|
莆台姓氏淵源與楹聯之陳姓
姓氏源流：陳姓源于帝王後裔。帝堯將兩個女兒都嫁給了舜帝，周武王克殷紂，乃複求舜後得媯滿，封之于陳，以奉帝舜祀，是為胡公。世尊陳胡公為陳氏得姓始祖，他的子孫遂以陳為姓。
早在漢朝，莆田己經有陳、胡、何等姓先人居住。陳氏先人遷入莆田後居住在九華山（紫霄岩），並留下許多文物遺跡。其後，西晉永嘉七年（
313），又有陳英之子陳玄弼，官盱眙太守，由河南光州固始入閩避亂，居興化。唐總章二年（
669），閩南發生土著少數民族動亂，嶺南行軍總管陳政，率兵自河南固始入閩參與平亂。陳政病故後，由其兒子陳元光掛帥。陳氏祖孫四代一直在漳州擔任最高行政長官，歷經百年，對福建文化、教育和經濟產生巨大歷史影響，其子孫後裔分佈各地。
唐武德二年（
619），詔莆田置縣，擢陳邁為首任縣令，加車騎都尉，卜居城內刺桐巷，之後，不同房支的陳氏陸續入莆，故民間有傳：“莆田自古十八陳”，可見派系複雜。如居城關城隍廟前的“欖巷陳”，尊陳仁壁為派系祖；居城南木蘭溪畔的“玉湖陳”，尊陳仁為派系祖；居仙遊縣象坑、象塘、象面、象碑的“五象陳”，尊第一代開族公陳禧為派系祖；仙游“侯峰陳”尊第一代開族公陳齊為派系祖；居靈川東沙的“浮山陳”，尊陳煌為派系祖；居涵江的“壽山陳”，尊陳淬為派系祖。陳姓古代家族聚居地有潁川郡（今河南許昌）等。
莆田陳姓首登科第者為陳嶠，唐光啟四年（
888）進士及第，官大理司直兼殿中府禦史。其有文集數卷存世。
清《福建莆田縣誌》載：明景泰元年至七年（1450--1456），莆田縣人陳定，由興化府學貢，職授瓊州訓導。陳定後裔有遷入臺灣者。明末清初，陳氏族人陸續渡海遷入臺灣。陳雲從，莆田縣人。清雍正元年至十三年，歲貢，官授臺灣府學訓導，陳雲從後裔有落籍臺灣者；陳王捷、莆田縣人，例貢錄用，官授臺灣府學正；陳曰耀，莆田縣人，官授臺灣府學教諭。陳定邦，莆田縣人，清代武藝科試，擢金門鎮遊擊。臺灣陳姓現多分佈在臺北市的松山區、中山區、板橋市、臺北縣、彰化縣、台中縣、嘉義市、台南縣等地，他們與大陸陳氏一樣，都以潁川為堂號。
臺灣陳姓人口數排序第1位（依據2006年《臺灣區百大姓源流簡介》，下同）。莆田市約48萬人，排序第1位（依據2006年莆田市各姓氏人口統計，下同），因此在莆田和臺灣都有：“陳林滿天下，黃鄭遍地走”之說。全國排序第5位（依據2007年公安部公佈資料，下同）。
郡望： 潁川
門額題匾：潁水流芳
姓聯舉偶：一門兩丞相 九代八太師
莆田玉湖陳族人通用楹聯之一。聯上句讚頌本支派出兩位宰相：陳俊卿、陳文龍。宋慶曆（1041--1048）年間，陳仁，卜居莆陽白湖北岸。白湖古代雅稱玉湖，陳仁為玉湖陳始祖，該派下有：“一門兩丞相，九代八太師”之譽。聯下句道明八位太師，該家族依序為始祖陳仁，字以育，贈太師沂國公；一世祖陳貴，字美和，贈太師蜀國公；二世無仕。三世祖陳詵，字德言，贈太師冀國公；四世祖陳俊卿，字應求，官拜尚書右僕射同中書門下平章事兼樞密、觀文殿大學士、太師魏國公，諡：正獻；五世祖陳欽紹，字大閑，贈太師永國公；六世祖陳兗，字伯魯，贈太師安國公；七世祖陳粢，贈太師榮國公；八世祖陳文龍，字剛中，宋末狀元，官拜參知政事、閩廣宣撫使，贈太師，諡：忠肅。
潁水家聲大 浮山世澤長
