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泉州寺廟宮觀楹聯概述
泉州曾經雲集多種宗教，歷史悠久，史跡豐富，向海內外傳播地域廣泛。因而泉州素有“世界宗教博物館”、“宗教勝地”之稱，又有“泉南佛國”、“閩南蓬萊”之名。佛教、道教於西元三世紀（西晉太康年間）傳入泉州，開始有寺觀的創建。當時，佛教傳入中國後尚處於譯經階段，五斗米道創始人張道陵之玄孫張盛才移居江西龍虎山。一千多年來，泉州相繼建造了佛、道二教寺廟宮觀一千多座。
與道教有密切聯繫的民間信仰，轄地舊稱的“鋪”、“境”、“都”，無不建有供奉鄉土神
的神廟達數千座之多。這些寺廟宮觀，成為文人墨客雅集以及廣大信教與不信教群眾遊玩觀賞或朝拜禮敬的地方。目前，不僅是宗教活動場所，而且是旅遊觀光的重要景點，其中一些還是文物保護單位。
泉州人文薈萃，文化積澱極為豐厚。凡是寺廟庵堂宮觀岩洞必有楹聯。楹聯，這一中華民族特有的文藝奇葩，在這些地方得到了充分表現和盡情發揮。泉州寺廟宮觀楹聯，許多出自名家手筆，文藝價值和觀賞價值極高。對於寺廟宮觀來說，它是畫龍點晴之筆；對於名勝古跡來說，它又起了生色增輝、錦上添花的作用。可以說，這些楹聯是泉州文化尤其是宗教文化的重要組成部分。
泉州寺廟宮觀楹聯，從書法藝術上看，真、草、隸、篆各體皆備；從表現形式上看，對仗工整、意蘊濃郁。其內容大抵可分為以下幾類：
其一，反映泉州歷史和歷史人物的故事。如，江少虞撰《宋朝事實類苑．祖宗聖訓》載：宋太宗在位期間（九七六～九九四年），泉州知州上奏，太宗雲：“泉州奏，未剃僧尼系籍者四千餘人，其已剃者數萬人，尤可驚駭。”南宋大儒朱熹撰聯，近代名僧弘一補書：“此地古稱佛國，滿街都是聖人”懸掛在泉州開元寺，絕聯佳書，堪稱雙璧。又如，惠安圓智庵楹聯：“圓頂由來空色相，智珠著處放光明。”相傳是北宋宰輔韓琦撰書。韓國華任泉州太守時，與婢女連理生下韓琦，連理忍受不了主母虐待而削髮為尼，她原名智珠，出家後法名圓頂，韓琦高中狀元後與親母相認，因親母不肯還俗而創建了圓智庵以供奉，並撰聯。
其二，闡述所在寺觀的史跡和地形地貌。如，南安雪峰寺一副楹聯：“李唐誕聖，趙宋開岩，名山史跡千年古；梵刹恢宏，農禪克紹，盛世風光萬象新。”闡述名僧義存生於唐末，宋代和尚天賜為紀念義存而在其父母墳地附近建寺，寺宇恢宏；且雪峰寺歷來道風甚好，堅持農禪結合。又如，位於豐澤區法石的真武殿，清代翰林莊俊元所撰的一副楹聯：“脫紫帽於殿前，不整冠而正南面；拋羅裳於海角，亦跣足以蒞北朝。”寥寥數語，寫出了玄天上帝的儀容及在道教中的地位，又點明了真武殿面對紫帽山、羅裳山的地理位置，還暗射曾在石頭山駐蹕過的南宋末兩位小皇帝南逃途中的艱辛景況，氣魄宏大、一語雙關，是一副不可多得的佳聯。再如，惠安關帝廟一九九五年雕刻的一副上下聯各長達一百字的楹聯，上聯寫關羽的形象和功績，下聯寫三李村的山海形勝和繁榮面貌，洋洋灑灑，描述生動，是今人李江泉的力作。
其三，寫出寺院的歷史沿革和淵源。如泉州承天寺楹聯：“唐侯博施田千頃，宋守增題寺十奇。”泉州宿燕寺楹聯：“此地古有海岸庵，五百尼師修淨業；晚清始建宿燕寺，一個道人創名山。”
