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閩清陳氏宗祠
閩清柯洋（陳厝壟）陳氏支祠
來源：閩清縣陳祥道陳暘文化研究會
閩清縣池園鎮柯洋村陳厝壟陳氏支祠座落在海拔
600多米的柯洋山上。支祠主體由陳子運（陳賢良21世孫）于清康熙初年起建。坐戌向辰。原為大七柱八扇厝，廳高廊闊，通風好，採光強。1936年、1992年在保持主體原貌不變的情況下進行了二次重修。支祠雖不大，但歷史悠久，至今有
300多年，深色瓦藍灰牆，燕尾脊，簡樸大方，裝飾並不豪華，但虎頭門、馬頭牆石板廊，土木結構是傳統的明清建築。
本支祠陳氏先祖千郎公由河南固始縣承王審知入閩卜居省南大義。其子陳柄遷至閩清雲龍際上。傳至六世陳暘（即陳賢良）曾為北宋禮部侍郎。因“言鹽鐵利”忤逆宋微宗趙佶。賢良孫文華“防天威不測”避居尤邑奎峰。又經十代汝祿於明永樂年間遷至柯洋。再傳九代至子運于清康熙初年定居柯洋陳厝壟。發展至今有1600多人。近年來為尋求新的發展，大部分宗親已遷居到池園、白中、阪東、雲龍、梅城等地，也有遷居至福州、廈門、南平、邵武、永安、上海、北京等府城縣市去，或務工或經商或從政等。也有少部分到海外尋求發展，真是“瓜瓞綿綿，散居九州”。
柯洋陳厝壟山川毓秀，風氣悠鐘，民風純樸，崇尚教育。清末光緒年間，當時人丁不足二百，就設館勸學，二十世紀四十、五十年代，支祠辟為公立小學，為山村培養人才打下基礎。原廈門大學會計系主任、博士生導師陳守文就是從這裏走出去的，曾獲國務院專家特殊津貼，多次應聘到美國、英國、加拿大等地講學。被英、美等國收入《世界名人錄》。陳長記，福建光學儀器廠總工程師，福建光學學會副理事長，同樣獲國務院專家特殊津貼，在他們帶動下，山村學子刻苦學習蔚然成風，據不完全統計，現時具有大專文憑的有
140多人，在不同崗位上工作。為建設祖國而努力，也為“陳氏支祠”爭光。
閩清池園古靈陳氏宗祠
來源：閩清縣陳祥道陳暘文化研究會
古靈陳氏支祠座落於閩清縣池園鎮池園村，占地面積約1092平方米，建築面積
550平方米。主體為土木結構，造型美觀、氣勢雄偉，支祠後有芝山依託，前有芝水相臨，面與林峰遙望，有池園勝景之美稱。
古靈陳氏系長樂市玉田鎮東渡村古靈陳氏派系（入閩古靈陳氏十九世為東渡始祖）。於清康熙年間（1678年）遷入閩清十一都（池園），迄今已有三百餘載。第二十七世孫德和公為入梅池園始祖，即池園古靈陳氏一世，人口近千人。
始祖遷入池園後，選定吉地，創基立業。於康熙丙子年即建大型木結構的祖厝（大厝陳）一座，後各房又陸續營建五座大厝。在開闢田園、植樹造林、種茶種果的同時還注意發展商品經濟，開設各類店鋪和大小作坊等二十餘間。農商的發達為家族的的發展奠定了堅實的根基。在祖厝大厝陳前的芝溪北岸，摩刻有“古靈陳家村”顯目標誌。陳氏家族三百多年來，承前啟後，繼往開來，重文習武、賢才輩出。科舉時代就有一門“文武雙舉人”。據縣誌載：“陳綏之、字尹安、邑人，少倜儻不群，善屬文、中道光乙未科第七名舉人”。陳龍標，字尹就，中道光戌子科第二十九名武舉人（原件捷報一匾猶存），後任松溪縣千總。如今陳氏學子、大學、碩士、研究生人才輩出，擔任各階層領導大有人在。
