|
關於陳文龍的幾件事
明年是陳文龍殉國 740周年，福建省陳氏委員會委託陳道貴先生編寫《陳文龍》劇本，這本是一件極好之事，在劇本動筆之前，陳氏委員會也曾請陳道貴等來莆田玉湖召開研討會，會上許多莆田專家提出了不少建議，我們特意勸告道貴，希望他在編劇時回避歷史上的紛爭，不要挑起莆田與長樂阜山之間的陳年舊案，製造不和諧的氣氛。當時他也答應就安排一場戲寫跟長樂有關的虛構情節，把重頭戲都放到莆田保衛戰這一悲壯感人的歷史事件的刻畫上。可是劇本出來後並非如此。其中一些提法是歷史上已經被否定了的。
一、陳文龍並非在明倫堂就讀而中狀元的，主要是在仰止堂學成的，仰止堂先後有朱熹及仰止學派創始人陳宓等擔綱；也並非從長樂出去的，中狀元後衣錦還鄉也是回莆田的。這有劉克莊當年的詩為證。
二、陳文龍遭貶後也不可能回所謂長樂，這有劉勳的詩為證，也有史書上陳文龍複出臨行前陳瓚與他的對話為證。
陳道貴他的一個觀點是寫歷史劇大事不虛，小事不拘。這沒錯，但什麼是大事，什麼是小事，這
里就有講究了。考慮到福州及臺灣的兩百多座尚書廟、玉湖陳氏海內外的幾百萬後裔都無法接受道貴老師的一些提法，劇本如公演後必然引起不必要的爭議，影響明年紀念陳文龍陳瓚殉國 740周年活動的氛圍，為此，希望借助您的影響力，在會上提出一個建議，就是回避這個歷史紛爭，把更多陳文龍感人的故事挖掘出來，寫出一個悲壯感人的愛國主義歷史史詩，為明年紀念陳文龍殉國 740周年獻上一份厚禮。我在下面發一些相關資料供您參考。
莆陽陳氏宗弟陳天宇上
附；一些相關資料
一、關於陳文龍遭貶後回莆田，有劉勳詩為證：
鹹淳十年冬，度宗崩，恭帝即位，首授朱文昌祀孫為京西、湖北、四川宣撫使，鎮江陵。陳文龍囑劉塤作賀語，劉塤即提筆寫道：“出命九重，宣威六路。天昌宋祚，乾元初禦於正朝；地重荊州，渙號首開於大閫。”陳文龍見後大加稱讚。沒過多久，賈似道又指使台臣李可彈劾罷免陳文龍，於是陳文龍解郡綬南歸，從盱江下船。劉塤聞訊，急忙馳馬出橋南，為陳文龍餞別，並把寫好的《送撫州太守陳太卿歸莆陽》一詩贈予文龍。其詩曰：
擬峴台邊正好春，蕭蕭落葉忽愁人。
胸蟠冰檗天能識，紙挾風霜語未真。
無路叫閽空短氣，有氓臥轍欲沾巾。
南歸僮馬淒其甚，添得憂時鬢似銀。
陳文龍覽詩，心中大喜。兩人駐足長亭，促膝長談，戀戀不捨。當即陳文龍依劉塤詩韻回贈一首，詩曰：
來到盱南剩有春，山川秀麗毓奇人。
文追漢制才無敵，詩接唐風味更真。
君別頻宜緘尺素，我歸但欲岸綸巾。
相思千里惟心在，明月行天瑩白銀。
二、關於陳文龍應試及衣錦還莆田老家有劉克莊詩為證
南宋．劉克莊詩四首（《後村先生大全集》第三冊 ）
送陳德剛舍試 子龍
不消負笈趁槐黃，解褐惟於孔廟堂。
士子堵牆觀矍圃，公卿搢笏誦阿房
。
裏中巨擘推吾子，闕下諸生有此郎。
鶴發慈親倚門待，錦標奪得早還鄉。
鹹淳龍飛大魁之歸卿大夫以某兄弟有一日之長俾主其事水村農卿謂某當為詩為壺山喚回百年英靈之氣客散詩成翌早録呈且約同社屬和
傾城迎侯錦歸忙，兒女鮮衣伎曉粧。
龍首榜來春滿郡，雞棲車已夕還鄉。
團司局結慈恩寺，一炬燈傳舊弼坊。
莫作尋常先輩看，淳熙相府甲科郎。
再次前韻
射策人如射利忙，豈知世有古來粧。
漢庭儒半壞科舉，天下士甯論國鄉。
但詫高標廣寒殿，誰能更讀善和坊。
觀君毛羽真鸞鳳，羞殺麤豪白麵郎。
三和粧字韻陳魁載酒
榮途素定不須忙，羞作春姸愛古粧。
眾促奪袍詩進禦，君寧微服夜歸鄉。
怪來尊老升歌席，移就菩提養病功。
聞說重題新鶴表，分留印綬與諸郎。
三、關於陳文龍從莆田複出前與陳瓚對話：
史載：朝廷起用陳文龍為侍御史。臨行，瓚對文龍說：“今天下之勢已危，列郡皆團兵自守，此不足討賊明矣。為今之計，莫若勸上盡召天下之兵，屯聚沿江要害，擇賢王與文武才幹之臣分督之。敵若來戰，並力齊奮，則國猶可為也。”文龍答：“叔父之策固善，然柄國非人，恐不能用。是行也，某必死之。”文龍到臨安，向朝廷獻策，果不被採納。
四、關於長樂冒認陳文龍為長樂人一案布政司結論：
關於長樂冒認陳文龍為長樂人一案布政司結論
撫憲趙批：查陳氏自始祖沂國公之後，注明莆田人，有新舊各志及世史類編等書，班班可考，非止其刻譜為然。適陳三錫所出抄譜，不特世代昭穆不符，即狀元公文龍名字，亦彼此互異。真假判然！雖三錫等是否其同宗一本，無從而辦。欲指文龍為長樂而非莆田，並為抄譜是真，刻譜是假，則斷斷不能也！至明教堂乃宋皇祐二年裏人方子安所創，紹興三年參議姚能舉拓而張之，曆為諸前輩讀書憩息之所，文龍之來肄業，直在宋季李度之時，是地非陳氏之地，堂非陳氏之堂，明矣。今該司、府竟斷歸陳三錫建祠致祭，以公產而作私祠，非但莆長二族聚訟不休，而該地居民姚長裏亦得以構釁有詞矣。據詳殊、未允協，仰即發回族譜各書細加查考，秉公妥議，另詳核奪繳。
十一月初十日
 |
