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芳亭譜記序節錄

作者:  來源:部落格痞客邦  更新時間:2015年05月02日

芳亭譜記序節錄

陳氏族譜序

上祖陳忠,原籍京兆府萬年縣,洪故鄉冑桂里,厥子邕,唐神龍初進士,官至太子太傅。與李林甫不協,開元二十四年(公元七三六年)被謫入閩,始居興化,移泉州惠安社稷壇後,旋移漳之南驛路,南廂山居焉。生四子,曰夷則、夷錫、夷行、夷實。德宗時,夷則為金紫光祿大夫,夷錫為諫議大夫。文宗時,夷行為累擢工部侍郎,同中書門下平竟事,跡載唐史。夷實為屯田員外郎,些厥子翿,任寺簿,衣冠填門,因築室備鐘鼓樓臺,宏其苑囿。州府參謗逆謀,時夷則、夷錫,官居在外,夷行、夷實尚幼,有女名金花,贈金花郡主,謂父曰:「今日之事無可奈何,幸唐奉佛,可將家宅變為寺宇,物業盡行施捨,庶可弭謗而免禍。」父曰:「可。」及即以上聞寺門,書「悠然」二字,係女髮筆,遂去三都後水頭居焉。卒年九十五,加諡忠順王,贈父鄂國公,葬此山,名曰罷夫墓。

夷則及弟奔喪畢,睡夢隱於田禾,因與子著作郎名儔,於建中二年舉家三百餘口,遷入嘉禾島。始登岸,托足茅舍,今人號其處曰陳寮洗馬坑,與光州固始學士,薛令芝來同里閈,鄉人至今仍有南陳、北薛之稱。夷行復相,以足疾判河東,遂入籍焉。夷實子翿,任寺簿守故鄉,分族龍溪北溪等處,夷則八十生遐,葬蓮潯山,創覺性院。子儔,生三子,曰茹,曰聞,曰嘉;茹為拱奉學士,聞任陵州刺史,嘉任陵州別駕,祭業在宣梵院。聞子丞,任福塘縣令,生二子,曰喜,曰恭。喜為開封府儀同三司上柱國公,建資福院,往漳祭祖,夜至中流,有赤光橫舟而來命取之,迺一異木,刻為廣德王,祀之院側遺像中堂,祭業在焉。恭為吏部侍郎,生二,仲友任通直郎,仲親為四門助教,今不知分派何所。喜生三子,仲弼任從政郎,仲志任朝散大夫,仲寓為番隅縣令,生四元通任婺源縣令,元達任閩縣主簿,元道鄉貢士,生子祿,分族永福。

元遠任倉州推官,元通生二子,曰肇,曰黯。肇施普照寺,祭業在茲,子孫歲祀(編者註:以上斗門陳氏族譜因虫蛀遺缺。)黯號昌晦,十歲能文,長於詩賦,先隱於南山,後隱金榜山,嘗十八科不第,人呼之曰陳場老。後擢高科,任陝西帥,解印而歸,有釣魚磯於簣當港口,著裨政書四十九篇,凡三卷,朱紫陽署同邑簿時,為政書序譜贊二篇,詩一首,載在泉州府大同誌,入鄉賢,祠遺像白雲岩,祭業在白雲山。隆慶辛未年,泉郡同知丁一中,謁拜祠堂,贊詩一首,又題金榜山釣魚磯詩二首。黯生二子,長仁煦,次仁旰,於偽陽閩時與僧行岑卓庵,重建覺性院,蒸嘗田地畝數,報入佃甲歐汝圭戶內,供納備祭。仁煦生三子,光彖,光憲,光著,光彖任長泰主簿,族分梁齊陳巷。仁旰為司戶,子光舉,任莆田縣尉,生三子用祖、越祖、戣祖,越祖為少府,四世孫良顯,兄弟分族惠後坑。元達子徵,任虔化縣令,徵子蠲,為御史中丞,兼國子祭酒,祭業尚存焉。蠲生三子,俊乂、匡乂、洪乂任中軍校尉,俊乂任校書郎,匡乂任罷理寺評事,創正悟院,祭業在石井壟等處。匡乂生二子,曰弘銳、弘信。弘銳國子監生,生五子,曰鞏、寶、顒、喜、隆。隆,居店前,浦源、江頭、彰浦、大坑、浚美,是其苗裔也。弘信之子曰箍,分居官田。

