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藻蘊兄弟與歐陽詹
宋代李俊甫在《莆陽比事》中引錄黃璞《閩川名士傳》，提到唐時“有藻蘊橫行、歐陽獨步之語”。這裏的“藻蘊”就是九牧兄弟中的老二林藻、老六林蘊，而“歐陽”就是中唐時的泉州晉江名士歐陽詹。
林藻、林蘊兄弟生長于莆田興教裏澄渚烏石村（今屬西天尾鎮龍山村）的書香門第。曾祖父林玄泰官瀛州刺史，祖父林萬寵官饒州刺史遷高平太守。父親林披，字茂則，以明經科及第，累官臨汀別駕，知州事，卓有善政，後授檢校、太子詹事兼蘇州別駕。因生性淡泊，厭於為官，正值中年便退隱澄渚烏石故里，志在興學育才，詩禮傳家。據《澄渚俞氏族譜》記載：“澄渚之地，為陳俞世族居也。自唐林蘊立券就陳暄市地，築讀書草堂於梯雲齋之北，遂改陳為澄，改俞為渚。”蓋因其村前有澄溪綠水環流，又以“陳俞”二字諧音改為澄渚，此村名一直沿用至今。唐大歷年間（766－779），林蘊在草堂埔創辦澄渚書堂。它是莆田立縣以後創辦的第一所私家書堂。自此“父子兄弟，恂恂家塾，鯉庭有義方之訓，雁行有禮遜之美。迨學業既成，出應大科，東堂折枝，折無虛歲，棣萼之輝，聳動閩區，萬古歆羨。”（王琳《梯雲齋記》）。林家九兄弟先後以明經或以進士及第，譜寫了“一門九刺史”（官居州牧）的科舉佳話，世稱“九牧林家”。由於林家父子倡學興教，滋蘭樹蕙，澄渚文風昌盛，早在中唐時即為精英薈萃、人文繁盛之地。三山之麓的澄渚書堂、福平書堂與城南靈岩精舍（後攺建為靈岩寺、廣化寺）相輝映，成為莆田早期文化教育中心之一。
在九牧兄弟中，當推藻蘊兄弟文名業績最為顯著，自唐代就被載入正史及地方史志，百世傳芳。
林藻，字緯乾，累官容州刺史、殿中侍御史、嶺南節度副使，終江陵刺史。據《唐史．人物志》載：林藻年輕時立志高遠，個性疏狂，據載他“慨然欲自奮發於閭裏，其言曰：‘張九齡生於韶陽，陳子昂出於蜀郡，彼何人？’”林藻與其弟著、曄、蘊、邁築室讀書于福平山。時李錡為福建泉漳汀州觀察使，莆田縣始興學校。獨孤及作新學碑中有“比屋業儒，俊選如林”之句，而藻蘊兄弟猶以碑文中“縵胡之纓，化為青衿”之語為憾，因題銘文于硯泉石，刻志業文。清源（今晉江）名士歐陽詹慕名前來與之同窗共讀。藻蘊遂與歐陽詹決意率諸弟以應進士科舉。藻蘊兄弟道經浦城梨嶺，列名巨石發誓：“彼鵠彼鵠，睥睨在目，堅取乃速，矢鵠祇奪。”數載後，蘊、薦先後以明經及第，藻以詞賦擢進士第，林藻為此還題了《登第後歸梨嶺有懷》詩，詩雲：
曾向嶺頭題姓字，不穿楊葉不言歸。
而今各折一枝桂，同向嶺頭聯影飛。
林藻于唐貞元七年進士及第，成為莆田立縣以後考中進士的第一人。次年歐陽詹進士及第，同榜的有中唐大文豪韓愈，因為此科人才傑出，故有“龍虎榜”之稱。當時藻蘊與歐陽詹文名並著，時人譽稱為“藻蘊橫行，歐陽獨步”。
關於林藻參加省（尚書省）試，《莆陽比事》還記載：藻《珠還合浦賦》成，打盹時，仿佛有人吿訴他何不敘“珠之去來”之意，他醒來修改試卷曰：“珠之去兮，山無色兮，氛氣冥冥，海無光兮，空水浩浩；珠之來兮，川有媚兮，祥風習習，地有潤兮，生物振振”。主考官杜黃棠稱讚其“敘珠去來，若有神助”。
林藻不僅文名卓犖，而且以善書聞名，成為唐貞元時著名的書法家。林藻楷書“蕭疏古淡，意韻近古”，直追晉人意韻。《書史會要》稱其行書“遒勁濃纖，雜之魏晉書，未易優劣，唐人中丁丁者也。”其傳世佳作《深慰帖》，宋徽宗趙佶親自編錄欽定的《宣和書譜》給予極高的評價。明初陶宗義在《書史會要》中稱：“林藻行書，婉約豐妍，出入智永之域。”林藻的《深慰帖》是福建最早見載於史籍的書帖，在中國書法史上佔有一席之地，具有非常高的藝術價值。
