遊鳳山寺有感

2017-06-07

　　暑期社會實踐是每個大學生的舞臺，是不可缺失的鍛煉機會。參加暑期社會實踐不僅可以把漫長的幾個月合理利用起來，而且使參與者得到了鍛煉，獲得了寶貴的社會經驗，增長了個人見識，拓寬了視野，更為以後人生道路的開闢奠定了一定的基礎。懷著對暑期社會實踐的渴望，廈門大學“鳳凰。長城”暑期實踐小分隊，對閩台兩地的文化信仰進行了調研，調查其使用現狀及兩岸的交流情況，並提出可行建議，現在已經初步完成了對閩南地區的調研活動，希望我們的努力能夠促進兩岸文化的進一步交流。07月04號這一天，天氣很熱，坐了幾個小時的計程車我們終於來到了詩山鳳山寺的門口，這裏相對於昨天去的湄洲島的媽祖廟可謂說冷清了很多，外面只停著幾輛旅遊車，聯繫了一下管理員於是我們便登山上了寺廟，可能也是中午的原因，一眼望去只有幾個信眾在那裏祈拜。鳳山寺，原名郭山廟，又名將軍廟，威鎮廟，位於泉州南安詩山鎮西北角鳳山麓！建于五代後晉天福初年（西元936〜947年），供奉郭聖王。至今已有一千多年的歷史，是歷史悠久聞名遐邇的閩南古刹，是閩台和世界各地廣澤尊王宮闕廟宇的祖廟。一進寺門，吸引人的就是一本打開的書！周圍繞以石雕，講述的是有關郭聖王的民間傳說！

　　鳳山寺綿延千年，歷代皆有修葺拓建，諸多神話傳說令其充滿神奇色彩，是儒道佛三教的仙境聖地。歷代眾多名人墨客慕名遊此，多有題詠，以志景仰。文革期間寺宇遭毀，夷為廢墟。1979年年，得改革開放之天時，在有關部門的重視和海內外同胞的鼎力資助下，古刹得以重建。

　　管理員跟我們講說在閩南及臺灣一帶，都有“做十六歲”的習俗。男孩子見識少，力氣小，幹活算童工，在碼頭在店鋪做工都只能拿少量的工資貼補家用，到了十六歲，他會高興地說：“郭聖王十六歲成神，我十六歲長大成人了！”農村的男孩子會說：“我十六歲能挑 '畚桶尿' 了！”城裏的童工會說：‘我十六歲能領： '大人錢' 了’父母也把兒子十六歲當作小孩與大人的分界線，備辦三牲豬頭，備辦生羊鮮果，到鳳山寺祀敬郭聖王，燃香叩拜，念念有詞，祝願自己兒子十六歲後象郭聖王那樣大有作為，之後宴請親朋。“做十六歲”的習俗，實際上也是在紀念郭聖王呢！

　　郭聖王也稱廣澤尊王，是我們閩南一帶普遍信奉的神明，也是臺灣，東南亞華人比較崇敬的尊神。郭聖王，俗名郭忠福，古南安地人，即今安溪金穀人。年二月廿二日，卒於後晉天福三年（ 938年）八月廿二日。郭忠福童年家庭貧困，其父去世時，因無錢買地安葬，他便將父親遺體火化入罐，置於茅屋，然後自己賣身到富戶楊長者家放羊，其母也跟到楊家做工。由於工錢微薄，母子倆在楊家幹了三年，還是沒有辦法讓父親的骨灰安葬入土。當時，楊長者從貢州請來一位地理大師，欲為楊家擇塊風水寶地。郭忠福在放牧之余，常為地理大師送飯奉茶，服務周到，深得大師憐愛。地理大師敬重郭忠福的至孝行為，同時又見楊長者氣量小，便指點郭忠福一塊風水寶地葬父。因郭忠福事母至孝，時常餓著肚子，把飯留給母親吃，時都稱他“郭孝子”。十六歲那年，有一天他取酒牽牛上山，坐化於山上大樹古藤上，鄉上感其孝德，建廟以祀。千百年來，流傳著郭聖王許多古老而優美的傳說故事。

　　在與管理員座談之中，2001年10月舉辦了首屆中國鳳山文化節，讓鳳山走向世界，讓世界瞭解鳳山，產生了深遠的影響。每年前來參訪朝聖的海外組團和遊客與日俱增，極大提升鳳山寺知名度，在對外文化交流中產生積極作用。鳳山風景區積極支持家鄉社會事業，關注民生，樂善好施，捐助公益，每年組織便民利民義診，頒發助學金等，備受社會各界好評。他還告訴我們在供奉廣澤尊王父母的那家廟門中據說“坐床許願”很是顯靈，於是我們一行七人在那裏排隊，先後坐在尊像後面的床上許下自己的願望，希望尊王真的能夠幫助我們實現自己的願望，到時一定回來還願。接著大家分別開始去求籤，一般求的是事業和感情方面，我也求了，解簽的師傅說事業很好，不過感情方面會經歷一定的波折，時候還未到希望我保持冷靜的心態專心的先顧事業。我他說的不錯，所以決定靜下心來求份事業。鳳山寺素有“閩南宗教第一道場”之美譽，香火遠播，是閩台港澳乃至東南亞等地眾多廣澤尊王宮闕廟宇的祖庭，海內外香客絡繹不絕，全球以廣澤尊王為主神的廟宇高達600餘座，只有臺灣島內就近400座。千百年來，鳳山寺香火不絕，隨著旅遊業的蓬勃興起，鳳山寺四季遊覽觀光不絕，年接待量達數十萬人次。每年二月二十二日郭聖王出生日，是進香的高峰期。八月二十二日，郭聖王升天為神的日子，又是進香的高峰期。尤其從八月起秋風涼到翌年二三月，南安，安溪，永春三縣的村民家家戶戶都要上廟燒香。臺灣，香港，澳門同胞和菲律賓，新加坡，馬來西亞，印度等東南亞華僑組團到鳳山寺進香朝拜往返不絕。我們真誠的希望鳳山寺能夠作為加強兩岸交流的一張名片，真正建成閩南宗教文化聖地，使之成為海內外文化交流的視窗，未來的鳳山必將更加引人入勝。

文：甯戰房