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論《南朝派入永世系圖》之《叔平源流考》

作者:陳仲泓  來源:本站原創  更新時間:2015年01月13日

論《南朝派入永世系圖》之《叔平源流考》

《叔平源流考》之論述,僅憑坑仔口詩元《華房陳氏族譜》一至七修譜序中“陳平、平公”等模糊描述,缺乏可靠理據佐證,就草率得出結論--永春縣坑仔口鎮『華房陳氏』屬於南朝陳湘東王陳叔平世系。凭己意願就我說了算,隨便替外系宗親安排祖源接入己系,極之不理智。

邱家儒先生在《文化認祖與血緣認祖……》一文中說:“祖先給了我們血脈和生命,故祖先是神聖的,不可侮,不可辱,不可偽託。子孫後代是祖先血脈與生命的繼承者和傳播者,是未來和希望,亦不可侮,不可辱。”史定華先生在《以德修譜實事求是》一文中說:“我們是祖先血脈和生命的接力者,肩負著實事求是承傳祖先世系、弘揚祖恩祖德和衍傳子孫後代的神聖職責。因此,哪些事情做對了?哪些事情做錯了?是好人辦了壞事?還是有意忽悠人?”世系傳承或家譜造假的主要目的有:或為擴大地方影響力,或為修建祠堂籌措更多的資金,或為建構旅遊資源,欺騙誤導外系同姓前來“祭祖”。造假只能讓世人笑話。遇到不同見解時,或需要通過爭論達成共識,我們尊重別人的不同看法,凡事都離不開個“理”字,“理”字需要證據來支持。但將不同祖源的族群,硬扯在一起,其結果就是違背常理,荒唐可笑。

以下提供幾點論據與「永春縣南朝世系文史組」相榷:

 

一、《叔平源流考》(2014.12.1)載:

錄坑仔口詩元華房陳氏譜序源流記

首修:始祖陳平,生於南北之間。……

三修:華房陳君,潁水名系,義門遺風,世篤雍和而名光竹帛。家教詩禮而青史流芳。

   鼻祖諱平公、原住金陵,繼移永陽蓬壺。[01] ……

考證

……

二、閩南古鎮五里街一書載:1966年 2月永春一中在金峰山南麓內開操場時,發現四座磚室唐初墓,墓磚上有“貞觀廿一年”(647)1座和永徽二年(651)3座。地磚側有“金紫光祿大夫[02]上柱國示後生”銘文。據專家考古:墓葬群是陳後主叔寶太子[03]陳鏡台三兄弟及“光祿大夫”皇叔之墓葬。

三、據《金峰陳氏族譜》記載:當時( 589年)祖叔和公子孫同來住於此,後奉隋令散軍為民,令有司以時祭祀。

填補永春縣歷史空白

根據以上考古華房譜序源流記;鼻祖諱平公,原住金陵、繼移永陽蓬壺等史實。經永春縣南朝世系文史研究確定皇叔、祖叔是叔寶後主十七弟叔平(陳平)。填補了永春縣歷史考古空白皇叔、祖叔的名字。

坑仔口詩元陳氏世系

   1世─────── 2世-3~19世-20世────21-28世-29世-30世-31世

  叔平(陳平)   ┬康

  叔寶後主第17弟 ├統  - 失考 ┬基公(特奏)

  世居蓬壼[04]  └耳      └知言(武舉)-失考  -萬載┬均成-添福

                               └成苟-景福

  注:[01] 此乃華房一至七修族譜譜序中,對上祖之源乃未厘清的存疑模糊描述。

    [02] 金紫光祿大夫,隋朝正三品官員。縣令七品官。

    [03] 皇太子深,后主第四子,隋大業中為枹罕太守(四品官)。

    [04] 世居:顧名思義--世世代代(祖祖輩輩)都居住於此--原住金陵?世居蓬壼?