其四，歌頌祖國錦繡河山和美麗景色。如，晉江安海安平橋中亭的楹聯：“世間有佛崇斯佛，天下無橋長此橋。”形容了五裏橋在宋代的奇偉。豐澤區海印寺楹聯：“江中舟楫頻來往，海上雲山半有無。”揭示了刺桐港的繁榮和海天景色。朱熹撰南安雪峰寺楹聯：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。”雪峰寺的美景於此可見一斑。又如，鄭森（鄭成功）撰題、莊俊元重書的晉江靈源寺楹聯：“洞口春深煙雨，海門夜半漁燈。”梁披雲先生撰書清源山賜恩岩寺楹聯：“地近鳳山，雲林半岫；門臨鯉廓，燈火萬家。”等等，聯文都很優美。
其五，讚美某一位歷史人物的風範。清源山彌陀岩附近的弘一法師墓塔，中國佛教協會會長趙朴初題聯：“千古江山留勝跡，一林風月伴高僧。”表述了對一代名僧的尊崇。福清寺一副楹聯：“常懷度世當乘願，凱賦蓮塘上品春”，是紀念泉州籍僧人、新加坡佛教會原會長常凱法師。
其六，闡述泉州與海內外的密切神緣。如，泉州天后宮，有臺灣鹿津施文炳撰書的楹聯：“晉江溯源流，泉鹿人文同一脈；湄洲傳靈跡，閩台香火並千秋。”仙公山豐山洞有楹聯：“香島遙臨，不盡鄉心遊子意；半山直上，無邊日色故人情。”晉江海潮庵有楹聯：“閩海台海是同海，去潮來潮非別潮
。”等等。
其七，勸善懲惡，針砭痼疾。如，鯉城通淮關嶽廟有楹聯：“公平正直，入門不拜無妨；詭詐奸刁，到廟傾誠何益。”弘一法師為惠安淨峰寺撰書一聯：“自淨其心，有若光風霽月；他山之石，厥惟益友明師。”石獅城隍廟有一聯：“利已損人休來問我；所行何事先去問心。”等等。
其八，宣揚了佛教、道教的教義和所供奉神的靈驗神通。這類楹聯的內容較多消極因素。這個問題，似乎是這種楹聯所難以避免的。我們大可採取“取其精華，棄其糟粕”的態度去加以鑒別。然而，此類楹聯中也不乏有之佳聯。如，明代思想家李贄撰書的賜恩岩寺楹聯：“不必文章稱大士，雖無鐘鼓亦觀音。”又如，鯉城區白廟中有一副文聯：“神護人民人護神，廟臨福地福臨廟。”翻過來倒過去都讀得通，頗具匠心。
總之，在泉州寺廟宮觀中欣賞這些楹聯，可以令人咀嚼回味，逸興遄飛，思古懷遠，流連忘返。
現摘錄一些泉州寺廟宮觀精美、典型的楹聯於此，以示觀瞻。
泉州寺廟宮觀楹聯
鯉城區
開元寺
此地古稱佛國，
滿街都是聖人。 宋．大理學家朱熹撰、弘一書
冷暖自知，不必別求甘露；
我人無相，都來隨喜戒壇。 莊俊元（清代翰林，泉州人）書
佛是眾生慈父，
戒為汝等大師。 釋圓英（曾任中國佛教協會會長）
桑開白蓮，無情說法；
塔湧銅佛，正令當機。 太虛（近代名僧）撰、書
承天寺
唐侯博施田千頃，
宋守增題寺十奇。
錫杖婆娑，聞經塵世三千界；
草鞋踏破，虛扣禪扉二十年。 明．張瑞圖（大學士，著名書法家）書
大海慈航，救苦一心超覺海；
悲天憫世，觀音千手護承天。 吳捷秋撰、陳逸亭書
宏流渡星洲，飛錫遍游海國；
船航發晉水，傳燈普照炎方。 陳泗東撰、釋廣淨書
崇福寺
未有此府，先有此寺，寺與府相為終始，而殿建觀音，合郡邑士民無遄不濟；
