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石獅市佛教

作者:佚名  來源:互聯網  更新時間:2011年10月01日

石獅市佛教

佛教傳入石獅境內始于隋代。大業三年(六〇七年),建“觀音庵”,為石獅首座佛教道場。其後,建中亭寺、金沙寺、棲真寺、鎮安寺。五代,王審知治閩,崇尚佛教。後樑開平二年(九〇八年),重建棲真寺。宋代,佛教宗風尤盛,在佛學與儒家爭論的同時,不同宗派的學說相互融合,漸趨統一。佛教成為滿足人們“有求必應”現世利益的精神寄託,與民間的雜神信仰相混合而逐漸世俗化。

民間神廟被改造成佛寺,祀奉觀音菩薩及三世尊;小廟、庵堂,佛與雜神並祀。石獅除改建道觀虎岫寺外,還先後建龍隱寺、慈濟寺、本覺寺。明末清初,由於“倭患”和“遷界”,龍興寺被毀。清末和民國初期,石獅寺僧收度女眾帶發出家弟子,稱“菜姑”。20~30年代,石獅各地破除迷信,佛教活動受到影響。鳳裏庵前的觀音亭和部分建築物被拆除。爾後,旅菲華僑捐資重修鳳裏庵,增建寺前排樓。

中華人民共和國成立後,宗教信仰自由。1958年,受“左”的影響,部分寺僧、菜姑還俗,參加生產勞動。“文化大革命”中,寺廟被毀或被佔用,法器被收繳或搗毀,寺僧和菜姑被趕出寺門。

1979年,落實宗教政策。重修“文化大革命”中被毀損的鳳裏庵、虎岫寺、金相院以及金沙庵、慎誠寺、碧雲寺等寺廟。興建雙龍寺、清淨寺。歸還淪為公產的慎誠寺。“大躍進”和“文化大革命”中被還俗、驅趕的僧人、菜姑陸續回到寺廟住持。

1991年04月,石獅市佛教協會成立。

1997年,全市佛教寺院有二十九座,其中開放金沙庵、慎誠寺、碧雲寺三座。信仰佛教人數達數萬之多,其中正式受佛教皈依三寶信徒有一千多人,統一歸石獅市佛教協會管理。

 

寺院

鳳裏庵

位於石獅北郊鳳儀街與館頂街交接處。始建于隋大業三年(六〇七年),庵前雕有一對石獅子,供奉觀音菩薩,取名“觀音庵”。

唐開元六年(七一八年),驛道(俗稱“官路”)從觀音庵前經過,為便於過往行人小憩,又在庵前建一石亭,稱“觀音亭”(也稱“石獅亭”)。

明洪武十五年(1382年),洪武帝敕封“觀音庵”為“鳳裏庵”。民國22年,石獅成為經商集鎮,為擴建街道,拆除鳳裏庵前的石亭及部分建築物。翌年,顏姝娘、郭阿英前往菲律賓等地募資修葺,又在庵前建造排樓。

“文化大革命”開始後,鳳裏庵庵堂被佔用。庵裏的文物、佛像、雕塑全部被毀,庵前的石獅子、蓮花臼也被丟棄。

1983年,鳳裏庵由村民重新整修,石獅子也被迎回原處。

1987年,用鍍鋅鐵板建造高大壯觀的觀音亭。幾經廣大善男信女及愛國僑胞、熱心人士的大力捐資修葺,鳳裏庵面貌煥然一新。

 

金沙庵

位於湖濱街道新湖村內。始建于隋代。

明清兩代,屢經修葺。

民國初期,延請泉州承天寺妙智法師卓錫茲庵,一時香火鼎盛。後因年久失修,梁棟腐蝕,佛像斑剝。

1985年,由海內外善信捐資修復。除鼎新大雄寶殿和前殿外,又新建觀音閣,塑十八手觀音佛像,並在庵前開鑿一口放生池。

1997年,有住持菜姑一人。

 