自是之後,宗支繁衍難以枚舉,至後周時,光舉之孫洪進,字致先,號濟川,先分仙遊,有壯志,頗習詩書,同兵法,長以材勇聞,隸兵籍,從功汀州,先登補副兵馬使,與留後效誅黃紹有功,節鎮清漳,從效以女妻之。奪張漢忠節印,漳泉士庶,咸稱清漳郡主,贈渤海夫人為留後。百姓咸歡,歸替轂下,軍士無怨背之患,鶴禽有繞殿之異。太平興國二年,遣魏仁濟奉表納款獻漳泉二郡,宋太宗贈號順化功臣,授太子太師,入朝同平章事,封南康王,追祖太子太師,贈父為岐國公,創祭業法石崇福等等。有女陳璣烈,號二十小娘,置金敘庄,買民間田地,開灌溉。

父祭田,子文顯,任橫州刺史,加檢校太保,子宗元、宗憲,宗元長子梓固守原基,分族府城晉江等處。次子增擢任考功郎,同弟遊於潮。宗憲子坦,任海陽縣令,生子曰銓、曰婷、曰鏜、曰鍆、曰鍹,入籍秋溪鶴塘,子孫散居粵東,文顥任杭州刺史,遷太子太傅,委鎮是邦,世襲前爵,於開寶三年,追尊上祖,施捨南院,奏請改額,為崇福添報劬二字。子宗綿,授武寧將軍節度使,文顗任徐州刺史,文頊官至都兵副使,子宗絳,孫曰南,俱登進士,太平天國三年舉家赴闕。至南宋時,匡乂六世孫仲武,任五府助教,子敦仁,任洪州教授。

七世孫俊卿,官任東宮侍講,棄職歸隱不仕。厥後,子孫隱居,求志山間林下,淪沒者多,碣斷碑荒,先人祀事不一。迨明太祖高皇帝登極,越祖公十世孫觀龍,字子仁,以進士任臨江府推官,永樂間,叔姪齊為進士。洪進公十四世孫玄,字源長,宣德九年任太常寺博士,敕命存焉。二十六世祖真泰,字乾通;陽泰,字乾亭,兄弟栖身畎畝,積穀千廂,遺金巨萬,人呼之曰二長者。真泰卒年九十,名登郡誌,生四子,曰璇、曰瑾、曰璞、曰璧。璧子溫,仔思厚,任孝豐縣教官;二房曾孫華玖,字廷輝,弘治戊午科鄉試進士;三房曾孫策,字廷獻,任南京漂水縣訓導。策弟祚,字廷祿,任江西戈陽教諭。陽泰因年饑饉,以穀賑給鄉黨,郡邑聞之,嘉獎其義,有五子,曰斌、曰廉、曰俊、曰熙、曰益。斌字拱翌,生四子,曰晃、曇、泉、昺。晃字純誠,創居塘邊,以恩例榮賜壽官,生皎,字榮廣,娶漳郡王氏,生岌,字朝嘉,三歲喪父,王氏以節終其身,郡邑高其節,兩表其門。

嘉靖乙巳,岌以先業不守,胥遷於潮,居未匝綦,遽爾云沒。其妻黃氏,刻身勵志,守節養成六週男繼芳,字子傳,紹述先志,存宗潮郡,長房三代單微,遷潮苗盛,此乃先人之深澤,而宗派之流長者,厥後子孫,綿綿登仕版者,油然而起,寓別州縣,未及盡記。茲者譜牒不續,源遠而流益兮,世系古蠹,木喬而枝有枯,蒼頭白髮,序次不知,舟車馬道,遇不相識,有儒冠廷謹者,樂善好義,一日群兄弟子,蔬園樹下聞杜鵑聲,謂然有江河之異碩謂曹輩曰,為子孫者,當思祖宗之勤勞,承先人之志事,祀事以時則孝,可以事親進形以義則忠,可以事君,天理人倫禮義廉恥勿至蔑塵,可學張公藝書忍自勗,勿效司馬氏骨肉相殘;人人有敦睦敘倫之行庥,可光照先人之念德,時聞斯言,同有餘悲因,曰吾族處於后浦馬壟,有以弘朝諱之派,其朴略之風,尚在淳厚,.俗未忘可.,家繹其舊譜,而史修之,以冀.世,為子孫者,恩其身之所由,進而知隆乎,追遠之禮。於是伯兄廷健、存勗、國章、希禹、體新、體仁、體孝、希成、希商等,僉曰:是良舉也,恩親以周人文,斯賁則仁盡親,關昭穆功列天秩攸齊,則盡長矣,由枝及幹,派流不紊,所以紹宗者在是矣。彥士貞女,悉紀行實,所以勸賢此在是矣,於是搜先人之舊典,閱世代之相繼,名為實錄乎。