“宗祠享祀、子孫保之”陳氏家族為表達對祖先的懷念之情，使祖先有長久的安靈之所。1938年在族長和各房長的倡議下，發揮族親的作用，群策群力建成土木結構的宗祠一座（即現在的支祠）。1947年又進行全面裝修。屋脊和邊牆翹拱專請雙班名師分左右比武藝術施工，裝璜設計大方典雅，拱牆內外彩繪逼真，翹拱造型美觀雄偉。解放後宗祠曾一度被池園大隊（村）作為辦公場所。l993年
5月，砂勞越詩巫潁川陳氏公會致函閩清縣政府，請求歸還宗祠，幸速之得以實現。但因年久失修，屋面滲漏，灰面剝落，有識者積極建議重修宗祠，並得舉族一至贊同。1993年
8月即成立重修董事會至l996年
9月完成，歷時三年，耗資l5萬元。並由書法名家書寫楹聯10餘幅，正廳神龕正上方懸掛“理學名宗”巨幅鎏金牌匾一面，前上方佈設“德和堂”、“同氣連枝”、“潁川世寶，三面金字牌匾，兩旁側廳懸掛“亞魁”、“武魁”牌匾。道光八年十月所制武舉人木質“捷報”一面，系原件刷新，實為少見的文物。l996年
9月舉行了隆重的落成慶典儀式，有關領導、部門、宗親和各界人士貴賓等五百多人參加，場面壯觀感人。如今支祠集祭祀、紀念、瞻仰和娛樂於一體。使支祠發揮繼承祖德，振興族風，團結宗親的重要作用。
閩清阪東塘邊陳氏宗祠
來源：閩清縣陳祥道陳暘文化研究會
閩清縣塘邊陳氏宗祠坐落於阪東鎮塘阪村前塘，面朝柯峰，背依梅溪，為古“四合院”四扇三間建築。門前大埕是一個雄偉的虎頭門，鎦金石匾書寫“塘邊陳氏宗祠”，正座大廳，兩旁兩廂房，後面是兩層土木結構的廚房。
塘邊陳氏肇基始祖隆興公是陳暘（世稱陳賢良）的第七世孫，習儒弱冠由尤邑奎峰來梅，鳳池陂池椿愛其儒雅，以長女妻之，遂于斯地長髮其祥。該肇基地祖宅，元朝時遭火焚，由文仁、文智、文義三房（現稱上三房）集資重建。
塘邊陳姓經
800多年發展，現有人口近二千人，遵循祖訓，勤勉耕讀。歷史沿革有竹篾燈籠，織土布，細木工等傳統工藝。
歷代名人輩出：明代，良鼎公字廷器，嘉靖初入貢，後入太學生，嘉靖十七年（1578年）先聖太后崩，世宗將南幸、奉以合葬顯陵。公上疏，言乘興南幸……非子養元無，計安社稷也。疏入，下詔獄杖之，擬充軍邊境。後真定行宮火，扈率多過潭墜死。世宗念良鼎言，授縣尉，諡忠諫大夫，祀鄉賢。其弟為布司吏目，良雅歲貢生，為湖州教授；良節，明歲貢生；良鼎公其子存公，明大學士。良鼎一首“白岩”古風，流傳千古：“白岩真奇絕，望之多皎潔。深夜吐光芒，凝是滿山月”。思梅公明成化年間拔貢，任建州訓導。光東公任浙江里安縣令，廣西永寧州守，四川龍安州守等職。
清代：有陳氏祠堂一門三舉人佳話。立禮公道光己酉科舉人；立梅公咸豐辛亥科舉人，綱銓公同治丁卯科舉人。
現存文物：達賢公八十榮壽黃絹布賀文長達七尺，寬四尺六寸，用墨朱兩色寫成，字字珠磯，為書法精品，是清進士、朝議大夫鄭晃墨寶。
如今，在改革開放的大潮推動下，許多有膽有識之士紛紛投資興業，湧現出一批批成功人士，年輕大專生、研究生等比比皆是。更有從事政府工作的公務員、領導幹部、工程技術人員。陳氏家族可謂人才濟濟。