 

、《陳書.卷二十八.列傳第二十二》載:

后主陳叔寶生男22個胤、嶷、彥、深(太子)、虔、祗、兢、莊、恮、蕃、恬;

 總、觀、明、綱、統、沖、洽、縚、綽、威、辯。”詳見另文 >>>

“…湘東王叔平,字子康,高宗第二十子也。至德元年,立為湘東王。禎明三年(589)入關。隋大業(605-618)中為胡蘇令(縣令,今山東省寧津縣)。…”

 

三、台灣《德星堂陳氏大宗祠奉祀120週年重建70週年紀念特刊》(1981.10.9)載:

頊公┬淑寶┬胤 -峰 ┬洪 -可
  │后主長子   └洗 ┬士奇
  │  │廢太子     └士俊

  │  │吳興派
  │  └深 ┬綸 -益 -仲道
  │   四子└緘 ┬安國-信

  │   太子   └安民-珂

  │   西川 
  :   東門派

  ├叔平┬原立┬彥深-黃裳┬碩夫

  │湘東└原仁│遷黃墩  └朝夫

  :    └彥清-多才-奇品

 

四、《中華陳氏》(中國淮陽陳胡公文化研究會編.2004.8.)載:

頊公┬淑寶┬胤 -峰 ┬洪 -可 ┬知節
  │后主長子   └洗 ┬士奇├知禮
  │  │廢太子     └士俊└知仁

  │  │吳興派
  │  └深 ┬綸 -益 -仲道┬軒
  │   四子│        ├軼
  │   太子│        └輕
  │   西川└緘 ┬安國-信 -真
  │   東門派  └安民-珂
  :

  ├叔平┬原立┬彥深-黃裳┬碩夫-太京

  │湘東└原仁│遷黃墩  └朝夫

  :    └彥清-多才-奇品┬英邁

                 └英氣

 

、《陳姓源流》(陳瑞松編著.2002.4.)第158-160頁載:

陳朝亡后的播遷:

陳朝敗亡之后,在風雲突變的面前,陳朝宗室中,隨和者繼續為官,反抗者儘被誅滅,緘口者甘為庶民。……后主22子,陣亡 3人,隨和 9人,分遷 9個縣。

后主(叔寶)生22男:皇太子深(第四子,封地在今甘肅導河縣),隋大業中為枹罕太守。

          廢太子長子吳興王胤(封地在淅江吳興)卒於長安。

湘東王淑平(封地在湖南衡陽),宣帝第二十子,袁修容所生。隋任胡蘇令(隨和)。后裔遷黃墩、樂平、陵懷、定海、永嘉、昆山、金華、靈壁等處。(江西、淅江一帶 )

 

六、《華房陳氏族譜》(2012.11.10.)載:

“華房在明代三修族譜時的古譜序記載,祖輩以萬載公為一世起,其上祖‘散亂無章’。二、三百年來,華房又經四、五、六、七修族譜,對上祖之源乃未厘清。……2011年 4月間,詩元陳氏宗親聯誼會昌盛理事長帶領幸福、清水、其添族親,再赴光澤縣調查考證。承蒙司前鄉舉安村舉明組族親的説明,嘗閱《紫溪陳氏宗譜》,發現在其先世紀實中,詳細記述詩元華房陳氏一世祖萬載公為永春小岵南山陳氏開基祖陳弘元、號校尉公第十八世孫,系校尉公第六世孫彥通(又名彥賢)公長子知言公第十二世孫。其世系為:彥通—知言—邦新—加倉—義素—門代—世表—繼求—先蔭—傅德—後興—卿隆—萬載。考證取得可喜成果,解決了這個長期懸而未決的問題,並於2011年決定編撰《永春詩元華房陳氏族譜》,聘請陳詩忠宗親為主編,同年8月間開始收集各項資料,實施第八次續修族譜。經過一年多的努力,現在族譜續編已告完成,先祖之源,姓氏由來,支系世序全部清楚。”

華房陳氏世系圖:

1世-2世-3世-4世-5世-6世-7世- 8世-9世-10世

校尉┬居安-天保-福壽┬瑊公┬彥聖┬仁公

  └居寧      └琮公│  ├義公

              │  ├禮公

              │  ├智公

              │  └信公

              ├彥通┬知言-邦新-加倉-義素→

              │  ├知柔┬輝英

              └彥士│  ├綸煥

                 │  ├易公

                 │  ├雷震

                 │  ├夢得

                 │  ├基公

                 │  └廣福

                 └知古-宗公

10世-11世-12世-13世-14世-15世-16世-17世-18世-19世-20世

義素-門代┬世表┬繼求┬先蔭┬傅德┬後興┬卿武

     └世厚└繼才└先陽├傅貴├后日└卿隆┬萬載┬均成┬添福

              └傅全└后月   ├萬全│  └佛佑

                       ├萬理└成苟-景福

                       └萬丙

 

七、「萬載源于小岵南山衍派 華房淵源豈容簒改」(2014.6.13.)