既有此寺，即有此府，府與寺共垂悠久，而刹名崇福，極崗陵山阜以莫不增。
晨鐘一杵醒塵夢，
宿業停流脫苦輪。 伯圓撰、書
暮鼓催人生白髮，
禪心寂處任斜陽。
雙拳鐵羅漢，
十畝老農禪。 太虛撰、書
宿燕寺
無爾無人見自在，
非空非色見如來。 于右任（國民黨元老）書
宿雨朝煙，桃柳一庭皆佛性；
燕來鴻去，乾坤尤物盡禪機。 九十一歲蔣文澤撰
此地古有海岸庵，五百尼師修淨業；
晚清始建宿燕寺，一個道人創名山。 九十一歲瑞今撰、書
銅佛寺
一即是多多即一，
文隨於義義隨文。 弘一書
銅荷燭耀光三界，
佛地心淨匯百源。 張熹照撰書
接官亭觀音宮
左也橋，右也橋，有橋皆渡南海；
前為路，後為路，無路不通西天。 陳泗東撰、施籬高書
接送費殷勤，同是人間過客；
官民須務善，共登梵宇高亭。 陳泗東撰、李德謙書
慕西寺
廣化虛空天亦小，
淨如功德水之清。 于右任書
一峰寺
地居濠下，翹首一峰思仰止；
際遇明時，駕航四海濟蒼生。
金粟寺
金布祗園一期應化，
粟藏塵刹萬法心 。
釋迦寺
乘本願而現身，三際十方，宏施普化；
闡微言以彰理，五時八教，廣被群機。 蔣文澤撰、劉伯齡書
元妙觀
中極承華化宏無外，
元門眾妙道契上清。 清．莊俊元撰、書
道生一，一生二，二生三，三生萬物；
人法地，地法天，天法地，道法自然。
道教淵源，蘊五千年華夏文化；
玄門奧妙，秘三洞經鳳篆龍章。
泉州府城隍廟
冥冥曉曉天，
是是非非地。
東嶽行宮
天知地知神知鬼知何謂無知，
善報惡報速報遲報終須有報。
泉州天后宮
浯浦匯流，門迎德濟，神名昭海甸，志稱凡琉暹爪滿諸國節遣使臣，頻歲詣茲祭告；
湄洲降世，廟立溫陵，靈譽播閩台，史載經宋元明清歷朝號封天后，千秋享此馨香。
陳泗東撰、呂文俊書。
通淮關嶽廟
劉鬥未足嗣宇，魏何人，吳何人，誰使三分成敵國；
宋高焉能諉罪，徽安在，欽安在，可憐百戰不歸鑾。林騷（清末進士）撰、書
通荊門制曲，讕言罵使，實嚴爭漢鼎；
淮水西和戎，遺恨朝天，空譜滿江紅。 林鶴（清末進士）書
通德紹淵源，敦兄事而得師資，義闡春秋光赤漢；
淮揚嚴保障，固南天以恢北地，誓收幽薊飲黃龍。 宋應祥（清末舉人）撰、曉春書
花橋慈濟宮
花滿杏林崇術德，
橋邊橘水濟。 純白書
妙道會心，凝神入化；
保生垂澤，亙古彌光。 古聯對，張熹照重書
霞洲媽祖宮
世間無水不朝宗，豈只黃河一派；
天上有後能降福，何悉碧波千層。
富美宮
富國在臧民，論規張敞；
美言莫輕聽，議拒烏孫。 清末舉人曾遒（振仲）書
聖公宮
任大眾點燭焚香，求從心願；
果平日修身行善，定荷神恩。 清．進士黃貽楫撰書
溪靈殿
溪水匯雙江，峰瞻紫帽；
靈威昭百世，源溯古坑。 曾遒書
鯉洲宮
近倚清源浮兩鯉，
遙襟晉水秀三洲。
豐澤區
海印寺
海日三山觀自在，
潭一月色皆空。
東禪少林寺
東嶽名山稱第一，
南拳祖地本無慧。 傅佩韓撰、書
賜恩岩寺
文章道德開先，萬古雲霞成豹隱；
載籍音容在望，一龕煙火似螢囊。 明．黃鳳翔題撰
地近鳳山雲林半岫，
門臨鯉郭燈火萬家。 騰芸撰、梁披雲書
能立無上正教法，
當為眾生良福田。 華嚴經句，一音書