嗚呼﹗昔人過河洛而思禹功,我一門世德相承,真是相愛以樂,即分處別州異縣者,與我祖宗同一血脈也,而浯之所以號為斗門,此蓋因我祖居漳時,堂名拱斗,遂承其斗曰斗門,即今之斗門,之所以復開一斗門者,丹心不忘之意,職是故耳,睹斯譜有不動親親之念乎,春雨潤禾,自葉流根,況一粒之粟,而傳之千倉萬廂,此無異味也。一莖之花,而流之千卉英者,無異馥哉。吾曹有志,其各尋紀苗裔以相親,庶幾澤不斬,而于前光也,慎無若郭子崇韜拜子儀之墓,能則族譜續,世系定,宗支明,序齒別,而我祖上自三代下至唐宋,以迄于今,忠君愛國之心昭昭,日月其慶衍無疆,簪纓代起,勿忘其所自矣,是為序。

三十九世廷樑誌

註﹕本篇陳氏族譜序,歷代名稱如左﹕

一、陳氏族譜序,知莆田縣事鄭茂頓首拜書,民國四十七年德星堂特刊。

二、南陳實錄,台灣侯亭五大派大宗譜,

  雍正十年公元一七三二年,雲頭派長房十一世孫聯公抄錄。

三、唐太傅忠順王陳邕公傳,民國七十二年世界陳氏宗親大族譜。

四、金門斗門陳氏源流,潁川衍派源流遠、拱斗分支世澤長,

  民國七十四年,金門陳氏宗祠奠安特刊。

五、金門斗山陳氏族譜前段至「祀,黯號昌晦,十歲能文」,

  古本因虫蛀遺缺二十二行,序末以三十九世孫廷樑誌。

 

三十七 東宮侍講俊公遺訓 (摘自芳亭譜記)

凡立身則以本朝名公為師,若行事當直而無撓為上。凡處家須切節儉,毋務奢侈。與人忠信,勿墜吾祖風。吾有書卷,宜受誦讀,可以明道,可以持身。吾仕宦所有此身贏困,所書草率,不能詳悉;以類推之,但體吾平日所行,亦粗知可以處世也。喪葬不可過度,送終自有曲禮。齋供之設,始于僧道二教,歷世所不能免。獨吾鄉習俗乖謬,殊失聖人本意。今條數事,宜遵守之。喪葬,人子之所念,不過棺槨衣衾之美,與夫擇地安葬,不可稽,時如未有葬地,或不免俗,陰陽拘泥,豈可出殯,及葬,但聊結綵衣棺,不欲使人見而惡之也。慎不可效風俗,多設儀文華侈,以違禮法,所謂棺槨衣衾之美者,非欲其華侈,但可周身堅固,不至速壞足矣。祭以鬼神,人子之於親,雖已亡,事之如存,宜以時而不可廢。祭惟設一人,但務精誠致享足矣,慎不可效風俗誇多闢靡。已祭則召賓客宴飲,或侑之樂,豈事親之誠,其為不孝莫大焉。供養本為僧道設,謂其清淨學道,不營衣食;餘則施及貧人,亦所以周急也。若供僧道,只於一七二七,緣不為寡,推而廣之,亦不取其多,俱當量其家力,不得效風俗廣延賓客,以謝其來吊。況吊客之于喪家,賵贈以周其急,今既不免,豈當反待之餔啜,是其待吊客,不太薄乎?彼豈無羞惡之心,他日躬往謝之。人之處世,動一則悔吝;雖知改過,而隨作隨有,故聖人許之以改過,而釋氏有懺悔之說是也,蓋慮死者未能懺改;故請僧道,或為親哀詞懺禮,祈所願勉,以自新也。但言知悔,其誠已達足矣。慎不得效風俗作連霄道場,讀誦重複,是豈宜再三讀哉。道釋經史,皆聖人之徵言,誦之,其妙則達道德性命之本,其粗則使人就善避惡,人子于親,意平日未能誦讀,故僧道讀之,欲其聞聽而或有開悟也。如道人之靈寶度人玉樞清淨,釋氏蓮華嚴金剛楞嚴負覺等經,其發明秘旨足矣。慎不得效風俗廣召僧道,惟務數聲。況被一本閱月而已,實何補哉。吾平日質之以聖人之言,參之以聖人之事理,斷不誣,汝等切宜遵守。慎不得效于愚俗,惑于庸說,惟務奢靡,以取鄉俗之譽。至于破蕩產業,而實無毫髮之益,又況被譏有識者。吾所以諒諒重訓,汝等切不可違。諸壻之家亦宜遵守。