華房陳氏族譜編委會刊登於《南陳宗親網》署名文章中明確指出:“新近查閱福建省陳氏委員會的網站,獲悉,永春陳氏南朝派在省陳氏委員會網站發《淺論永春陳氏南朝世系人文歷史》(以下簡稱《淺》文)一文,把我永春坑仔口詩元華房的祖源編入他們的人文史中,欲當作他們的史實。這種做法太過拙劣。《淺》文說,“北宋宣和六年(1124年)甲辰年,易知公後裔知言公中武舉。其後裔陳萬載公於明代從六七都蓬壺遷往錦鬥長坑洪大垵,繼後遷往坑仔口詩元村下嶺定居衍傳”。歷史上若是同名同姓多的,我們無稽考。但《淺》文在這裡卻指名道姓說我詩元華房陳氏祖陳萬載,其上祖是知言公,然又莫明其妙與什麼南朝派的上祖易知公相連,這著實讓我們華房陳氏族人見之非常憤慨。未經商討與同意即亂寫亂發。這種行為既玷污我們詩元華房陳氏宗親的尊嚴,又傷害我們的自尊心,應給予遣責與抗議。我們告誡某些別有用心的人,請不要隨意簒改別人的祖源。因為我們的祖源已經很清楚,不由得他人亂嫁接、亂改寫。早時有古譜序說得很好:有祖不認,是不孝、不尊;不是祖亂認是背祖、離宗。

為此,我們坑仔口詩元華房陳氏忠告入永春陳氏南朝派某些宗親不要無事生非,並請你們收回錯誤謬文,刪除所有不實史料。正本清源,還歷史的真面目。”

 

結論:

綜上所述,很淺見,2013年永春陳氏南朝世系理事會陳杏川先生貼在『福建陳氏網』《淺論永春陳氏南朝世系人文歷史》一文中,僅靠“深信、認為、感悟”出坑仔口“華房陳氏”上祖為永春陳氏南朝派易知公。相隔一年多的時間,同樣的在沒有真憑實據支持下,永春縣陳氏南朝世系文史組改為認定“華房陳氏”為南朝陳“湘東王陳叔平”派下,張冠李戴,隨意嫁接,“失考”取代不了清晰詳盡的“華房”世系表,也未能證明陳平就是湘東王陳叔平,論點根本無法成立,只會製造混亂,嚴慎之事豈能如此兒戲。胡搞祖叔陳叔平世系,有否考慮到其後裔的感受,情以何堪!

《叔平源流考》載:“注:2011年 7月《八修華房陳氏族譜》改認小岵南山祖公弘元為‘華房始祖’。那麼這就自我否定了一修至七修的史實。請詩元陳氏族親慎重確認源流,以免累及后裔。”此言差矣,斷章取義,八修《華房陳氏族譜》傳承一至七修以萬載公為一世祖及後裔的全部資料,依據古籍《紫溪陳氏宗譜》,厘清解決了一修至七修族譜對上祖之源懸而未決的問題,這也符合編修族譜“容許存疑,待有確實證據才加以修正”的正確處理方法。先祖之源,支系世序全部清楚,值的慶賀,何來自我否定,就不勞永春南朝陳再費心了。

世系傳承,必需有根有據、嚴格甄別真偽、求真求實,不可以隨意拼湊。綜合上述記載,很明顯,坑仔口“華房陳氏”肯定不屬於“永春陳氏南朝湘東王陳叔平”世系。“華房陳氏”屬於永春小岵南山陳氏校尉公派下,證據確鑿,不容簒改。

譜--可據可靠,內容在於誠、在於實。修譜人誠,修出譜實。不誠不實,祇有遺祸后代,成為千古罪人。修族譜,不是誇門第,而是啟發激勵後人。寄語永春陳氏南朝世系文史組,不要再干這些不着邊際不靠譜的事。多做些利於團結兄弟宗支,鄉鄰和睦有益有建設性之事,共同探討,求大同存小異,以利社會和諧,將先人精神發揚光大,以饋子孫。

 

參考文獻:

  [1]《中華陳氏》(中國淮陽陳胡公文化研究會編.2004.8.)

  [2] 台灣《德星堂陳氏大宗祠奉祀120週年重建70週年紀念特刊》(1981.10.9)

  [3]《華房陳氏族譜》(八修.2012.11.10.)

  [4]《陳姓源流》(陳瑞松編著.2002.4.)

  [5]《南陳宗親網》「萬載源于小岵南山衍派 華房淵源豈容簒改」(2014.6.13.)

 

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