千手岩
千年蘭若留清境，
手底煙霞出翠岩。 陳泗東撰、林漢宗書
彌陀岩
每慶安瀾堪縱目，
時觀膏畝可停驂。 明．張瑞圖撰、清．馬負書書
風煙永護天然相，
雲水長隨不壞身。 清．楊旬琰書
千古江山留勝跡，
一林風月伴高僧。 趙朴初撰、書
萬古是非渾短夢，
一句彌陀作大舟。 弘一撰
瑞像岩
片石孤雲窺色相，
清池皓月印禪心。 清．莊俊元撰
清源洞
清含萬象朝羅紫，
源俯雙流帶筍浯。 清末進士林騷撰、書
為相為師為儒，三賢均分嶽降；
立德立功立言，千載共仰山高。
泉山道貌追鄒峰，
筍水經心紹考亭。 黃景撰、書
廣利廟
悟清淨無為之理，
了仙佛異派同源。 元釋用平撰、蔡瑞欽重書
今來古往今來事，
一笑萬緣一笑空。 清．雍正林士秀（進士）撰書
西湖宮
前紫帽，後清源，賢才輩出人壽境；
左福海，右金溪，豐年連續段湖鄉。
洛江區
雙鬢寺
帝降青童，峰頂故標雙髻出；
雲隨白鶴，洞中曾度九仙來。 明．進士秦鐘震撰
九仙在上，登門心脫俗；
雙髻懸空，臨境性通靈。 香江杜振醉撰、王乃欽書
舌同流水千年活，
人不離山萬古仙。 螺陽曾一白書
居幽占勝八閩一寺，
近道傍儒三教同山。 丁明鏡撰、書
香島遙臨，不盡鄉心遊子意；
半山直上，無邊日色故人情。
龜峰岩
英雄幾見稱夫子，
豪傑如斯即聖人。
廓廊廟
郭對金爐香萬載，
壟呈碧池耀千秋。
晉江市
龍山寺
為甚十二個辰時憎枷愛紐，塵緣不斷；
果然五百雙手眼拯溺扶危，佛法無邊。 清．翰林莊俊元撰、書
依法為家鎮安海，
護持寺事守龍山。
手拯三途，眼照十方，菩薩千般垂法力；
後擁靈源，前羅石井，招提萬古慶安平。 清．莊俊元撰、書
火宅蓮花眾生非異相，
金身莖草百派總歸源。 明．張瑞圖撰、書
能立無上正教法，
常為世間良福田。 弘一撰、書
靈源寺
靈山好作西天界，
源水能通南海潮。 宋．宰相曾公亮撰、書
洞口春深煙雨，
海門夜半漁燈。 明．鄭成功撰，清．翰林莊俊元書
皆得妙法究竟清淨，
廣度一切猶如橋樑。 弘一撰、書
暮煙橫遠岫，
宿霧鎖奇峰。 唐．道士蔡明撰、書
雲水寺
安坐蓮台懷塵世，
海浮寶筏渡眾生。 安海陳增榮書
般若光輝遍法界，
菩提香散滿人間。
五裏橋中亭
世間有佛宗斯佛，
天下無橋長此橋。
水原似靜實非靜，
心本無為即有為。
報恩寺
報國志永昭日月，留芳千古；
恩惠情廣披鄉鎮，福澤萬里。
南天寺
迎面青山，萬古岱山襟湖海；
納懷薈萃，千秋佛國共滄桑。 蔡濟聘撰、書
心到虔時佛有眼，
運至亨通石能言。 弘一撰、書
龍江寺
龍奮風雷施法雨，
江杭一葦渡人來。 蔡春草撰
教化無量眾生海，
安信一切三昧門。 沙門一音書
錫杖婆娑，聞經塵世三千劫；
草鞋踏破，應扣禪扉二十年。
大覺寺
救苦尋聲，祗為圓通因耳得，
分身度世，但憑感應莫形求。 于右任書（拓）
水月空華看世界，
電光石火觀人生。 瑞今撰書
金粟洞
地跨晉南間，俯臨兩界；
境超仙佛外，早證上桑。
即是洞天，到處有峰皆拱紫；
倘逢羽士，此方無粟不成金。
朵蓮寺
閱世休嫌眼孔小，
容人須放肚皮寬。 圓瑛（中國佛協第一屆會長）書
一即是多多即一，