金相院

位於靈秀鎮容卿村靈秀山。始建于隋代。

後樑開平二年(九〇八年),僧如默重建,因有空蘭奇香之異,故命名“空相院”。明永樂年間(1403~1424年),僧惠焰重建,有大殿、天王殿、接引殿等,易名“金相院”。

“文化大革命”中,寺院被毀。

1984年,重新修建。

1997年,有住寺僧二人、菜姑一人。

 

慎誠寺

位於鳳裏街道新華街。清光緒年間(1875~1908年),由玉湖鄉菜友老四叔捐資興建。

初建時只有3三間平房,後經募捐建造大雄寶殿,初名“慎誠堂”。由大侖鄉優婆夷施究姑住持。

民國33年,究姑死後,由新華優婆夷蔡時姑住持。

1960年,增建圓滿閣。蔡時姑死後,慎誠堂因無人接持而淪為公產。

1988年,該堂歸還給佛教信徒管理,1992年04月,改稱慎誠寺。

1993年,全寺重修,寺貌煥然一新。全國政協副主席、中國佛教協會會長趙朴初為該寺題匾,懸掛殿前。

1997年,有住持比丘尼六人、菜姑九人。

 

泰亨廟

位於靈秀鎮鈔坑村。

建於清光緒六年(1880年)。元鎮法師住持此廟,香火旺盛。

歷經歲月滄桑,廟宇坍塌荒廢。

1988年,由海外華僑及當地善信資捐重建,1989年竣工,廟宇宏偉壯觀。

1997年,有住寺菜姑二人。

 

碧雲寺

位於蚶江鎮溪前村院內。始建於南宋年間(1127~1279年),初為紫雲堂。

清光緒十六年(1890年)重修。後經再修,易名碧雲寺。

1954年,住持清意姑主持修葺。

“文化大革命”中,該寺被破壞,菜姑被趕出寺門。

1979年,清意姑再次住持重修。

1997年,有住寺菜姑六人。

 

圓通庵

位於寶蓋鎮杆頭村村北公路邊。

始建于明天啟年間(1621~1627年),供奉釋迦牟尼和觀音菩薩。

此後有高僧住持,香火旺盛。

清光緒七年(1881年)、宣統三年(1911年)和民國10年三次大修。

1989年,杆頭村的僑、港、臺胞及鄉里善信捐資重建。

1997年,有住持和尚一人。

 

梅福庵

位於永寧小街西門外。

清光緒六年(1880年),普陀山僧人善修迎奉觀音佛像一尊下山來閩。經過一番周折和選擇,認定永寧“背五虎而面金獅,襟東海而挹西紫”,山水鐘靈,決意在此創建佛寺,供奉觀音菩薩。

善修和鄉賢蔡恢揚先後南渡菲律賓發動募捐,得到旅外僑胞和當地善信的大力支持。光緒十一年正月初六動工興建寺廟,光緒十五年竣工,建有大雄寶殿、土地宮和戲臺。

供奉觀音“佛祖”,並塑佛像二十八尊,命名為“梅福庵”。

從此,南海觀音神駐永甯,梅福春風長拂鼇城。

1997年,有住庵菜姑二人。

 

朝天寺

位於永寧西偏村。始建於1980年,寺廟規模宏大,雄偉壯觀。

大雄寶殿供奉三寶佛,中殿供奉仙祖,連接拜亭和兩旁寢室、客堂、齋堂;後殿供奉觀音菩薩,接連東西二軒。前門為天王殿,供奉如來佛、韋馱天尊菩薩、四大天王;後建玉皇閣樓、上帝殿、帝爺廟,是石獅境內新建的規模最大的一座佛教道場、旅遊勝地。

1997年,有住寺僧二人、菜姑四人。

 