 

三十八 漳南陳氏分派清溪來歷序 (錄自芳亭譜記)

嘗思祖德宗功,芳規常垂于奕禩。水源木本,脉絡侯維於雲礽。踵美遠紹漳南,發達直超嶺北。承克家之肖子,貽燕翼之賢孫。潁水彰五星之聚,太邱著六龍之英。孫謀猶舊,祖德維新。若非恢宏先緒,以張大門閭,無以為裕後,且何以承先?追溯我鼻祖忠公,誥贈鄂國公,由京兆府萬年縣,洪故鄉皆桂里。因子邑公,官居太傅,與李林甫不協,被謫入閩。家聲丕振於南漳,一脉之書香不替,奕世之簪櫻昭彰。衍派至仲昌公,應瑞公、應垓公,二十有一世。其中由進士而登者,搢笏繩繩。有狀元特賜者,黑綬累累。上而公孤司憲,下而卿尹大夫。閥閱標榜累世,政績垂載青史。其彪炳宇內者,固有明徵,而其衍派雲礽者,當原由來。我仲昌公,誥贈監察御史。生二子應瑞應垓。應瑞公生三子,長作鑑,居銀同店前。次作鏗,居漳浦大坑。三作鑄,居清溪風亭。祖作鑄公,來居此土。經營于下,龍蹤侯卿,肯堂肯構,以妥先靈,以貽翼燕。生四子,長均泰,舊居風亭。次均賢,居卓源侯安。三均順,居本鄉美厝。四均成,居本鄉土敢下。應垓公由進士陞選監察御史,生二子。長細英。次文通,移居浚尾。細英即武通公,志在隱逸;隨遯入清溪,肇基于半嶺。幸也脈絡相連,室家羣萃,叔姪聚首。既已悠叙彜倫,而考妣在堂,宜爾同承禋祀。無如萑苻蜂起,兵燹洊仍,風雨漂搖,祠宇灰毀。迨至平定之後,人窮力乏,棟折榱崩,于今日久,奚怪乎各祀其祀,各親其親。茲者慨念先人之營謀維艱,祠宇未及宏開;何以上承高曾之遺緒,下啟奕禩之貽謀。歲強圉單閼之冬,十三世孫廷俊,謀眾復興。爰就侯卿舊址,峻宇雕墻。先靈由是而獲妥矣,蒸嘗由是而有地矣。行見洋水綿堂,早兆源流之厚;巋岩層聳,佇看盤石之安。左有鯉躍活潑,右有龍蹤升騰。允矣蚤具變化英質。跨章山以為屏,踞侯地以攸居。展也踵武詩禮傳家;惟願從茲以往,戶口豐盛,比媲東林,敦詩說禮,騰蛟起鳳。俾人捐而稱之曰:「某姓也,某族也」。后昆卓爾,無漸源遠漳南。苗裔志高,過半崇隆岩嶺。榮宗著美,顯祖傳芳,詎不偉哉。

 

三十九 俊卿祖詞五房譜序 (錄自芳亭譜記)