夕隨於義義隨夕。 弘一撰、書
天壽寺
梵語鐘聲，聲聲自在；
水光山色，色色皆空。 洪源修撰、曾閱書
靈鷲寺
見一切佛，證無上果。 弘一書
海潮庵
眼界放開觀海日，耳根洗淨聽潮音。 姚公秉書
願將佛手雙垂下，摩得人心一樣平。 姚公秉書
紫竹寺
紫石何如西方幻境，竹林自有南海惠風。 寶心撰、書
草庵寺
石壁光明，相傳為文佛現影；
史乘記載，於此有明賢讀書。 弘一書
草不除，便覺眼前生意滿；
門常掩，毋忘世上苦人多。 弘一書
福林寺
福德因緣一一殊勝，林園花木欣欣向榮。 弘一撰、書
東石塞關帝廟
古寨丹心，關懷最是金甌整；
龍江皓月，帝德自宜俎豆馨。 蔡金琦撰、書
盤龍宮
盤玉生輝明世道，龍雲化雨滌塵心。 蕭輝璣撰、許祖洲書
白毫庵
震鐘驚醒世間名利客，暮鼓喚回苦海迷夢人。
西資岩
此寺自隋唐以來，閱世一千餘載；
有人於明清之際，著書數十萬言。 清．進士吳增撰書
古佛意雲何，認否一千年前，石上現身初說法；
名賢來隱此，贏得三百載後，山中曆劫有遺書。 衡陽沈瑩撰、書
水心亭
水底窺天空色相，心中有佛悟禪機。
鎮海宮
種瓜種豆舉念印修其果，說色說空會心便是上乘。
石鼓廟
鄉有君子，名並石不朽；邦之典型，德與梅俱馨。
石獅市
城隍廟
陰陽非有兩般理，善惡祗憑一點心。 清．許榮簡撰
利已損人休來求我，所行何事先去問心。
虎岫寺
據虎岫，挹龍波，一劍英威天地泰；
望鼇城，羅雁塔，三清鎮重古今春。 清．吳魯撰、書
帝建隆基通北極，龍鍾虎岫鎮南關。 清．莊俊元撰、書
名山合有神棲，念吾邑背負清源，
胸臨紫帽，一百里崇岡枕帶，地盡靈憑。
況是處崖懸石翠，巢壑林蔭，
面澤國而辟洞天，試觀前埔回潮，孤鐘響徹波浪壯；
環境總資宇庇，憶昔日北爭遼薊，
南割台澎，數十年沿海生靈，創深倭變。
惟此地浪少鯨翻，極長鼇城，仗神功以綏民命，
若論南洲開封，一劍威加節雄。 清．舉人許衡簡撰
東嶽廟
離明日在湖，震位心當塔。
鬥美宮
匯晉水、洛江，堂開東海，神恩浩蕩；
聚煙山、蛙石，穴號烘爐，聖德巍峨。
金相院
靈鐘鷲嶺一禪定，秀挹獅原萬象新。 清．進士林騷撰、書
中亭寺
亭以中名，掛漢平分塔影；
音從觀悟，倚欄來看潮聲。
南安市
延福寺
觀人觀我觀自在，是佛是仙是姻緣。
九日山石室
爍爍金身，祗現自然毫相；
巍巍象教，總歸不二法門。
石亭寺
亭子豎虛空，洗古磨今，特向玄黃支浩劫；
蓮華藏法界，種因得果，似將開落數恒沙。 清．乾隆石門吳承熙書
幾時太華飛來，詫奇石開成蓮界；
誰似斯亭不老，笑衰顏空入桃源。 清．莊俊元撰
雪峰寺
地位清高，日月每從肩上過；
門庭開豁，江山常在掌中看。 宋．大理學家朱熹撰
李唐 聖，趙宋開岩，名山史跡千年古；
梵刹恢宏，農禪克紹，盛世風光萬象新。
靈應寺
即今休去便休去，若欲了時無了時。 弘一撰、書
天下大叢林，似此亦當古刹；
個中佳山水，由來始駐真人。 清．光緒刑部主政黃爾甌書
清水岩
清水一瓶普施甘露，楊山片石長現慈雲。
天香寺
佛放淨光明，心生大歡喜。 弘一撰、書
鎖雲深處，彈指清音千偈了；
瓊山頂上，拈花微笑一言無。
天為君，唯德是本，心即佛，以善作根。