閩清三溪龍溪陳氏宗祠
來源：閩清縣陳祥道陳暘文化研究會
閩清縣四都橋頭（今三溪村），俗稱象峰龍溪境。明洪武十三（1380）年，千郎公第十四世（賢良公第九世）裔孫陳華卿，因佐明太祖勘平胡亂，立有軍功，奉紅牌事例調撥由浙江平陽回遷梅邑之龍溪境居住，繁衍生息。
清乾隆年間，華卿公第十三世裔孫惠子選擇本埠之葉藍溪、磨坊溪、下院溪三港交匯口北岸建造龍溪陳氏宗祠。其依山傍水，坐北朝南，地域開闊，風景秀麗。自古就傳頌有：“四都三港口，金龍攆不走”。“三溪匯一溪，代代穿靴鞋”之說。原祠為土木結構。解放初期，三溪鄉公所，三溪供銷社、村糧食加工廠等，曾先後設立於此。由於年久失修，時勢變化，1973年被拆除改建為“三溪人民劇場”。而後，三溪村部、村幼稚園也相繼搬入。從此，該址成為三溪人民政治、經濟、文化活動中心。
改革開放後，各種民間文化活動如雨後春筍，勃發生機。港澳臺同胞和海外僑胞尋根問祖，頻繁往來，且入閩始祖千郎公祖墳亦在本埠境內，每逢春秋兩季，全省各地陳氏宗親更是紛至遝來祭奠。為此，新建龍溪陳氏宗祠已成為海內外陳氏宗親的共同心聲，在華僑仁源、其祥和港商世萍等宗親的宣導下，于1995年初成立了建祠籌委會，同年
4月26日正式動工，不足一年時間，全祠就封頂落成。新祠與劇場（原祠址）同向並排，間隔
6米。全祠為鋼筋混凝土結構，占地面積達
838平方米，投資78萬多元。結構完美，翹脊火牆，琉璃朱瓦、斗拱垂簾、花門朱漆、不銹鋼攔杆、耐磨磚地面、防雨式天蓬。內有樓上廳迴樓室、廚房、廁所等，配套完整，設備齊全，既有現代建築風格，又有古香古色之幽雅情調。
宗祠正門上方，嵌鑲著福建省書協主席陳奮武書寫的“龍溪陳氏宗祠”石刻橫匾，門前兩邊一對巨型石獅，大廳正上方橫褂著“華卿公紀念堂”匾額，中央豎立著“潁川陳氏龍溪一世祖華卿公德配林夫人神位”。祠內懸撈著24幅楹聯，28塊牌匾，幅幅烏漆金字，塊塊耀眼奪目，如聯雲：（正門）“龍騰北斗書香貴，溪貫南天紹世長”。（正廳中柱）“平胡亂輔明佐太祖立武功奉紅牌撥軍茲土，定根基創業傳子孫順天時得地利拓衍龍溪”。（正廳邊柱）“潁水蕃衍宗功昌盛累世忠良光國史，龍溪開基祖德長留歷代孝悌著家聲”。（正廳邊柱）“傍龍溪劃策更親肇鴻基於萬代，依象峰奮志圖強創偉業之千秋”。（右邊平聯）“龍雲披玉宇鐘靈毓秀，溪水繞芳村啟瑞呈祥”。廻廊壁上繪有由畫家吳祖略畫的“群仙聚會”、“周穆王與八駿馬”山水秀麗，人物逼真傳神。屋脊上還塑有雙龍戲珠之壯麗景觀，所有這些都展現了設計者的無窮智慧和建設者們的巧奪天工。
華卿公入梅至今已曆
625載，蕃衍23代，現有人口6000多人（含外遷），大中專畢業生及各類優秀人才層出不窮，龍溪陳氏宗祠的建成，為海峽兩岸架起了一座七色彩橋。每年金秋時節，港澳臺及海外各地陳氏宗親都絡繹不絕地返鄉祭祖，歸國觀光，它不僅促進了我國民間文化的繁榮與發展，並為祖國的統一大業架橋鋪路，作出了應有的貢獻。
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