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重視農業的陳後主
陳後主（五五三～六○四）是南朝的最後一個皇帝，名叔寶，字元秀，小字黃叔，是陳宣帝（陳頊）的嫡傳長子。他生於江陵，第二年江陵失陷。父親陳頊把他留在穰城，在他十歲時才把他接回京師，立為安城王太子。後來，先後授為甯運將軍、太子中庶子，升為侍中。太建元年（五六九）正月，父親陳頊登基，稱為陳宣帝（即陳高宗），把叔寶立為皇太子。太建十四年（五八二）正月，陳高宗病逝，其次子始興郡王陳叔陵作亂而被處死，陳叔寶在次年（即至德元年，五八三）正月繼位為皇帝，他就是陳後主。禎明三年（五八九），隋兵過江入建康（今南京），他被俘而後病逝。明朝人輯有《陳後主集》。陳後主在位時間不長，他卻是一位重視農業發展的皇帝。
陳後主生活於國家分裂的南北朝時期。在長江流域，東晉之後的南朝，歷經近三百年，走馬燈似的經歷宋、齊、梁、陳四個朝代，社會動亂，戰爭不斷。農業是維繫經濟民生和社會穩定的第一要素。陳後主繼位，第一要事就是在至德元年三月下“勸農詔書”。詔書說：“用身體力行，作為功導，這個道理在前代的經典已經寫明；努力耕種的人就受重賞，這樣的事在以往的書中也有記載。國家的儲蓄依賴農業，百姓的生活也依賴農業；豐收還是歉收，興隆還是衰亡，都是由農業決定的。百姓要交賦稅，自古就是這樣的；向國家交納糧食，也是一切按照老辦法。如果土地肥沃，稅收就得高於十金；如果土地貧瘠，稅額就得調整減少。土地有肥瘠之別，稅收也應當有多寡之別。現在，欺上瞞下和弄虛作假的現象日益嚴重，記錄財物出納的賬薄也不斷更改，年年作假賬。其實，早在西漢時代，就有專門稻田管理和徵稅的使者；東漢時代，對那些不交納賦稅的人，也從嚴論處。由於有了一整套懲治的辦法，農民就害怕賦稅，地方官吏就歪曲法令。於是，棄農不耕者，成幫結夥；遊手好閒者，成群結隊。官員總是講防止坑農，卻總是沒能防止，實在讓人歎息！現在三月，節氣適宜，風調雨順，正是開展春耕、秋收有望的好時節。如果有些人開闢荒田，斬除亂草，就讓他們開荒墾地吧，既不用丈量土地，也全部免收租稅。私人的田地，如果長期荒置，都應允許別人佔有耕種；公家的田地，如果荒廢不耕，也隨意讓人開墾。如果有清廉賢良的官吏，教人耕種，讓民風敦厚起來，讓民生富裕起來，就要按他的政績來論功、獎賞、提官。另外，本詔書可以作為條例規定頒佈下去，好讓我稱心如意。”這就是詔書的內容。
古人說：“民以食為天”，我國歷代帝王也都把發展農業視為治國的根本。手中有糧，心中不慌。韓非子把有害農業的五種職業稱為“五種害蟲”。孟子的理想是讓人們有田有地有房屋，屋旁種桑以養蠶得衣錦，家裏養禽畜得食肉，以便避免饑荒。漢朝的賈誼說：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，可見百姓豐衣足食了，提高物質文明水準了，才可能對他們進行教化，使之提高精神文明水準。陳後主懂得這個道理，因此重視農業。他首先是猛烈抨擊西漢、東漢以來，朝廷強加在農民頭上的苛捐雜稅，認為那是導致農業萎靡、農事荒廢的根本原因；接著，他提出了一整套的五點農業改革方案：一是對農業生產如春耕、秋收不要幹擾；二是對開荒種地、種田的農民，既不收歸國有，也不收租稅；三是對荒廢的私田、公田應隨意讓人開墾；四是對發展農業的有功的官員給予重獎和提拔；五是把他的重視和發展農業措施，制定成一整套法令以頒佈天下。
陳後主常常被描寫成大建宮室、生活奢侈，每天與妃嬪、文臣遊宴，製作豔詞，歌舞歡宴，荒淫的皇帝。其實，儘管陳朝只有二百萬人口，陳後主花了大量人力、物力，用於自己的享受，但由於他重視農業，經濟得到發展，社會還是比較穩定的，宋、齊、梁朝的農民起義時有發生，陳朝卻一直比較平穩。陳後主善於寫詩，熱衷於音樂、美術，弘揚佛教，發展造紙業，傳播文化，陳後主“因酒失國”後，還遺留下大量用紙抄寫的“陳朝”藏書。這一代之風，影響深遠。陳國亡後，他的兒子陳敬台三兄弟領軍南奔，據桃林場（今永春）時，帶來長江流域先進的經濟、技術，帶來陳朝的文化、音樂、美術、佛教，使偏遠的永春山區發展迅速，不久，依山傍水的桃林場“視廛裏若巨邑，覽風物如大邦”，有若陳朝國都建康的繁榮興盛。永春人口的迅速增長，經濟文化的迅速發展，永春南音、永春鼓隊舞和永春紙織畫的起源，永春佛教的興盛，都與陳朝有著密切關係。至於陳朝的滅亡，其實也正如其他朝代一樣，是一種改朝換代；但陳朝滅亡後出現的是統一的國家——隋朝，以及後來的唐朝。久分必合，這也是歷史的規律。
（陳詩忠撰寫於2009年2月1日，己醜年正月初七日）
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