仙跡岩
仙夫縹緲異塵俗，跡印清新留古今。
路留山則名，仙去佛來住。
一片寺
字譯成經，悟道咸推先覺；
燈傳有靈，修持同結善緣。 清．曾遒書
五峰法雨施千界，一片慈雲覆九洲。
石室岩
獨樂芳園，景致四時春不息；
無邊風月，文章一榻意何窮。 明．張友松書
天竺寺
昔此讀書，夢傳決擢進士；
今幸登第，禮答機先彌陀。 明．進士伍愷書
東村寺
廬岳高僧誰複在，白雲作伴虎溪行。 明．康朗撰
西碧岩
西山雲鎖朝猶暮，碧澗泉香古又今。 陳冠英撰
天柱岩
柱峰出自蓬島，淩霄擎鬥，屹爾長存，疑女媧煉石五色，多有補天之事；
師派源于曹溪，振錫傳燈，超焉早悟，訝達摩面壁九年，豈無成佛之勞。
清．進士郭第撰。林東海書
隨他起雲落月，還我立地頂天。 清．進士李道泰撰、陳逸亭書
俯仰莫憂天，此地分明天有柱；
登臨還望海，何時清晏海無波。 邑人潘受書
寶湖岩寺
寶篆香煙留佛座，湖光山色印禪心。
美林慈濟宮
九曲南山窺豹隱，一彎西水聽龍吟。
開化洞
媧皇失手，補天開石角，遺斯鵝眼；
佛祖留心，就地化金身，立此虎頭。 林東海撰、書
天心洞
天在壺中別開異境，心冥塵外妙得靜機。 沙門一音書
鳳山寺
是泉南第一峰，毓此真靈原間出；
為忠孝無雙士，同茲彝秉勿他求。 清．黃爾甌書
威鎮古揚名，廣矣大矣群黎被澤；
保安今錫號，尊之親之率土稱王。 清．翰林院編修莊俊元書
惠安縣
平山寺
平地起精藍，昔有名賢于茲脫白；
山川多瑞氣，久荒梵宇又見重修。 趙朴初撰、書
平分秋色，古刹貞明飛壯采；
山眺雪峰，禪風暢好重南閩。 蘇淵雷撰、書
座對雲山明佛性，門環輞浮水印禪心。 傳淨撰、書
淨峰寺
自淨其心，有若光風霽月；
他山之石，厥惟益友良師。 弘一撰、書
淨土無塵，為俗客僧家留勝地；
峰巒有意，招天風海色上高臺。 陳景如撰
圓智庵
圓頂由來空色相，智珠著處放光明。 北宋．韓琦（宰相）撰
登庸武廟
先武穆而神，大漢千古，大宋千古；
後文宣而聖，山東一人，山西一人。 明．方孝孺（名臣）撰
昔日漢室忠良將，
今作人間福祿神。 清．弘曆（乾隆皇帝）撰
登史論功勳，武穆以前誰與匹；
庸德臻神聖，文宣而後惟斯人。 曾平少撰、李慕韓書
關帝廟
自結義桃園，為匡扶漢室，睜一雙鳳眼，展兩道蠶眉，馳赤兔追風馬，舞青龍偃月刀，
過五關斬六將，智覆七軍，威張九土，功蓋三分，縱覽春秋，羨左羊誼烈，管鮑情深，
輒鑠目澄心髯昂首，使胸膛騰血氣，肝膽激黎元，曆千載韶光，
靈慈神聖赫豪雄，楮香不斷；
乃懷忠武廟，洎賞憩游區，傍四美霞溪，臨獨燃燭屺，背蒼林踞虎峰，朝碧水飛舟浪，
譽三李聞九蘇，名揚全邑，秀蘊六工，豔淩五采，紆籌經緯，喜山海物華，漁農類盛，
更蟠瓜累果翔羽潛潛鱗，任翡翠麗琅玎，琳琅妍市肆，引八方俊彥，
蹩蹁躚留連眷戀，錦繡紛呈。 李江泉撰
魁星廟
握權衡於天上，總出無私；
布福祿於人間，但憑有德。
城隍廟
是是非非地，
明明白白心。 明．張襄惠撰
湖寮宮
血火當年，海天輝群像；
升平今日，黎庶敬功臣。 蔣維新撰、吳慶賜書
如是堂
如登彼岸，眾生普渡；
是入斯堂，覺路宏開。 林獻章撰、王愛琛書
東嶽廟
