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蒼南歲時佳節習俗
庫下村元宵唱茶戲，據霞關鎮庫下村的林陽振介紹，以前庫下宮只供奉著郭聖王（又稱廣德尊王）。
清乾隆年間，有人把南坪樹柏林村宮裏供奉的“採茶佛”偷抱到庫下宮供奉。這“採茶佛”愛熱鬧，喜歡聽“採茶戲”，自此，每年除夕夜，有愛熱鬧的人，就會乘著家家戶戶忙於吃年夜飯的時候，悄悄躲到庫下宮，把供奉在神座上的採茶佛抱下來，這樣，為保地方平安，村裏的頭人就會召集人馬，辦茶燈、排採茶戲給“採茶佛”看，也給郭聖王宮和本地人過年添一番熱鬧。
正月初一，早起燒頭炷香的人來到庫下宮門口連打三聲空嗽，通知廟裏的佛公：我來了。進得廟門，見“採茶佛”“坐”在地上，不敢絲毫怠慢．就要趕去告訴村裏的頭人。村裏的頭人聽了稟報，趕到宮裏看看不假，急急拿出鐵銃，裝上火藥，連放三炮．村裏的人就知道又要辦採茶戲了。於是，從正月初一這天起．家家戶戶都會主動忙起辦茶燈的事。
首先是頭人，初一上午，他就要在村裏至少物色2個男的和12個女的，年齡在12至14歲的兒童做演員，當天晚上就要帶這些孩子到庫下宮學唱戲。其次是篾匠（一般是郭進柯和郭寶銀兩人），儘管是正月初一，他也沒得休息，要到山上去採伐竹子，備辦一些色布，開始紮唱採茶戲要用的竹馬。再就是村裏的人，有的想搶頭彩，會儘早去備辦一些唱戲用的行頭，送到廟裏備用。有的會儘早去辦自家要用掛的燈彩，有的開始悄悄盤算把茶戲請到自家來唱一出，也有的沒事就會到廟裏來看排戲。
經過十多天的排練，正月十三晚，茶戲排練停當．便要開鑼唱戲，家家戶戶家門也高高掛起兩盞彩燈．把村頭巷尾裝點得燈火輝煌。
第一出戲在廟裏開演，首先演的是“販茶”。這是一出說教式的摺子小戲，全戲只有哥、嫂、姑三個主要角色，分起行和歸家兩段，白、唱均用京腔，說的是一家三口的當家人朱元寶（哥）去泉州販茶，一去三年方回，妻子劉三春和尚未婚配的妹妹熬不住寂寞，均有了私情。朱元寶回家發現內情．本想發作，見妻、妹均有悔過之意，便饒恕了她們的過錯，為此全家又和睦相處、團圓美滿。
接著，還要表演一些《大補缸》、《小補缸》、《賣布》等民間小調戲和《劉秀走南陽》、《哪吒鬧海》《空城計》、《甘露寺》、《狸貓換太子》、《天雨花》等京劇摺子小戲。
最後一出演的是“採茶戲”。採茶戲仿佛一出小舞蹈劇，以舞為主，載歌載舞，由
2男 6女或 2男
8女分成紅綠兩隊表演。紅隊稱“頭軍”，綠隊稱“二軍”。紅隊的領隊稱“招鳳”，由男童飾演，戴頭盔，騎紅色竹馬，武生打扮，手執紅旗在前領隊，身後為6至8位身著紅衣的採茶女步行跟隨。綠隊的領隊稱“壓山”，由男童飾演。戴僕人帽，騎綠色竹馬，丑角打扮．手執綠旗在綠隊中領隊，身後為6至8位身著綠裝的採茶女步行跟隨。採茶女均手執點著紅蠟燭的彩燈，描眉打扮。竹馬均仿照馬的形狀用篾紮紙糊而成，紅馬外用紅綢布裝飾，綠馬外用綠綢布裝飾，分馬頭與馬身兩段，齊腰捆縛在扮演者腹前和背後，人居中間，走起來像騎馬一樣，馬頭下掛著一個小馬鈴，背後有一紙紮馬尾，跑起來能上能下左右擺動，馬鈴叮鐺作響。馬頭、馬身中部都點著紅蠟燭，夜晚表演，燈火晃動．燭影迷離，場面動人。表演時，“招鳳”和“壓山”在隊前呼引茶女，出場表演。在悠揚的民樂聲中，孩子們邊唱著民間小調“正月裏來”邊表演舞蹈，紅、綠兩隊不斷地在舞臺上相互穿插、變化佇列，表演著“南蛇遊”、“小篦籬”、“大篦籬”、“田螺旋”、“鉸剪鼓”、“四柱穿”、“南蛇脫殼”等隊形陣勢。在庫下宮裏表演結束，要按“招鳳一紅隊採茶女一壓山一綠隊採茶女”的序列組成隊形，“出壇”表演，即到村裏的各個庭院表演．甚至到各家各戶演唱，鄰近村鎮有紅帖前來邀請，茶戲隊也樂意赴他村演出，每次表演完畢，主人要給竹馬和彩燈換上新的紅蠟燭．送表演隊一個紅包，所謂“利市包”，以示大家都吉利。
出壇表演最長至正月十八日結束。表演結束後，正月十八H晚要舉行一個“上殿’’儀式，即仍舊把採茶佛抱上神座的儀式。
十八日晚天色近暗，庫下村的青年就會聚攏到庫下宮，自願組合成兩班隊伍，一班在宮內，一班在宮外，熄滅所有燈火．雙方分辨不清對方是誰，摸冥對抗。在宮外的一班抱著“採茶佛”．要把“採茶佛”送上殿，在宮內的一班奮勇攔住對方，不讓採茶佛進廟門，一進一出，推來推去取樂，約至東海的潮水開始上漲的時間，在宮內的隊伍才開始鬆勁，讓宮外的隊伍抱“採茶佛“登殿”。人們也在鞭炮、火銃的齊鳴聲中漸漸散去。
庫下村過年唱茶燈戲的習俗一直延續至1998年庫下宮戲臺塌毀才停歇。
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