萬物本乎天,人類本乎祖。溯其源為一本,衍其支為百世。本本源源,特賴家乘以不紊。故古人著譜,恆就于祖宗開創之基,而究其先之所出。雖千百世之遠,如同一日。于子孫托迹之地,而窮其末所分。雖千萬人之多,如同一身。所以名姓巨族,譜籍詳明,纖悉畢具。如崇韜之拜汾陽,武襄之志梁公者,可無慮矣。慨宗法久廢,序次混淆。宗支長少,罔知所辨。親疏彜倫,不知所判。則世系不明,名分倒置,人始忘其本。幾于親服等之行路,左昭無異右穆,由不知有譜,而忘其本也。緬惟仲昌公衍派以來,於今十有八世。派別支分,亦頗昌熾,矧茲祠宇復興,已告成功。馨香雖薦,昭穆未明,其泯亂伊于胡底。夫是以雪窗之下,承族僉舉,珥筆詳辨。亟就各房支派,審究校訂。上而源本祖考,為之詳其生卒坆塋。下而枝葉后昆,為之考其行列名字。婚嫁嫡庶,始終行實,無不備書。務使羣昭羣穆咸在,而不失其倫焉。世代雖遙,生齒雖繁,祖禰緒祧,猶有可稽。親疏恩義,斯無殘缺,披卷而孰為宗,孰為支,孰居長,孰居少,靡不井然不亂,而豁然于人心目間也。睹斯譜者,尊祖敬宗;序親疏,別長幼。恩明義美,守禮法之教,德星五耀,復興于太邱之門矣。後之人其勗諸。

內舊譜序係是振沃脩。

 

四十 芳亭頂厝詞譜序 (錄自芳亭譜記)

家之有譜,猶國之有史也。史以記言事,筆褒訊餘十一年紀于是乎書。譜以序昭穆,載世系,生卒坆塋,於是乎誌。譜之與史,綱常繫焉,名教關焉。若何遞衍,若何創建,均以昭垂不朽。故家之不可無譜,猶國之不可無史。名為族譜,猶然家史;譜之所係不綦重哉。派本漳南所衍,世係流芳。自上世祖忠公、邕公、夷則公、儔公、聞公、丞公、喜公、仲寓公、元達公、徵公、蠲公、匡乂公、弘銳公、寶公、繼周公、珪公、汝能公、俊卿公、伯容公、仲昌公、應瑞公、應垓公、作鑄公,凡二十世。功德實錄,紀載漳南舊譜。作鑄公聿來風亭肇基,歷傳於今又十有餘世。其中所創置,生卒所缺廢,久遠失真,遂以闕之;而家有遺稿著明者,當誌其所由來。我祖忠顯公於弘治五年(歲次壬子,一四九二年),據立甲冊戶籍,遂建祖祠於芳亭頂厝,幸得 塗巡先相蜿蜒于龍脉,度基址,塋制作,以立規模之宜,今世世勿易其規。讖曰:「犀牛望月,厥位向東,氣從耳入,煞脫後塘,前不怕壓,左不歇空,奠基永固,振選標芳。」方三世,泗幸公果應選出仕。故風亭風宇,應讖改作芳也。乾隆十五年庚午(一七五○年)因墻灰毀,出倡重新,而高低廣狹,無易古制。忠顯公之子石泉公,生五子。長學汪。次學節,諱泗幸,任廣西慶遠府,宜水縣德勝鎮,巡檢司。管河池,布政優優,風清俗靖,更荷聖朝覃恩;以公能員,堪膺重任,陞選同知三任。三學裕。四學顏。五學源。公兄弟等,與堂構之思,建祖祠于柑樹壟下厝。胞伯世資公之子,學睿公,志切合蓋,因力乏不遂。迨落成,公兄弟議曰:「功兄等,均屬同氣,祀先之堂,猶是一體。」即邀學睿公,一同進主。學睿乃世資伯之子,分居長房。我學顏公,因居五房;柑樹宇,斯有六房之分。當斯時也;學顏公,理事於內,學俗公,禦侮於外。兄弟遺大投艱,靡有寧居。所以學節公,居予外省,鞅掌王事。忠公兄弟等,重視祖德宗功,深圖創業垂統,不與華袞之榮;唯學源公之子見任,同學節公之子見瞻、見凛,挈眷隨任。遂于是省而入集籍。家之遺稿紀載,幾予蠢朽,早有志脩明,以誌本源來歷。世澤垂裕,稍伸繼開之志;而塾網青氈,時垂未遂,故已遲之。巳卯之春,承眾公舉。復思譜牃,為吾家曠典;遂應操觚,世派流傳。間有可疑者,亟以詳之,族屬遠出,而迷厥支分者,亟以辨之。坆所失守,而坐向不明者,亟以定之。一派源流,庶幾彰明較著。其行誼無玷,及素行不齒者,書字書名,徵春秋勸懲之意,亦家史之恆規也。五世一提頭,五世為一圖,長子直承父下,次子並長以同行。兄弟宗支,各從其派,不以齒拘。前圖既著,後圖復起,恍然祖先在上,孫子在下。支脈流傳者,置雙圈于名上。繼嗣者單圈。別一脉與續支也,繼嗣之子,仍置雙圈。有繼子而無孫也,不傳者黑圈,昭其止也。勉集厥事,彙為家乘。俾子姪兄弟,展卷瞭然,咸知本源,識其祖先。水木之懷,于是乎生。作孝之心,于是乎起。吾故曰:「家之有譜,猶國之有史也」。