殿拱森羅，失足便沉地獄；
庵鄰恒淡，回頭即是西方。 張祖周撰
崇武媽祖宮
浪打石為門，古地靈神扶極海；
潮平波似練，中州聖主駕飛龍。 清．吏部天官李愷原撰、王家愛書
泉港區
虎岩寺
忠惠當年此讀書，駕碧海之青龍，文章經濟；
養公昔日留諸偈，伏蒼岩之白虎，佛法禪心。
安溪縣
清水岩
鶯花隨世界，
樓閣依山巔。 明．張瑞圖撰
泉石無雙地，
夢覺第一關。 清．進士唐桂生撰
早識名標海上，
誰知景在人間。 清．進士唐桂生撰
千年雨化猶今，問裂竹喬松，當日曾沾法水；
六老風流如昨，躡丹崖翠璧，此山真是蓬萊。 清．進士何德華撰
不可說不可說，妙處不傳，要知清淨法門，掃地焚香，一心為佛。
雲何誰雲何誰，即此雲爾，始悟大千世界，鏡花水月，萬念皆空。
清．邑令宋應麟撰
清道本清源，清 清音，清操清供，清淨人寰清暑殿；
水仙依水曲，水花水月，水觀水飲，水雲鄉里水岩居。
李五湖撰
東嶽寺
千家煙火連雲渺，
一片溪山帶月橫。 明．黃鳳翔撰
城隍廟
聲靈昭綸悖，東陽鐘，西鱷鼓，第一長詹拜公門；
功德秀山河，前龍津，後鳳麓，十八裏歸依福地。 清．莊俊元撰
隱處也難逃洞鑒，入門各自檢平生。
環門一水映天碧，隔岸三峰照眼青。 陳德耀撰
清溪宮
道通月窟天根裏，
人在清泉白石間。 清．康熙皇帝書
永春縣
東關橋佛龕
香閣峙中流，萬眾恒河自在；
慈燈懸彼岸，千年般若常明。
蓬壺仙洞真寶殿
農可稱神，繼伏羲而為帝；
稼原兼穡，先後稷以教民。 清．林以仁（舉人）書
雪山岩
雪淨心清，潛移自悟靈機妙；
山空偈遠，默化誰知聖境佳。 天馬居士撰
普濟寺
既是觀音自能觀世，
可知普濟亦即普陀。 清．舉人林以仁撰
自在自觀觀自在，
如來如見見如來。 弘一撰、書
山靜似太古，
人間重晚晴。 弘一撰、書
岱山岩
岱嶽迥昏曉‧攬盡名區景色；
山人捫頭牛‧消融欲辦聲華。 陳詩忠撰、吳捷秋書
岱峰引袖拂寒星，予懷浩渺；
山寺吟詩隨古月，此意清和。 陳詩忠撰、吳捷秋書
魁星岩
魁主經天，聖德巍巍司造化；
星君顯世，神光赫赫啟文明。
德化縣
靈鷲寺
石室峰懸雲帶冷，
天池蓮舞水傳香。 明．賴該（翰林）書
香林寺
海闊無邊，吞吐九天日月；
雲高有頂，平甯萬國河山。 明．賴該書
戴雲寺
萬壑戴雲歸，雲與老僧為座榻，不知繞刹皆雲；
高昂迎雪積，雪催衣缽滌風塵，贏得渾身是雪。
雪凝洞積，雪霽洞空，未消融，已消融，總歸本來面目；
雲去山青，雲聚山白，有色相，無色相，盡屬無尚虛空。
清．陳程輝（舉人）書
龍湖寺
湖中草滿師傳偈，
洞裏春來天雨花。 明．李元龍書
碧澄澄自卓錫引來，曾把楊枝遍灑；
金爍爍從須彌移至，且隨雲路途登。 明．顏廷榘（左長史）書
少平飛錫碧峰頭，紫氣沖天，遷化驚來太守；
古刹淩霄青草裏，法雲滿天，食福播爾萬方。 清．鄭揚（承德郎）書
西天寺
彼西耶此西耶，靈爽如來法界何分彼此；
是天哉非天哉，浮雲不染寸心自悟是非。 曾西元書
石壺殿
老子發先河，道教傳經成國教；
閭山開正法，真君樹典立綱宗。
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