|
一半的哲理
長沙嶽麓山原有個半雲庵，傳說明末清初有一個燒火僧叫李模，因作《半半詩》而被住持收為衣缽弟子，號密庵。
《半半詩》雲：
“看破浮生過半，半之受用無邊。半中歲月盡悠閒，半里乾坤寬展。
半郭半鄉村舍，半山半水田園。半耕半讀半終廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。
童僕半能半拙，妻兒半朴半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。
一半還之天地，讓將一半人間。半思後代與滄田，半想閻羅怎見。
酒飲半酣正好，花開半吐偏研。帆張半扇免翻顛，馬放牟韁穩便。
半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會佔便宜只半。”
這《半半詩》，道盡了半勝過全的詭秘，也道盡了半與全的人生哲理。半者，說明還有空間；半者，也告訴我們凡事都要留有餘地。據說蘇州城中有兩處“半園”，城南者謂之“南半園”，城北者謂之“北半園”。“半園”之謂，蓋主人取“知足而不求齊全，甘守其半”之意。
到了最高峰，就意味著要走下坡路了；到了極圓滿，就意味著虧缺的開始。人生一半處，也是如此。望起點但不知終點，關鍵在於誰也不知半之刻度。以至於硬撐著，欲望無有窮時，到那時，體力不支了，體態臃腫了，記憶衰退了，兩鬢斑白了，自感老之將至時，人生己到了抛物線的下滑處了。唯有智者，在事業的峰頂、在人生的最輝煌處，戛然而止，開始另一種人生，又創造另外一片輝煌。此類大智慧之人如李叔同弘一法師。李叔同是新文化運動的先驅，音樂、話劇、美術、詩詞、書法的成就已達巔峰，乃當時紅極一時的人物，可他卻毅然拋棄所有的輝煌和成就、名利與地位，功成身退，半路出家，遁入空門，開始了另一種半儒半僧的生活。前面一半的李叔同與後面一半的弘一法師同樣的輝煌、同樣的燦爛。這真是“酒飲半酣正好，花開半吐偏妍”，一半之理詭秘，一半風光無限，就看你心胸是否寥廓、磊落，心胸寥廓，有容乃大，圓行方止，聊以從容，空間無限。
只要細心地體會生活，我們就會發現，把話說得太死的時候，往往堵住的是我們自己；把事情做到沒有空隙的時候，我們也就不好回頭了。老話說得好：凡事留一線，他日好相見。這個世界的本質是運動，這個世界上唯一不變的就是永遠在變。世界上本沒有什麼絕對的事，只要我們不要把任何事情做得太絕對，而是留有餘地，日後必然就有周旋的空間。
 |