林蘊字夢複, 少負奇志,
賦性鯁直，青年時期，他參加“賢良方正科”考試，在答題時就曾寫道：“臣遠祖比干，因諫而死。天不厭直，複生微臣”。表明了他以林氏先祖殷商忠臣比干自勵、剛直愛國的志向。因“語大而肆”，受到主事上司的訓斥。唐德宗貞元四年（
788），林蘊以明經及第，授集賢殿校理。他關心政治時事，企圖挽救危局。唐順宗朝劉辟代韋皋為四川節度使，據地稱雄，不受朝廷節制。受聘任推官的林蘊被聘，不顧殺身之禍，“遺書切諫”，辟大怒，欲殺之。臨刑時，林蘊大呼曰：“危邦不入，亂邦不居，得死幸矣！”行刑者把刀架在他的脖子上來回磨動，逼他屈服。他怒叱說：“死即死，吾頸豈頑徒砥石耶？”因懾於其不畏強暴的凜然正氣，劉辟終不敢殺害他，貶他為唐昌縣尉。
劉辟叛亂失敗後，林蘊以忠節名震京都。林蘊曾多次上書對如何“安邊”、鞏固唐朝統治，提出自己的主張。他接連寫了《上宰相李絳李吉甫書》、《上宰相元衡書》、《上安邑李相公安邊書》，指陳時弊，並提出自己的建議。他尖銳地指出：朝廷用人不當，建議量才委用，並任用正直之人；又主張“將帥有不用命者，許以軍法按之”，要“三年考績，能則優獎，否則孥謬。”他同情百姓，反對節度使兼併土地，敲詐勒索，殘酷剝削農民。他同情士兵疾苦，提出對士兵要以“赤子保之”。這些政治主張在當時是十分難能可貴的。因職微言輕，加上當時統治者的昏庸無能，林蘊的奏議最終沒能被採納。
唐元和十三年，林蘊受滄景節度使程權之聘掌書記。期間，他曉以大義，力勸程權獻上四川版圖向朝廷稱臣，被程所採納。他隨程權進京，被憲宗授為禮部員外郎，遷邵州刺史。
林蘊因性格剛烈，“多忤時政”且“嗜酒多忤物”，唐寶曆二年（
826年）因涉及一起命案獲“坐髒”罪杖流儋州而卒。鹹通十年（
869），寃案得到平反，朝廷追諡“忠烈”，其後裔曾于湄洲灣北岸浮州埔建立“忠烈”牌坊以紀念，俗稱“忠烈門”，今莆田秀嶼區“忠門”地名即由此而來。
林蘊善書法，他所撰著的《拔鐙法敘》為書論要典，有詩文集《林邵州集》一卷傳世。
歐陽詹（756～800），字行周，晉江潘湖村（今晉江縣池店鄉）人。祖上和父兄曾任閩、粵地方官吏。他生活在安史之亂後的中唐，歷經肅宗、代宗、德宗三朝，是泉州地區歷史上第一個進士。
歐陽詹少年時曾在泉州城北清源山、南安豐州蓮花峰、高蓋山白雲書室等處讀書。他博覽群書，“弱冠能屬文”。且文思敏捷，見解獨特，“言秀而多思，多言人所未言”。
為了進一步求學，歐陽詹于唐建中初年（
781）隻身來到當時教育比較發達的莆田（當時屬泉州管轄）。他與林藻、林蘊兄弟先後讀書于靈岩精廬和福平書堂。由於志同道合，他們共同研讀了
5年時間。因朝夕相處，彼此瞭解，歐陽詹成為莆田九牧始祖林披的女婿（部分九牧族譜曾有披公女適歐陽詹之說），建別墅（書堂）于福平山
(今莆田西天尾鎮林峰村）。另據村中今存碑記載稱，九牧墓前之積翠庵即“為先儒歐陽行周福平別墅之遺址”。
唐貞元二年（ 786），30歲的歐陽詹與林藻兄弟
4人北上應試。途徑閩北浦城梨嶺（今名泗州嶺）時，特地在嶺頭刻石留名，決心“射百步而期中，飛三年而必鳴”（《出門賦》）。他們沿嘉陵江入川，經難於上青天的蜀道西上長安。經過整整一年七千里的艱苦跋涉，終於在貞元三年（
787）抵達京師長安。
到了京都後，歐陽詹利用候考的數年時間飽覽附近的河山名勝，並以文會友，結交了韓愈、柳宗元、劉禹錫等名士，更與韓愈“相知為深”，結為至交。貞元八年（
792），歐陽詹與韓愈諸名士同榜聯第，時人稱為“龍虎榜”。