內亦是舊譜序于

大清乾隆二十四年(一七五九年)歲次己卯仲春振沃脩。

 

四十一 槐庭公派譜序 (錄自芳亭譜記)

物本乎天,人本乎祖。水源木本,當溯其所由來;祖德宗切,尤追其所自始。音容雖往,德澤常存,我子孫肯堂肯構,祠宇重建。諸族派為昭為穆,譜牃宜修。但思創建非常,時切孫謀之貽厥。守成不易,當知祖武之繩其。爰述宗支,謹登家史。緬維我祖,忠顯公之居芳亭也。創業垂統,卜地牛眠,鼎建祖祠。生三子。長曰成泉。次曰清泉。三曰石泉,人傑地靈,眾美畢備。石泉公生五子。長曰學汪。次曰學節。三曰學裕。四曰學顏。五曰學源。果應牛眠之吉。學節公遂出任。學裕公子孫隨任,後同居外省。家中學汪、學顏、學源在焉。當斯時也,家聲丕振,濟濟聯芳,兄弟媲美。遂欲再擇吉地,更立祠宇。卜於柑樹壟。長山開屏,南美拱秀。牛形衞之于左,蜍嶺扶之於右。曰止曰時,築室於茲。乃有胞伯清泉,諱世資公之子學睿公,志切合蓋,力乏不遂。我學汪,學顏,學源,遂議曰:「功兄弟均屬同氣,祀先之堂,猶是一體」。隨招學睿公,一齊進主祀土。以學睿公之年最長,尊居長房;故柑樹壟祖祠,有六房之分,我祖學顏其五也。學顏公,傳怡左公兄弟四人。怡左公傳威茹公等兄弟亦四人。威茹公生四子。長曰合秩。次曰合生。三曰合山。四曰合明。欲廣宗祠,以綿後嗣。又卜吉於過溪忠護厝,遂建內外二祠。我合秩公,合生公,分居內座。坐乾向巽,兼亥已。鳳舞龍飛,聳高峯于後峙;雲蒸霞鬱,朝大嶽於前望。貓山發脈,鯉寨呈祥,左環右抱,內局外堂。亦越于今,十有八世,墻壁瓦桷,灰毀逮盡。我合秩公,及合生公,派下子孫,共議修葺。乃往淡地,鳩集威茹公,應合秩公,合生公,派下分前祀銀。又捐題銀兩,回唐相助,即請地理名師,制作改向。譀吉癸未年,地運低數尺,穴坐亥向巳,兼乾巽,經營協力,不日觀成,規模猶舊也,而氣象更新矣。行見竹笣松茂,鳥革翬飛。於以安祖妣之神,於以綿子孫之福。又奉祖伯叔嗣失者神主,同享春秋之祭,何莫非宗親之厚哉。但祠宇既建,譜牃宜明,至於朝仁等,往淡同諸叔姪兄弟議修,合秩公,並合生公,派下家譜。並招合山公、合明公、合東公、派下子孫,既我五房學顏公,一派修明。乃立二本,在淡一本。在唐一本。俾昔日之祖宗,生平表見,犁然可考。後世之子孫,世代流傳,燦然不紊。則萋萋菶菶,繼繼承承,血脈相傳,克昌厥后,實萬世無疆之休。是為序。

大清道光四年(一八二四年)歲次甲甲春吉旦書

 

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