莆田浮山陳氏族人通用楹聯之一。聯上句說本支陳氏家族古代聚居地及祖德。聯下句讚譽浮山陳始遷祖陳湟。陳湟，字善宗，號光山，漢太丘長第三子陳諶之後裔，世居淮右河南光州固始。唐末黃巢起義，摧毀了中原衣冠仕族，中州大亂。唐中和年間（881--884），陳湟攜子陳本、孫陳棱，舉家渡江南遷。先客居安徽宣州，唐光啟三年（
887）入莆田。陳湟謂子曰：“閩之土地瘠，其人勞而不淫，山川秀，其人惠而好義，吾其處此矣。”遂卜居於仙遊縣楓亭東門，為浮山陳支派入莆始遷祖。陳湟上追溯八世祖陳遇，與陳邁胞兄弟。陳湟的第七、第八、第九世孫陳公言、陳大卞、陳安仁、陳顯仁、陳性仁祖孫三代五人科甲聯芳，被譽為“三世五登黃甲”。
潁水家聲大 文峰世澤長
莆田文峰陳族人通用楹聯之一，聯上句說本支陳氏家族古代聚居地及祖德。聯下句讚譽文峰陳始遷祖、潁州郡開國伯陳靖。宋太平興國四年（
979），莆田游洋山區林居裔聚眾造反，領兵居險反抗朝廷壓迫。陳靖乞兵於漕運使，亂事得以及時平定，朝廷為嘉獎陳靖平亂之功，賜其裏名為清平裏（今莆田東廂）。太平興國八年（
983），興化軍遷往今莆田市內，陳靖又讓出私府為軍廨，而自己遷居橄欖巷（今城內廟前路）。宋端拱（988--989）年間，陳靖官升將作監丞，拜秘書丞、直史館，賜五品服，封潁川郡開國伯。宋熙甯元年（1068）追贈為尚書左僕射。故莆田城關橄欖巷有坊，名為“僕射裏居”；又建有忠勳祠，祀陳靖之父陳仁璧；城內金橋巷又有建文峰尚書祠，祀陳仁璧及子陳靖、陳翊。陳仁璧生五子，其子孫後世稱：文峰陳。
潁水家聲大 南剛世澤長
莆田谷目陳族人通用楹聯之一，聯上句說本支陳氏家族古代聚居地及祖德。聯下句讚美谷目陳始遷祖、宋開國伯陳鑄。據《興化谷目村陳氏族譜》載：本公，唐鹹通十四年（
873），明經擢第，為唐上饒尉，唐僖宗戊戌年（
878），棄官歸隱，西元887年又因江龍作亂，奉父母南遷入莆，卜居仙遊楓亭東門。生三子，棱公封弋陽郡開國公；秩公官工部侍郎；穆公，唐文德元年（
888）進士及第，官曆正議大夫、度支尚書兼領江淮諸道諸邑轉運使。生二子，其一為鑄公，為谷目陳之祖，即為金紫溪之始祖也。陳鑄，字師回，宋天聖五年（1027）登進士第。官歷朝散大夫、殿中丞、光祿寺太卿，贈開國伯。陳鑄世系為：湟--本--穆--鑄。家族遷居仙游鐘山鎮南剛村穀目，生三子，長名紹素；次名行素；季名及順。
潁水家聲大 侯峰世澤長
莆田侯峰陳族人通用楹聯之一，聯上句說本支陳氏家族古代聚居地及祖德。聯下句讚美侯峰陳始遷祖、唐禮部侍郎陳齊。陳齊，陳邁的第九世孫。其生子十一人，依序為：陳嶠、陳嵯、陳崆、陳山至、陳由嗇、陳岫、陳山禺、陳峋、陳解、陳坯、陳峭。其後代開族仙游縣侯峰，其中一支家族于唐太和年間遷往後榜。）
潁水家聲大 五侯世澤長
莆田五侯陳族人通用楹聯之一。聯上句說本支陳氏家族古代聚居地及祖德。聯下句讚譽五侯陳始遷祖、宋歧國公陳洪進。據省姓氏源流研究會陳氏委員會編《福建陳氏源流考》載：陳洪進，開漳聖王陳元光的第十一世孫，世系為：元光--王向--酆--謀--則--（缺）--江--鴻--國--遽--天建（洪進）。莆田市姓氏源流研究會陳氏委員會編《莆陽陳氏名人錄》載：五侯陳即侯欖陳，始遷祖陳洪進。陳洪進（914--985），字濟川，陳元光第十世孫，生四子，依序為：陳文顯、陳文灝、陳文穎、陳文項。
族聚三千餘人世間第一
居同五百多載天下無雙
莆田涵江塘頭巷利陳氏宗祠的石柱楹聯之一。聯上句說：本支陳氏家族人丁興旺，合族人口繁衍達三千余人，應稱人間罕見。聯下句說：追溯本支家族的歷史，往上推至五百年不間斷，可謂天下無雙。
文章德業留莆口
