住持租仍輸課、自明嘉靖間寺廢、遺產田地山九十四畝有奇、並十一都南峰寺田地山八十二畝 合為一寺、悉為郡宦所有、幾湮沒 我 清順治十二年、紫雲僧宗淑杖錫過之、□ 其遂拮据、原值向宦贖回、業仍歸寺、其產隸十五都民戶、康熙拾年 院  司憐寺產賦 完課、免其差徭、以故原產收入僧戶、非複如向之統屬不一者矣、迨康熙拾玖年、宗淑仍捐資重建寺宇、大 寶座□光、百餘年沒於荒榛蔓棘中者、一旦複睹名山真面目、厥功茂兮、辛酉秋餘始下車入郡、寓紫雲宗淑 方外禮、漸聞其苦行清修、雅志興造、往者薦紳重建浮橋、曾為委重而竭勞、綱紀之可謂隨地施大□力者也、而 惟勝會嘉緣與時勝衰、往往當興頹振圮之日、必有具智慧生歡喜者、起而膺茲钜任、雖曰人事、亦似有天存焉、□ 而功力得以次第具舉、無旁撓牽掣、慮複慈壇不拔之基、苟非山靈呵護、□易告成、余深□宗淑之志、能為浮屠

因樂而為之記

虎頭垵破石坑至懸鐘寨侖尖分水為界、西至破石坑舊北山為界、南至護界歐墓鄭山分水為界、北至塔尖後侖橫路為界、 至虎埕尖東坑侖分水為界、南至虎庭二尖為界、西至虎埕田及坪尾柳壟山仔邊田為界、北至深田為界、 雲仔貢後坑侖分水為界、南至金鐘寨為界、西至白石大肚侖及大石厝口西埔頂為界、

知永春縣事文林郎古燕鄭功勳撰

賜進士出身瞻庵宋祖墀篆額

□山僧宗淑勒石

 

鎮永廟

鎮永廟位於桃城德風鎮嶺地方,旦嶺腳,公路東側,舊稱“旦嶺廟”。鎮永廟祀奉張公聖君、協天大帝、柯公元帥、三顯真仙等。

 

雲龍岩(北山宮)

雲龍岩在大鵬山麓,因位於永春縣城之北的山坡上,一般人稱“北山宮”,知道正名“雲龍岩”的反而不多。現存廟宇為近年重修。

北山宮為當境神廟,正殿主供“保生大帝”吳夲,其側另有女神“夫人嬤”,據說主管子嗣而靈驗,因而香火旺盛。

 

垂雲寺(大鵬岩)

說“垂雲寺”少有人知道,大家都叫“大鵬岩”,顧名思義,大鵬岩在大坪村,小學旁邊。

據說大鵬岩始建于唐代,今廟內尚有石質大水槽一具,號稱唐物,恐怕未必,在清代香火旺盛倒是真的。

廟中主供觀音菩薩(也有如來佛),右殿供奉達摩祖師,龕額有清匾“高逼諸天”。也供奉鄉人信奉的其他神仙如玄天上帝、法主公等。

 

洋上懺堂宮(慈濟宮)

懺堂宮在桃城洋上村,是洋上的本境神廟,供奉“保生大帝”。

“保生大帝”即吳夲,由醫而神,在閩南廣有信眾。通常,供奉“保生大帝”的廟宇叫“慈濟宮”,懺堂宮前的舊廟就是“慈濟宮”,不過現在神像已移入新廟了。新廟還供奉閩南人崇信的其他神仙,佛道合一。

紅屋頂為懺堂宮,黑瓦頂為慈濟宮

 

元寶觀

元寶觀在留安山上,是閩南不多見的正宗道觀。

元寶觀的大殿稱“大羅寶殿”,正殿供奉道教三清及玉皇、王母,三清的排列似乎是先右後左(和佛教不同),第三位、最左邊的是太清、太上老君老子。正殿左右的偏殿供奉文昌、財神,最邊上是“本命司君”。

 

