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石鼓鎮鳳美村陳莊鳳阪堂古祠
鳳阪堂位於永春石鼓鳳美陳莊（古稱仁莊）的雲居山麓，是小岵南山陳氏現存肇建時間最早的宗祠，也是永春現在屈指可數的最古老祠堂，具有一定的文物價值。
石鼓鎮鳳美村陳莊鳳坂堂古祠
據《永春縣誌》和陳氏古譜記載，南宋景炎二年（1277年）元兵進攻福建，分住蓬壺的南山陳氏舉族參加抗元，兵敗後幾遭滅族。元末政治腐敗，農民起義，至正十四年（1354年）留居小岵祖地的族人被視參與作亂，慘遭殺害，財產盡沒於官。這兩次劫難殃及全族，生者逃離家園，族譜散失不全，鳳阪堂肇建的準確時間、具體建造者及分居鳳美的族人之後裔失記。據來自德化的同宗而不同支系的《仁莊陳氏族譜》載，太邱陳氏衍派桃源（今永春）惟一門八俊士，登山有宋紹熙名進士諱一新先生諸伯仲數傳迨。一新的後裔外遷時，鳳阪堂等財產委託仁莊陳氏宗親掌管，上祖托其代為祭祀。
鳳阪堂屹立飛鳳朝天之穴，坐向申寅兼庚甲，系二進歇山式、燕尾脊、穿鬥架構的土木建築，上下落三開間，中有天井及兩廡，正面並排三個雙開大門，具有宋代古建築特色，建築面積325平方米，占地面積927平方米。雖年世久遠，承蒙仁莊陳氏宗親盡心以誠，精心管護，屢次修葺，至今原貌基本依存。正廳上首橫懸“鳳阪堂”匾額，木質圓柱上鐫刻的楹聯富有寓意，發人深思。如“厥德聿修有宋鄉賢裔，地維永勒桃源孝子家”。“行古禮宗風遠播，發孝思高意長存”。“鳳宿必擇梧崗，士君子懷抱不凡，當審慎一庭雅趣；阪長好舒縱足，大丈夫馳驅其志，乃圖描萬里前程”。當地宗親回憶，原懸掛於橫樑上的“三世連科”、“進士”、“舉人”等諸多牌匾，在“文化大革命”中毀壞殆盡。祠堂自民國年間開始先用以辦學，後作幼兒班教室及小學文體活動場所。祠堂丹犀外的水塘早已被填，圍牆及左邊的排樓也已毀壞殆盡。
南山陳氏族人系南陳開宗祖陳邕之後裔。陳邕為唐神龍元年進士，官至太子太傅，因與權臣李林甫不協，開元廿四年被謫入閩，輾轉至漳州建南院（今南山寺）定居，其六世孫陳喜，唐時官居開府儀同三司上柱國。陳喜之玄孫陳蠲，官居御史大夫兼國子祭酒。陳蠲之子洪義任中軍校尉。洪義之子弘元，號校尉，于五代後周顯德三年（ 956年）由河南光州固始縣入閩抵永春，宋初擇於岵山，俗呼小岵（古稱小姑）南山之麓結茅定居。現已傳40多代，總人口達30多萬。其後裔科舉時代科第聯登，賢宦名仕輩出，宋時七代相繼連登進士或特奏名者達20多位，人稱“七世蟬聯”。有一門叔侄父子兄弟茅茹匯登華輝萼連的“一門八俊士”，有宋理學家陳和柔，有威名顯赫的清水祖師陳普足等。
據族譜記載，校尉生二子，長居安、次居寧（下落不明）。居安生天保一子，天保生福壽一子，福壽生二子，長王鹹、次琮（下落不明）。陳王鹹自總角即穎悟逾恒人，胸羅古今書籍，於世上之興得喪無不洞澈，北宋年間舉孝廉（舉人），元豐三年（1080）特奏名進士，作《寒松軒》詩，其名句“自是古今無變異，豈因霜雪有枯榮”。選入《福建通志——宋詩紀事》，生有三子，長彥聖、次彥通、三彥士。彥聖留居故地，宋紹聖四年（1097年）丁醜科進士。他與侄知柔，孫陳朴、陳模兄弟相繼登科進士，敕賜建“世科坊”，人稱南山陳氏為“世科陳”。彥通居達埔，其子孫移居蓬壺。彥士分居石鼓鳳美陳莊。可以確定鳳阪堂是陳王鹹或其三子彥士建造，時在北宋皇祐至元豐（1049～1085）年間。
彥士之子知古為宋紹興廿二年壬申科進士。知古之子一新，少受學于陳知柔，志行識見文章迥出流輩，紹熙元年庚戍科進士，授汀州教授，慶元四年較藝漕闈，時南宋太師韓托胄用事，首發策，以穀永攻君而党王氏，劉賁言直而有司不取，為問同列請易之。一新不聽，毅然曰：“頭可斷，問不可易”。果激權臣托胄怒，將罪之，賴侍臣力救得免。遷國子博士，輪對深論權梓，以劾免。改通判婺州，知邵武軍，以廉平稱。初索考官，不習偽學狀，一新曰：“吾甯不為考官，決不書也。”其守如此，著有奏答論議、詩詞雜文等（《閩大紀》），卒後祀縣聖廟鄉賢祠。一新的後裔失記，永春小岵南山陳氏宗親聯誼會譜志編修組多方查詢未果。現在鳳阪堂已由南山陳氏接管，資料已先後編入《泉州名祠》和《中國祠堂大觀》。2008年 8月間，又將本宗祠的資料報送福建省陳氏委員會，供其編寫《閩台陳氏祠堂集錦》或《閩台陳氏祠堂文化》書刊。2008年12月開始，通過《永春小岵南山陳氏宗親網》，向全球發佈小岵南山陳氏宗親聯誼會的各種資訊。
永春小岵南山陳氏宗親聯誼會
校尉33世孫 陳丙丁執筆
2009年4月12日
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