理學源流貫玉湖
聯上句說宋代名臣陳俊卿（1113--1186）的故事。俊卿字應求，紹興八年考取進士第二人（榜眼），授泉州觀察推官，調睦宗院教授，通判南劍州。以校書郎入京，曆官著作佐郎兼王府教授、監察禦史、殿中侍御史、權兵部右侍郎、中書舍人、充江淮東西路宣撫判官兼知建康府事、禮部侍郎，以寶文閣待制知泉州、吏部侍郎、尚書。宋乾道二年授同知摳密院事兼權參知政事；宋乾道三年，參知政事；乾道四年，尚書右僕射同中書門下平章事兼樞密使。乾道五年，任左相。陳俊卿清嚴好禮，平居恂恂若不能言，在朝廷則正色凜然，斥奸臣，駁邪論，無所畏懼，凡所奏請，皆關治亂安危，及卒，朱熹特趕到莆田吊靈。聯下句說陳氏先祖、南宋名臣陳宓的故事。陳宓（1171--1230），字師複，號複齋。名相陳俊卿之子，莆田城東白湖人。少登朱熹之門，又聘請朱熹來莆白湖書堂講學。及長，以父蔭補官，曆泉州南安監稅官、安溪知縣。宋嘉定七年召入監進奏院，直言得罪宰相史彌遠，遷軍器監薄。宋嘉定九年，升南康知軍，改知南劍州、知漳州。宋寶慶二年，任提點廣東刑獄。陳宓性格剛毅，深邃理學，自言居官必如顏真卿，居家必如陶潛，而深愛諸葛亮身外家無餘財，庫無餘帛。家居為“仰止堂”，以敬仰朱熹師長，又創滄溪草堂，所著《論語注義問答》、《春秋三傳記》、《讀通監綱目》、《唐史贅疣》等，《宋史》有傳。
媯水源流遠 太邱世澤長
聯意說：莆田本支陳氏家族古代聚居地在媯水，播遷至莆田後，俗稱為：“太邱陳”。
潁水溯淵源，念先人霜露頻勞，不忘祖功宗德
太丘留令範，願後嗣箕裘勿替，惟求子孝孫賢
聯上句說：本支陳氏家族古代聚居地在河南許昌之東的潁水。先人，指莆田陳氏先祖、莆田第一任縣令陳邁。陳邁原籍河南固始，唐武德二年奉詔率兵入莆，擢為縣令。家居城關刺桐巷。陳邁一生奔波，經過畢生努力，終於獨創莆陽陳氏一派。聯下句讚美東漢潁川名人陳是。陳是（104--187），字仲弓，漢桓帝朝官太丘長，以平正聞名鄉里，裏人語：“寧為刑罰所加，不為陳是所短”。漢靈帝朝，遭黨錮之禍，後赦免。
奎府聚五星，地符人瑞
漳州開二閣，名冠皇唐
臺北市陳氏大宗祠（德星堂）楹聯之一。其祠在寧夏路，為全臺灣陳氏宗祠。上聯的“奎府”指奎宿，天上二十八宿之一，“聚五星”指五星聯珠，即金、木、水、火、土五大行星同時出現在一方天空，這種自然現象非常罕見，所以古人以為是祥瑞之徵兆。下聯說唐代光州人陳元光，字廷炬，唐儀鳳年間（676--679），以鷹揚將軍隨父親陳政戌守福建，陳政死後，陳元光代為將領，統帥三軍，上表唐廷，在閩之泉州、漳州開創疆土，後世稱其為“開漳聖王”。
八閩捷報最首功，廣拓河山懷梓裏
七邑告成膺廟祀，遠移香火鎮桃園
臺灣桃源縣景福宮楹聯之一。聯上句讚頌開漳聖王陳元光的豐功偉績。聯下句說：臺灣的陳氏家廟奉祀的先祖與大陸陳氏家族一樣，都是開漳聖王陳元光。遠移香火，即陳氏由河南潁川南遷到福建，再由福建幅射到臺灣桃園縣等地。
箕裘全子，袍笏文孫，潁川郡鳳毛世胄
南國旌旄，東宮衣缽，李唐時虎拜王庭
臺灣臺北市陳氏大宗祠楹聯之一，其聯句為清代廣東補用道舉人陳霞林所撰。聯上句箕裘，語出《禮記》，比喻繼承祖先事業。臺灣陳姓多為東漢恒帝時名士陳是的後裔。袍笏文孫，指陳是第七代孫陳寵，官尚書令，第九代孫陳弼，任天官大家宰，封陳國公，袍笏上朝。聯下句南國，指陳霸先在江南建立陳朝。東宮衣缽，指後主陳叔寶的後裔。虎拜王庭，指陳元光在唐代官為大將軍。
 |
