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蓬萊新林“琴上宗祠”鳳頂楹帖
根據帖主提供，本祠地蔔琴形穴，後倚紅嶺橫龍，前朝蝦壟尖、倒趴鳳。坐壬向丙，子午兼籌。郡望乃潁川陳氏，屬潁川南陳派。南陳世系祖先發源地由漳州南院遷徙河南固始，而後遷居泉郡永春小岵，小岵傳衍宗支安邑蓬萊周堂〔乃本房系一世祖〕。周堂蕃衍阪頂，琴上宗祠屬阪頂坑邊四世祖五房。五房祖諱伯權公約於西元1700年擇斯琴上肇基拓業，胤裔蕃衍馬來西亞、新加坡、印尼巴領旁、占碑及臺灣等地。
琴地弦歌傳海嶽；
上天清籟在人寰。
“弦歌”謂以琴瑟伴奏而歌，喻眾多新人新事，不輟弦歌。“海岳”即四海五嶽。“清籟”喻美妙的天樂，猶“鈞天廣樂”。全聯以弦歌和清籟來突顯本族琴史上的閃光點，亦充分體現時代和環境的優越。
琴韻書聲千古事；
上玄下界四時聞。
“上玄”即天上，“下界”是人間。如唐白居易贈諸親故詩雲：“中天或有長生藥，下界應無不老人。”本聯採用串對〔俗稱流水對〕句式,使上下聯語意微妙，關聯更緊密，啟示了文章確實是千古事，天上人間都很重視，倘若人們不珍愛它，何以致四時可聞此琴韻矣！
琴曲遏雲，教睏龍起舞；
上蒼賜福，喜趴鳳來儀。
“遏雲”阻遏行雲，喻琴曲聲之響亮和美妙。句出唐段安節《樂府雜錄歌》：“善歌者，……既得其術，即致遏雲響穀之妙也。”琴聲能遏雲，怎不教橫臥的睏龍起舞呢？你看，連翱翔的鳳凰都倒趴來朝了！
琴譜源追，潁川南院小周阪；
上堂派衍，大馬星洲巨占台。
“琴譜”者，琴本有譜，借指一脈相承之譜系史乘。“潁川”屬陳氏郡望。“南院”乃漳州南陳發源地。“小周阪”指小岵、周堂、阪頂〔坑邊祖〕。“上堂”本為高堂，語出漢書《趙岐傳》：“迎入上堂，饗之，極歡。”借此指本祠。“大馬”指馬來西亞。“星洲”即新加坡。“巨占台”則為巴領旁、占碑、臺灣。本聯記史，“源追”從郡望潁川分南陳派至所傳之處有條而不紊；“派衍”則指從本祠蕃衍至各地並列而鋪敘分明。溯水木之源本，傳奕葉之宗支。所謂“懷山之水不忘其源，參天之樹不忘其根。”此聯可作廳龕花心聯，以俾世代子孫深知歷史淵源之來龍去脈是耳。
琴律聲聲，問臥龍何時起蟄
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上賢濟濟，看來鳳指日銜書。
“臥龍”喻尚未露頭角的傑出英物，如三國蜀孔明、魏嵇康未出仕時皆有臥龍之稱。“起蟄”者潛伏謂蟄，故起蟄猶問世，即開始露面。“上賢”為最有道德才能的人。語出《荀子‧正論》：“故上賢祿天下，中賢祿一國，下賢祿田邑。”“銜書”謂帝王受命的瑞應或指帝王使者送達的詔書。如漢延壽《易林》三《泰》雲：“鳳凰銜書，賜我玄圭
，封為晉侯。”本聯說地理，借景寄慨，“看來鳳指日銜書”憧憬未來信心百倍，全聯寄託眾裔孫振作有為，出人頭地，為家族爭光。殷切地期盼，似乎出自族中賢哲由衷之語也！
丁亥年桐月穀旦 撰並注於明德軒
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