其他寺院

中亭寺,建于隋代,1997年有住寺菜姑一人。

鎮安寺,建于隋末唐初。

虎岫寺,建于唐貞觀年間(627~649年)。

慈濟寺,建於北宋,1997年有住寺僧一人。

龍興寺,建於南宋。

本覺堂,建于宋代,1997年有住寺菜姑一人。

龍隱寺,建于宋代,1997年有住寺菜姑一人。

龍津寺,建於元代。

西竺岩,建於明代。

瓊林寺,建于清初,1997年有住寺菜姑一人。

壽甯寺,建於乾隆三十年(1765年)。

象峰寺,建於乾隆五十一年,1997年有住寺僧一人。

慈音寺,建于嘉慶八年(1803年),1997年有住寺菜姑一人。

普門寺,建於光緒十年(1884年)。

東福寺,建於光緒年間(1875~1908年),1997年有住寺菜姑一人。

靈秀寺,始建年代不詳。

清淨寺,建於1981年,1997年有住寺尼姑二人。

雙龍寺,建於1986年,1997年有住寺僧一人。

五台庵,建於1989年,1997年有住寺菜姑一人。

水門寺,建於1993年。

 

佛教信徒

佛教信徒在加入佛教時,均須先授入教儀式“三皈依”,發願皈依三寶(佛、法、僧)。受過“三皈依”的教徒,雅稱男居士為“優婆塞”,女居士為“優婆夷”,並發給“皈依證”為憑。凡自願出家者,須在三寶佛前舉行出家剃度儀式,由師父(寺僧)給予落發除須,賜給法號,持素食,住在寺廟修持。男稱和尚,女稱尼姑。出家女子,則拜寺僧為師,受“三皈五戒”或“菩薩戒”,也可帶發出家住寺,獨身修持,參與世俗佛事活動。出家人須依法規受持“十戒”或“具足戒”,且每月初一、十五集中“誦戒”,意為“自我反省”。出家後受過“具足戒”的,男稱“比丘”,女稱“比丘尼”。

寺僧的生活來源有的靠賣香燭、供果,蔔簽,或施主齋供香資;有的參加民間佛事活動以增加寺廟的收入;有的靠寺田自耕自食。20年代,金相院僧轉博率眾開荒辟田,造林種竹,栽花制藥,寺院一時昌盛。

50年代初期,石獅境內佛教信徒有數千人。1958年,部分寺僧、菜姑還俗,參加生產勞動。“文化大革命”中,寺僧、菜姑被趕出寺門。1979年開始,被還俗、驅趕的寺僧、菜姑陸續回寺廟住持。1980年後,規定信徒出家須年滿18歲,出家後允許還俗。佛教徒死後,遺體進行火化。1997年,石獅市佛教信徒達數萬人,正式受佛教皈依三寶信徒有一千多人。

 

活動

寺廟僧、尼,佛教居士信眾每月一日或二日的念佛期日,集中一起念佛、繞佛誦經或聽法師講經等。每年舉行三大節日(“佛誕節”、“觀音聖誕”、“盂蘭盆會”)和各佛菩薩的聖誕日紀念活動。經常舉行念消災(祈求消災賜福、增福壽保平安、去惡從善)、放焰口、普度等活動。每年組織信眾舉行一~二次祈求世界和平、人民安樂的拜萬佛法會;或舉行拜《地藏懺》法會,超度孤魂等功德法會。佛教宣揚“一切生靈皆有情”,經常組織信眾開展“放生護生”活動。為發揚“慈悲為本,濟利群生”的佛教傳統,經常組織信眾開展賑災,施藥、助學等社會活動。石獅市佛教協會自1991年05月以來,向希望工程捐資五萬元;向貧困地區、貧困戶捐資11.23萬元;向省內外受災地區捐資7.54萬元,捐獻衣服1500多件;為修路造橋捐資34.4萬元;其他捐贈9.55萬元。用於護生放生款3萬多元。1996年7月,石獅市佛教慈善基金會成立後,組織信眾繼續開展弘法、濟貧、助學、義診等善舉。

 

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