留安仙洞

永春有仙洞多處,一般供奉民間崇拜的各路神仙。

留安仙洞正名“石玉洞”,就在留安山南麓,廟宇為近年重新修建。宮內供奉諸仙,主奉吳公真仙吳濟川,以及孫真人、李鐵拐等。州志《仙釋》載,吳德化人,修煉于金液洞,明洪武間仙逝。又《外紀》載,明嘉靖間,吳仙降臨留安,“答應如響”,後遂建石玉洞棲仙云云。

 

天祿岩

天祿岩在桃城上沙的大瑁山北側,與福田寺遙遙相對。

天祿岩大殿主供如來佛,據說是由緬甸玉石整塊雕成進口,和南安的天柱岩相似。

天祿岩的策劃與行銷做得相當成功,逢年節和佛生日等佳時,便租用麵包車免費接送香客,以此擴大影響。幾年下來,效果顯著,寺廟的發展迅速。

廟前有一棵老桂花樹,數百年歷史,長勢良好。

左近有因天祿岩的成功而意圖仿效,正在草創中的“陳司公宮”。

 

飛鳳岩(天龍寺)

飛鳳岩又叫天龍寺,位於永春桃城環翠,僑中邊進去的大山谷裏,和白馬寺相對,飛鳳岩在穀的東側,坐東看西;白馬寺在穀的西側,坐西北朝東南。

飛鳳岩是環翠的本境神廟,供奉佛教的“三世佛”,香火旺盛。現駐廟的是兩位“比丘尼”(?),好像稱為某法師、某道師(記不準確),原是某單位職工,半路出家的

 

永聖宮

永聖宮在桃城鎮臥龍、長安間,是附近地方的本境神廟。

永聖宮始建於清康熙年間,光緒重修。祀奉三位聖君、李公聖侯,其事蹟待考。

 

土地廟/土地公宮

閩南人最崇拜“土地公”,因此土地宮所在皆有。一般人家廳堂也設有“福德正神”神位,年節及每月初二、十六按時祀奉。對信奉的閩南人來說,土地公親切、隨和,廟並不在乎大小,所以土地廟沒有一定規制,大小都行。下面說幾個不同類型的土地廟。

隆重的如雲峰岩土地廟

簡單點的如萬春寨東雨亭,這種最多見

微小型的也常見,如桃城北山宮(雲龍岩)的小土地宮

因地制宜的,如北溪石壁洞的土地

 

大坪鵬鳳宮

鵬鳳宮在桃城大坪村,大鵬山脊上,近年新建。宮中祀奉三代祖師、法主公等。

 

華津亭

華津亭是橋亭,位於岵山旦嶺中,路側小溪上。華津亭祀奉觀音、將軍,和一般的“橋亭”相同,沒有塑像,僅圖像於壁。

 

西門威鎮宮

威鎮宮就在縣城環城路、“州內”原西門附近,所以又叫西門宮。原西門宮據說肇建於明嘉靖年間,祀奉護國尊王、廣澤尊王……是宮規模較小,七八平方米的敞開式宮廟,宮內左右牆上有大字對聯“威堪獨鎮;法無二王”,上世紀末城改時拆除,近年與城隍廟一起重建,規模擴大不少。現威鎮宮主祀廣澤尊王,附祀“聖公娘”、“觀音佛祖”。

 

西門五顯宮

五顯宮在縣城西門外,儒林地方,所以又稱儒林西門宮(以別於桃城西門宮威鎮廟)。五顯宮祀奉五顯大帝、吳公真仙、張公聖君、黃公祖師、天上聖母等神聖。

 

振水宮

振水宮在桃城鎮外坵,供奉土地公。社境廟祀奉土地公本是正宗作派,不過現在不多見了——現在通常在主神之側附祀土地。

 

伏蓋格四宮

伏蓋格在桃城花石大割山上,這裏小小一塊地方,建有四座宮,巍為“壯觀”。四座宮都不大,簡介如下:

較大的兩座,從左到右依次是伏蓋格宮;聖公聖嫲宮

祀奉泗洲文佛的伏蓋格宮

祀奉聖公聖嫲

姑子宮

又一座“姑子宮”

這地方聚集這麼多宮原因不明,也許是適宜吧?

 

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