次年三月，歐陽詹特地到莆田弔唁闕下林大孝子林攢，並作《甘露述》一文以悼念。
貞元十五（
799）年，朝廷授予歐陽詹“國子監四門助教”之職。“四門學”雖是朝廷高等學府中最低的職銜，但閩人任此職卻是破天荒，所以世人皆尊稱其為“四門先生”。
如前所述，藻、蘊兄弟與晉江名士歐陽詹有同窗之誼，形同手足，彼此引為知己。可能由於性情投合，林蘊與歐陽詹的關係似乎更加密切，現存歐陽詹的作品中有多篇寄贈林蘊的優美詩篇，字裏行間流露了兩人超越兄弟的深情厚誼。
林蘊和歐陽詹同在長安時，經常一起參加各種聚會。唐貞元十二年八月十五中秋佳節，林蘊、邵楚萇、陳詡、歐陽詹等福建名士連袂到永崇裏華陽觀舉行一次賞月雅會。當是時，只見“埃溘不流，太空悠悠，嬋娟裴回，桂華上浮，升東林，入西樓，肌骨與之疏涼，神氣與之清冷。”值此美好的月色、敦厚的鄉誼，大家心境極好，就推請歐陽詹作詩以紀之。歐陽詹揮毫疾書，寫了《玩月》一詩，其中有“含情顧廣庭，願勿沉西方”的佳句。
林蘊與歐陽詹共處時的溫馨，增添了他們別後的思念。有一年，他們結伴遊歷四川，途經嘉陵江時，聽到山林深處傳來鳥鳴，聲音極像福建老家的鳥叫聲，他們駐足同聽，流下了思鄉之淚。別後歐陽詹即以此為題寫了一首聲情並茂的七絕《越鳥》，表達對友人刻骨銘心的思念：
正是閩中越鳥聲，幾回同聽暗沾纓。
傷心激念君深淺，共有離鄉萬里情。
歐陽詹又有《蜀門與林蘊分路後，屢有山川似閩中，因寄林蘊。蘊亦閩人也》一詩，讀來令人倍感親切。詩雲：
村步如延壽，川原似福平。
無人相共語，獨自故鄉情。
詩後原注雲：“延壽，福平皆閩中川原之名。延壽，即蘊之別墅在焉；福平，即予之別墅在焉”。原注意謂歐陽之別墅在福平山，林的別墅則在延壽溪畔（九牧故里村前之澄溪即為延壽溪支流）。這首小詩寫的是四川分別後歐陽詹獨自一人散步時對林蘊的思念，以延壽、福平兩個地名喚起對故鄉的深深眷戀，將林與歐陽的高誼表現得情意綿綿，感人肺腑。
歐陽詹素有兼濟天下之志。他任四門助教後，積極薦舉人才，史評“唐自助教置官以來，善舉職者，無逾于詹。”
（《八閩通志》）。 貞元十六年（
800）歐陽詹上書宰相鄭慶余，要求“使能必盡其材器”，量才破格錄用；信中還直言不諱地指出，舉子的德才品性是難以通過考試反映出來的。可惜不久歐陽詹卻突然逝世，年僅45歲。
英年早逝的歐陽詹篤於情誼，臨終時特地遺囑靈柩南歸葬于年青時與好友林藻、林蘊兄弟的讀書處——莆田廣化寺靈岩塔北面。他的一些子孫也入籍莆田。舊志載明莆田“義井歐陽”即為“四門詹後”。由於歐陽詹與莆田的特殊親密關係，莆田歷代人士始終緬懷這位“四門先生”。黃仲昭《八閩通志》也把歐陽詹列為唐代“興化府”人物之一加以介紹：“歐陽詹自泉山來莆田，與林藻、蘊業文於靈岩精廬，已而改卜于福平山下，卒葬靈岩浮屠之陰。其裔下錯居莆田，曰仲、曰盼、曰清鄉，俱登科。”
歐陽詹逝世後，韓愈滿懷深情地寫了《歐陽生哀辭》，表示深痛的悼念。歐陽詹高才博學，著述頗富，所著《歐陽行周文集》10卷。《全唐詩》錄其詩88首。
綜上所述，唐九牧藻蘊兄弟與泉州名士歐陽詹之文章道德、奮鬥業績確曾名標史冊，輝耀古今，這是林氏家族永遠值得銘記的的無尚榮光。九牧兄弟與四門先生之間的真摯情誼是人間難得的溫暖。遙想千年前如許文明的靈光，面對當今世道之澆漓，人情之冷漠，我們在感喟慨歎之餘，應當引起深切的反思。竊以為，這對我們敦親睦族，傳承文明，促進社會和諧、民族大團結無疑具有深刻的教育意義。
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