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箴言｜每個人都是地球上的匆匆過客
經考證，地球的形成是在四十五至四十六億年前，而最早人類的出現大約在二百至三百萬年前，猿人的出現在一百七十萬年前至二、三十萬年前，而早期智人的出現大約在二、三十萬年前至四萬年前，我們常說的中國文明史也只有五千年，所以說，人類只是地球上的匆匆過客。我們一個人長壽能活到一百歲，既使是傳說中的彭祖活了八百歲，也只是一刹那。按照佛教的說法，彈指間就有六十個刹那，據說一刹那是
0.018秒，稍縱即逝，你根本覺不到。
佛教對於世界宇宙的認識有“大千世界”之說，以須彌山為中心，把同一日月照臨下的四大部洲稱為小世界，一千個小世界加在一起為小千世界，一千個小千世界為中千世界，一千個中千世界為大千世界。佛經以三千世界作為一個佛土。用現代天文學的解釋，三千大千世界只相當於宇宙中的一座星雲。可見，在浩瀚的宇宙中，小小的地球就象一笸籮芝麻當中的一粒芝麻；在茫茫的人海當中，我們一個小小的人也如一笸籮芝麻當中的一粒芝麻，是何其的渺小，沒有什麼了不起；人生在世，短短幾十年，幾乎還什麼都沒有整明白，就已步入老年。既使是那些富可敵國的富豪巨賈，那些頤指氣使的高官達人，那些耀眼而萬人矚目的明星大腕，照樣是這麼一個芝麻星球上的一個芝麻人兒，也是沒有什麼大了不起的。
曾國藩在《冰鑒》一書中有一篇《靜中細思》深刻地闡述了地球與人類、人與時間、人與自然的關係，文中寫道：“靜中細思，古今億百年無有窮期，人生其間數十寒暑，僅須臾耳，當思一博；大地數萬里，不可紀極，人於其中寢處遊息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所及者，不過九牛一毛耳，當思多覽；事變萬端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長，而吾所曆者短，則憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。”在天地之間，在漫漫無有窮期的歷史長河之中，我們只不過是地球上的匆匆過客，是滄海一粟，又是何等的渺小；一忽兒功夫就過去了，又是何等的迅速，假如有什麼不愉快、有些許小挫折，都沒有什麼大不了的，靜中細思，就什麼都心順了。
巴西著名作家保羅．科埃略講：“自然界中沒有勝利和失敗，只有更替。冬天讓位於春天，夏天讓位於秋天。羊吃草，獅吃羊。與誰更強大無關，只是生與死的更替。在這樣的更替中，沒有贏家，也沒有輸家，只有走過的舞臺。人心若能理解，則獲自由，便能坦然面對艱難時光，便能坦然面對短暫的榮耀。”他說：“兩者均會消失，一個替代另一個，更替繼續。人的靈魂則能從肉體中解放，找到歸宿。”這其實與《紅樓夢》的“好了歌”有異曲同工之妙。然而世人實可笑，只為整日裏營營擾擾，求這求那，為著個人些許的蠅頭微利，紗帽大小，費盡心機。殊不知：“陋室空空，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場；蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又在蓬窗上。說什麼脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭埋白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉眼乞丐人皆謗；正歎他人命不長，那知自己歸來喪！訓有方，保不定日後作強梁；擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長；亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉，甚荒唐，到頭來，都是為他人作嫁衣裳。”佛陀認為，樂是暫時的，苦是根本。猛然回頭，對人生徹底的參透悟透了，還有什麼想不通、放不下的呢？
既然我們只是地球上的匆匆過客，既然我們只是人群中的一粒小小的芝麻，那麼，我們何不以一種積極的態度來對待自己的這段短暫的芝麻人生呢？假如我們是一隻蜜蜂，那麼，我們人生的全部內容就是為了采蜜。我們在花叢裏飛舞，只是為了偶爾採擷花中的精華。也就是說，無論是物質、精神，抑或是情感的生活，我只要的就是那一點點精華‐‐最美麗的、最舒適的、最適合自己的。活著，就享受這些感覺；死去，就告別這些感覺。
有一則故事可以為本文作結：大師問弟子，地球為什麼是圓的？弟子答，也許是上帝的隨意而為。大師答：上帝把地球造成圓的是有意的。上帝是以此來告訴人們，因為地球是圓的，所以無論在哪里都不是盡頭，無論走到哪里，都不是絕境，都還會有路可走。人類是地球的匆匆過客，生命也只是一個短暫的過程，只計較或太過計較結局就失去了意義，有點捨本逐末的味道，而捨本逐末只會讓我們迷路。
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